鄧小平統一全黨思想的歷史經驗

蔡勇

[關鍵詞]鄧小平;統一全黨思想;思想建黨;從嚴治黨

思想是行動的先導，任何一個組織想要保持凝聚力，提高執行力，首先必須爭取全體成員的思想統一。回顧黨史不難發現，中國共產黨不斷發展壯大、取得非凡成就的一個重要原因便是始終高度重視統一全黨思想工作，堅決克服軟弱渙散、思想混亂等頑瘴痼疾，實現思想行動上的高度一致。高度重視統一全黨思想工作不僅是中國共產黨的力量之源，也是中國共產黨的優良傳統。鄧小平繼承和發揚這一優良傳統，他檢視黨在以往統一思想工作方面的成敗得失，狠抓、善抓新時期的統一全黨思想工作，先后支持和組織了“真理標準問題大討論”等一系列思想運動，促成了全黨在“真理標準”、毛澤東的功過評價、毛澤東思想的科學內涵、計劃與市場、社會主義本質等眾多重大問題上形成基本共識，有力保障了改革開放新時期各項事業的發展。

一、統一全黨思想要堅持和發展馬克思主義

統一全黨思想屬于黨的思想建設的范疇。政黨的靈魂是其指導思想，統一全黨思想首先是指導思想的選擇問題，即用什么思想來統一全黨。“理論只要徹底，就能說服人。”指導思想正確，統一全黨思想工作便會比較順利，指導思想便能發揮黏合劑的作用;指導思想錯誤，統一全黨思想工作就難以推進，而且錯誤思想極易成為“腐蝕劑”，引發毀黨亡國的嚴重后果。在這方面，中國和蘇聯都有過深刻教訓。“文化大革命”期間，“無產階級專政下繼續革命理論”雖被不斷宣講，但其本身是一個缺乏事實依據的錯誤理論，全黨思想統一徒具形式。鄧小平認為，作為將馬克思主義寫在自己旗幟上的政黨，中國共產黨必須堅持馬克思主義、推動馬克思主義中國化，在堅持中發展，在發展中堅持。他始終以開放而不是封閉、謙虛而不是自滿、批判而不是盲從、發展而不是停滯、靈活而不是機械的心態去看待馬克思主義和馬克思主義中國化理論，不斷在新的實踐基礎上檢驗和發展馬克思主義和馬克思主義中國化理論。

20世紀80年代末至90年代初，東歐劇變，蘇聯解體，社會主義運動陷入低潮，西方學者叫囂要埋葬馬克思主義，宣揚“歷史終結論”，國內少部分人宣稱馬克思主義“過時論”，鼓噪改旗易幟。一時間，黑云壓城城欲摧，鄧小平頂住壓力，在堅持馬克思主義的問題上清醒而堅定。他再三強調，“老祖宗不能丟啊！”“馬克思主義的真理顛撲不破……馬克思主義是科學……不要認為馬克思主義就消失了，沒用了。哪有這回事！”同時，鄧小平也指出：“多年來，存在一個對馬克思主義、社會主義的理解問題。”“馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”

鄧小平高度重視對毛澤東思想的宣傳教育，但他抵制對其斷章取義的理解。“文化大革命”結束后，他指出：“我們不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解”，“要用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民”。他主持制定《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱《歷史決議》），將毛澤東晚年的錯誤和毛澤東思想區分開來，對毛澤東思想作了全面準確的界定，并將堅持馬列主義、毛澤東思想列入新時期的“四項基本原則”。

1982年，鄧小平在黨的十二大提出“建設有中國特色的社會主義”這一嶄新命題，他是建設有中國特色的社會主義理論的主要創立者。1984年12月，《建設有中國特色的社會主義》一書出版，標志著鄧小平建設有中國特色的社會主義理論初具雛形。1993年，鄧小平在審閱《鄧小平文選》第三卷的文稿時指出：“這本書有針對性，教育人民，現在正用得著。……爭取早點出。”“實際上，這是個政治交代的東西。”同時，鄧小平又以開放發展的心態看待自己的理論，并不以永恒真理自居，在英國培格曼出版公司出版的《鄧小平文集》的前言中，他這樣寫道：“如果今天再就本文集中的同樣的題目講話，我也許會講得更加完備一些。但是，已經客觀地存在著的歷史，除了不斷地加深對于它的認識、理解之外，是誰也改變不了的。因此，我同意照講話當時的樣子全文編入文集，不做任何改動。如果有一天這些講話失去重新閱讀的價值，那就證明社會已經飛快地前進了。那有什么不好呢？”

二、統一全黨思想要善用各種傳播方式

從傳播學的視角看，統一全黨思想是思想信息在黨員群體內部的傳播一反饋的復雜過程。統一全黨思想的前提是思想信息的傳達和全黨同志的知曉。鄧小平長期從事思想宣傳工作，經驗豐富。他早年在法國參與刊物《少年》（后改名為《赤光》）的編輯工作;在蘇區和長征途中主辦《紅星》報，抗戰時期擔任八路軍政治部副主任、一二九師政委主管思想理論工作;擔任黨的總書記期間，在對外宣傳論戰中扮演主將角色。因此，他深諳傳播規律，善用各種傳播方式擴大傳播功效。

鄧小平高度重視黨報黨刊等大眾傳媒在統一全黨思想中的作用。他指出，黨報黨刊應“對安定團結的必要性進行更多的思想理論上的解釋……總之，要使我們黨的報刊成為全國安定團結的思想上的中心”。鄧小平非常關注《人民日報》，他四次為《人民日報》題詞，先后對《人民日報》的106篇社論和文章進行過批閱修改。“文化大革命”結束后，教條主義思想流毒尚未清理到位，按勞分配、物質激勵這一經濟原則仍遭非議。1978年5月5日《人民日報》發表評論員文章《貫徹執行社會主義按勞分配原則》，為按勞分配、物質激勵正名，該文便是鄧小平同胡喬木、于光遠、鄧力群等商量改定的。此外，他還關注各類理論刊物的發展。1983年5月6日，鄧小平為《思想政治工作研究》題寫刊名，該刊以普通黨員為主要對象;1988年5月11日，鄧小平為新的中共中央理論刊物《求是》題寫刊名，該刊的讀者定位是縣（處）級以上領導干部和理論工作者。

鄧小平重視中央會議、報告會等組織傳播形式。1956年，赫魯曉夫的秘密報告引發強力沖擊波，波匈事件爆發，西方國家乘機發起反社會主義浪潮。中國高校一些學生覺得“小民主”不過癮，要求“大民主”，校園思想出現波動。1957年1月12日，鄧小平來到清華大學大禮堂，作了五個多小時的形勢與政策報告。他解瀆了《再論無產階級專政的歷史經驗》一文，闡述了無產階級專政與社會主義民主的關系。這次報告會坦誠樸實，收效良好。“文化大革命”結束后，“兩個凡是”爭論、“真理標準大討論”一直波濤難平。1978年11月10日～12月15日的中央工作會議、1978年12月18日～22日的十一屆三中全會和1979年1月18日～4月3日的全國理論工作務虛會議，集中解決思想問題，成為標志新時期偉大轉折的三次關鍵會議。鄧小平在中央工作會議和理論工作務虛會議上的兩次講話，對于統一全黨思想起到了至關重要的作用。

鄧小平還重視運用小范圍的“吹風”“打招呼”等人際傳播方式傳遞思想。1978年9月13日至20日，鄧小平訪問朝鮮回國之后，到本溪、大慶、哈爾濱、長春、沈陽、鞍山、唐山、天津等地視察，吹風，打招呼，并發表了一系列重要談話，被學界稱為“北方談話”。他批判“兩個凡是”，支持“真理標準大討論”，用鄧小平的原話來說：“我是到處點火。”1992年1月18日～2月21日，鄧小平在南方視察，沿途同湖北、湖南、廣東、江西、上海、江蘇、安徽等地的黨政軍重要領導干部小范圍談話，充分發揮高級領導干部作為“意見領袖”的引領輻射作用，加速思想信息傳播進程。

綜上所述，宏觀的大眾傳播、中觀的組織傳播、微觀的人際傳播，各有優長，鄧小平綜合運用，揚長避短，取得良好傳播效果。

三、統一全黨思想要營造良好的制度環境

統一全黨思想工作不是在真空中進行的，而是在一定的政治生態、制度環境中進行的。黨內政治生態、制度環境良好，黨員權利得到充分保障，交流溝通坦誠、充分，統一全黨思想的結果往往是真實的、正確的;反之，黨內政治生態、制度環境惡劣，“一言堂”盛行，黨員權利虛化，少有或者缺乏交流溝通，統一全黨思想的過程看似高效，但全黨思想統一的結果往往是虛假的、錯誤的。

鄧小平一貫重視黨內制度建設。早在1962年擴大的中央工作會議（又稱“七千人大會”）上，時任總書記的他批評了黨內組織生活中存在的兩個極端：分散主義和命令主義，尤其是后者。1977年，復出后的鄧小平積極呼吁恢復健康的黨內生活，主張“必須有充分的民主，才能做到正確的集中”，“對于思想問題，無論如何不能用壓服的辦法，要真正實行‘雙百’方針”。正是因為恢復了民主精神，1978年11月到1979年4月之間的中央工作會議、黨的十一屆三中全會、理論工作務虛會議才能暢所欲言，生動活潑，實現新時期的偉大轉折。

鄧小平在營造黨內民主寬松氛圍的問題上，著眼長遠，主張通過建章立制來實現根本性解決。他指出，“制度是決定因素”，“領導制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性”。鄧小平在反思黨章規范作用缺失的危害時指出：“九大、十大搞的黨章，實際上不大像黨章，黨員有些什么權利和義務，究竟怎么樣才算個共產黨員，不合條件怎么辦，都沒有規定好，需要修改。”在鄧小平等人的共同推動下，一系列黨規黨紀相繼出臺：1980年3月，黨的十一屆五中全會通過《關于黨內政治生活的若干準則》;1982年9月，新的《中國共產黨章程》修訂公布，這兩部重要黨內法規恢復和發揚黨的優良傳統作風，重申保障黨員權利，對黨內議事規則流程、意見分歧如何解決處理等都作出了詳細具體的規定，為統一全黨思想工作的程序化、規范化提供了制度保障，大大減少了統一全黨思想工作的強制性、盲目性和隨意性。在20世紀80年代反對資產階級自由化的斗爭過程中，中央始終堅持擺事實、講道理，正面教育引導，嚴格按照黨規黨紀辦事，僅對極少數屢教不改的同志進行了必要的紀律處分和職位調整，貫徹了鄧小平“打擊面極小，教育面極大”的處理原則，沒有重蹈處理過火、嚴重擴大化的錯誤。

四、統一全黨思想要理論教育和實踐教育相結合

全黨思想統一從來不是自然自發的結果，而是長期艱苦、細致、耐心教育影響的結果，從這個意義上說，統一全黨思想的過程就是對全黨同志進行思想政治教育的過程。理論教育和實踐教育是兩種重要的教育形式，理論教育是借助概念、判斷、推理等思維工具，運用歸納、演繹、矛盾、歸謬等邏輯分析方法進行的教育類型;實踐教育主要是通過直觀直接的觀察、體驗等方式進行的教育類型，它們各有優劣，需要合理使用。

一方面，鄧小平高度重視理論教育工作。1975年，鄧小平主持中央工作時，面對“四人幫”把持思想輿論陣地的困境，他組建國務院政治研究室這一寫作班子和參謀班子，籌辦《思想戰線》，探討理論問題，努力將混亂的黨內思想糾正過來，統一起來。在社會主義新時期，他精心部署、有的放矢地開展理論教育。黨的十一屆三中全會實現工作重心轉移后，廣大黨員對于階級斗爭如何提、如何講有疑問，中央及時下發了《關于社會主義時期階級斗爭的一些提法問題》一文;后來，理論界在人道主義、社會主義條件下的“異化”問題上爭執不下，中央又出版了《關于人道主義和異化問題》的小冊子，及時答疑解惑。

另一方面，鄧小平同樣高度重視實踐教育。統一全黨思想工作是一項量大面廣的普及型工作，不同黨員群體的知識視野、認知習慣、理解能力差別甚大，抽象的理論教育適用性受限，實踐教育必須同步跟上。1984年，黨的十二屆三中全會提出了“有計劃的商品經濟”的概念，鄧小平高度評價：“過去我們不可能寫出這樣的文件，沒有前幾年的實踐不可能寫出這樣的文件。寫出來，也很不容易通過，會被看作‘異端’。我們用自己的實踐回答了新情況下出現的一些新問題。”1985年3月，面對一些理論家引經據典，說某事不符合社會主義原理，某事是走資本主義道路的指責，鄧小平明確指出，“我們不能拿空話而是要拿事實來解除他們的這個憂慮”，“我們的報刊、電視和所有的宣傳工作都要注意這個問題”。他進一步指出：“對這種懷疑態度，我們也允許存在，因為這是正常的。既然搞的是天翻地覆的事業，是偉大的實驗，是一場革命，怎么會沒有人懷疑呢？即使在主張和提倡改革的人當中，保留一點懷疑態度也有好處。處理的辦法也一樣，就是拿事實來說話，讓改革的實際進展去說服他們。”鄧小平如此總結經驗：“當時提出農村實行家庭聯產承包，有許多人不同意，家庭承包還算社會主義嗎？嘴里不說，心里想不通，行動上就拖，有的頂了兩年，我們等待。”“允許看，比強制好得多。我們推行三中全會以來的路線、方針、政策，不搞強迫，不搞運動，愿意干就干，干多少是多少，這樣慢慢就跟上來了。不搞爭論，是我的一個發明。”

事實勝于雄辯，鄧小平支持和發動的農村家庭聯產承包改革、城市企業管理體制改革、經濟特區建設等都取得了偉大成就，它們用無聲但強大的實踐教育方式，消弭了黨內分歧，最終統一了全黨思想。

五、統一全黨思想要把握有利時機

在統一全黨思想工作的時機把握上，鄧小平一貫敏銳果敢。面對改革開放初期復雜的形勢，他通過主持制定《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》及時廓清重大歷史問題，從根本上促進全黨思想的統一。在什么時候總結新中國27年歷史的問題上，鄧小平最初傾向于擱置，條件成熟再議：“要對這樣一個歷史階段做出科學的評價，需要做認真的研究工作，有些事要經過更長一點的時間才能充分理解和作出評價，那時再來說明這一段歷史，可能會比我們今天說得更好。”黨的十一屆三中全會公報中也強調：“統一全黨和全國人民的認識，是必要的，但是不應匆忙地進行。”然而，隨著冤假錯案平反工作的推進，國內出現思想混亂，國際上關于中國共產黨“非毛化”的議論愈演愈烈，鄧小平當機立斷，迅速啟動決議起草工作，避免越拖越被動。他指出：“從國內來說，黨內黨外都在等，你不拿出一個東西來，重大的問題就沒有一個統一的看法。國際上也在等。”“所以，不能再晚了，晚了不利。”1981年6月，《歷史決議》的出臺發揮了“及時雨”的功效，統一了全黨思想，澄清了國際非議。

20世紀80年代中期，鄧小平果敢而堅定地為經濟特區鼓勁，提出改革開放膽子要大些，要敢于試驗。1980年中央設立經濟特區，深圳等城市大膽創新，發展迅猛，贊譽很多，訾毀亦不少，特區的領導干部倍感壓力。鄧小平聽聞后明確表態：“辦經濟特區是我倡議的，中央定的，是不是能夠成功，我要來看看。”1984年初，鄧小平視察深圳、珠海、廈門等地，他一路走來，聽看問訪，揮毫題詞，肯定經濟特區的探索成績，還意味深長地說：“我從來不走回頭路。”這些及時的肯定和鼓勵，既是為特區領導干部保駕護航，也是對姓“資”姓“社”的正面回應，為改革開放先鋒事業保駕護航。

20世紀90年代初期，鄧小平通過南方談話推動改革開放再前進。20世紀80年代末到90年代初，中國處于特殊困難時期：國外蘇東劇變，社會主義運動遭遇低谷，西方對華制裁封鎖，加大和平演變力度;國內經歷了物價闖關波動和政治風波，計劃與市場、姓“資”姓“社”等問題繼續困擾人們，經濟持續低迷，人心焦慮迷惘。在黨和國家面臨抉擇的關鍵時刻，88歲高齡的鄧小平毅然出山，發表南方談話，廓清認識誤區，推動新一輪的改革開放。正如習近平指出，鄧小平“總是站在國內大局和國際大局相互聯系的高度審視中國和世界的發展，善于從全局上思考問題，善于在關鍵時刻作出戰略決策”。

綜上所述，在許多重要的歷史關頭，鄧小平能夠審時度勢，抓住機遇，適時推進統一全黨思想工作，對推進改革開放的歷史進程厥功至偉。

六、小結

鄧小平統一全黨思想的歷史經驗是中國共產黨思想建黨理論的重要組成部分。他汲取了黨的歷史上統一全黨思想的經驗教訓，升華自新時期統一全黨思想的工作實踐，較為系統地回答了為什么要統一全黨思想、用什么來統一全黨思想、如何統一全黨思想、在什么時候統一全黨思想等一系列問題，形成了一個較為完整的思想體系。鄧小平統一全黨思想的一系列抉擇體現了實事求是的精神，貫徹了馬克思主義認識論，是馬克思主義思想建黨一脈相承又開拓創新的產物。鄧小平統一全黨思想的歷史經驗，實際上是對我們統一全黨思想工作的性質、方法、路徑、流程、制度支撐的生動說明。

鄧小平統一全黨思想的經驗對當前統一全黨思想工作有著重要的借鑒意義。回望改革開放40多年的歷史征程，中國共產黨之所以能帶領整個國家實現迅速崛起，其中一個重要原因就是中國共產黨的團結有力。事實一再證明，中國共產黨統一全黨思想的工作是正確的，必須毫不動搖、抓緊抓好，要鞏固和擴大這一政治優勢。然而，我們也要看到當前統一全黨思想工作面臨很多挑戰。從黨內看，黨員人數繼續高位增長，黨員學歷層次繼續提升，年齡結構繼續年輕化，黨員思想的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強，統一全黨思想的難度越來越大;從國外看，西方國家會繼續加大意識形態攻勢，妖魔化我們黨統一全黨思想的相關工作。因此，統一全黨思想，既是中國共產黨需要繼承發揚、一以貫之的“規定動作”，也是需要不斷探索、改革創新的“高難動作”。新時代如何做好統一全黨思想工作，不斷增強全體黨員的政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，需要尋求更多智慧。毫無疑問，鄧小平統一全黨思想的歷史經驗就是可供參考的寶貴資源。