從延安會(huì)議到文藝座談中國(guó)舞蹈的創(chuàng)編歷程

張佳明

摘要：舞蹈的發(fā)展不是一成不變的，它會(huì)受文化發(fā)展、社會(huì)需求的影響而發(fā)生變化。從毛澤東延安會(huì)議到習(xí)近平文藝座談，七十二年的風(fēng)雨歷程推動(dòng)著文化前進(jìn)的步伐。舞蹈來(lái)源于生活又回歸于生活，在兩面旗幟的引領(lǐng)下舞蹈素材在變化那么編創(chuàng)必定是改變的，舞蹈一定是與時(shí)俱進(jìn)的，每個(gè)時(shí)代都在反映當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：延安會(huì)議精神;文藝座談主旨;中國(guó)舞蹈;創(chuàng)編歷程

一、延安和北京文藝座談會(huì)對(duì)舞蹈編創(chuàng)的指引

延安文藝座談會(huì)上的講話

延安會(huì)議是時(shí)代的必然產(chǎn)物，在革命道路上文藝作為文化傳播的載體肩負(fù)著傳播革命精神和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)思想的艱巨使命。毛澤東在延安會(huì)議上說(shuō)到：①“會(huì)議的目的是要和大家交換意見(jiàn)，“求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對(duì)其他革命工作更好的協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務(wù)”。文藝要很好地“作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”。舞蹈作為藝術(shù)的一大組成部分，在延安講話的號(hào)召下開(kāi)始由娛樂(lè)轉(zhuǎn)型為人民、為工農(nóng)兵服務(wù)的革命宗旨和文藝目標(biāo)，當(dāng)時(shí)大部分舞蹈開(kāi)始宣傳弘揚(yáng)工農(nóng)兵的革命精神，使得保家衛(wèi)國(guó)、犧牲奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)思想深入人心。

在革命發(fā)展的道路上文藝一直具有不可替代的社會(huì)價(jià)值，舞蹈也是一樣，它是真實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)象積極闡明時(shí)代精神的文化載體，人民的生活是舞蹈題材的直接來(lái)源，在黨和革命的影響號(hào)召下②舞蹈聯(lián)系五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)革命文藝運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，從根本上解決立場(chǎng)、態(tài)度問(wèn)題，闡明革命文藝為工農(nóng)兵、為人民群眾服務(wù)的根本方向，秧歌整改運(yùn)動(dòng)就是直接的文化表現(xiàn)，從地方娛樂(lè)到為工農(nóng)兵服務(wù)的藝術(shù)態(tài)度充分的表現(xiàn)了舞蹈編創(chuàng)是受政治精神引領(lǐng)，文藝整改運(yùn)動(dòng)對(duì)舞蹈發(fā)展提供了良好的生存環(huán)境，使其形成了自我的藝術(shù)體系，延安文藝工作座談會(huì)為舞蹈的發(fā)展指明了鮮明的發(fā)展方向，為舞蹈在中國(guó)的發(fā)展鋪墊了重要基石。

北京文藝座談會(huì)

習(xí)總書(shū)記在北京文藝座談會(huì)上的重要論述，構(gòu)成了新時(shí)代特色社會(huì)主義文藝?yán)碚撆c文藝創(chuàng)作的重要思想，為當(dāng)下藝術(shù)的發(fā)展指明方向。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要深入生活、扎根人民，這是當(dāng)下舞蹈創(chuàng)作過(guò)程重要的學(xué)習(xí)方法和研究途徑。③習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，指出：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造;藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地;要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。

社會(huì)的平穩(wěn)發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了良好的創(chuàng)作氛圍，文藝工作者應(yīng)該扎實(shí)基礎(chǔ)、扎根基層，深入人民當(dāng)中挖掘人民真正需要的藝術(shù)。在新時(shí)代特色社會(huì)主義道路的發(fā)展下，舞蹈編創(chuàng)者應(yīng)該提倡本民族的文化的發(fā)展與繁榮，努力做到對(duì)田野工作的高度認(rèn)真。作為舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)真提煉和搜集舞蹈素材確保舞蹈文化的真實(shí)性和價(jià)值意義的存在，不能一味的追求速度盲目的跟從，而造成歷史重演的悲劇。列寧說(shuō)過(guò)：藝術(shù)是屬于人民的，它必須在廣大勞動(dòng)群眾的底層有其最深厚的根基。④任何一門(mén)藝術(shù)一定是為人民服務(wù)的，也一定是由人來(lái)進(jìn)行完成的，所以舞蹈編創(chuàng)應(yīng)緊貼黨和國(guó)家號(hào)召的發(fā)展方向，創(chuàng)作人民群眾需要的藝術(shù)，時(shí)刻勞記為人民服務(wù)的藝術(shù)宗旨，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，凝聚民族力量，在多元化的時(shí)代我們應(yīng)主動(dòng)結(jié)合高科技帶來(lái)的便捷力量，舞蹈與其他領(lǐng)域的文化藝術(shù)相融合，創(chuàng)新與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并存。

二、時(shí)代背景對(duì)舞蹈編創(chuàng)發(fā)展的影響

時(shí)代不同，文化現(xiàn)象不同。舞蹈作為社會(huì)現(xiàn)象反射的載體，一定是隨著社會(huì)發(fā)展而變化的，在延安文藝座談會(huì)期間正是民族存亡、國(guó)家危難時(shí)機(jī)，所有的文化現(xiàn)象一定是以保家衛(wèi)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神為現(xiàn)實(shí)題材，極大反映了侵略者的兇殘以及人民群眾水深火熱中的艱苦生活，借助舞蹈的肢體表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)革命精神，通過(guò)舞蹈藝術(shù)的傳播和影響來(lái)凝聚民族力量，抵抗侵略起到振奮人心保家衛(wèi)國(guó)的社會(huì)價(jià)值。

每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的使命和任務(wù)，新時(shí)代社會(huì)主義發(fā)展的到來(lái)，為藝術(shù)的發(fā)展提供了平穩(wěn)的發(fā)展環(huán)境和多樣的發(fā)展空間。政治安穩(wěn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定是藝術(shù)發(fā)展的優(yōu)良條件，舞蹈在當(dāng)下的首要任務(wù)是創(chuàng)新發(fā)展、弘揚(yáng)自我文化。舞蹈編創(chuàng)者應(yīng)該在優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境中扎實(shí)推進(jìn)，積極創(chuàng)作社會(huì)需要的優(yōu)良作品。當(dāng)下是多元化的信息時(shí)代，舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展在應(yīng)注重文化的融合，相互借鑒主動(dòng)吸收一些好的有意的多元文化來(lái)作為自身發(fā)展的素材。此在，在引進(jìn)來(lái)走出去的時(shí)代，也要關(guān)注文化的真實(shí)性以及文化的存在價(jià)值，“去其糟粕，取其精華”是文化發(fā)展過(guò)程中的重要方法，舞蹈也是一樣一定是符合時(shí)代需求、符合人民需要的高質(zhì)量作品。

兩場(chǎng)高質(zhì)量的文藝座談會(huì)鮮明的指出黨的文藝路線、方針以及文藝工作者的立場(chǎng)、態(tài)度和服務(wù)對(duì)象等基本問(wèn)題。延安和北京文藝座談會(huì)堅(jiān)持相同的指導(dǎo)思想、文藝價(jià)值論、文藝源泉論和人民本位的創(chuàng)作導(dǎo)向論。⑤前者是后者鋪墊，后者又為前者繼續(xù)延伸發(fā)展，舞蹈在會(huì)議精神的指引下飛快發(fā)展積極相應(yīng)號(hào)召，充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

三、人民群眾對(duì)舞蹈編創(chuàng)的需要

藝術(shù)是為人民服務(wù)的，定然也是會(huì)隨著群眾的需求而發(fā)生變化。群眾的審美是會(huì)隨著社會(huì)、文化的發(fā)展形成潛移默化的改變。文化是對(duì)群眾審美的直接要求，一種文化的存在定會(huì)對(duì)當(dāng)下人們的思想產(chǎn)生深刻的印象，既然思想在發(fā)生改變，那需求一定是會(huì)不同的。在舞蹈的編創(chuàng)過(guò)程中為了達(dá)到觀眾的需求有時(shí)候往往要設(shè)計(jì)更多的技法來(lái)達(dá)到一種藝術(shù)效果從而滿足觀眾在審美上沖擊。在延安開(kāi)展工作文藝談會(huì)的過(guò)程中因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)象在變化，所以工作會(huì)議也就是時(shí)代的必然產(chǎn)物，人民的思想焦點(diǎn)不在是自?shī)首詷?lè)那舞蹈在表現(xiàn)形式上也必須為之改變。

時(shí)代巨變，當(dāng)下的社會(huì)需求早就不同于往常，那舞蹈藝術(shù)的形式肯定要?jiǎng)?chuàng)新和突破，從外來(lái)說(shuō)一方面是為了達(dá)到社會(huì)需要的一種藝術(shù)效果;從編創(chuàng)者來(lái)說(shuō)他自身也是在變化的，編導(dǎo)的個(gè)人思想早就不在是陳舊老套的，那他創(chuàng)作的舞蹈作品也一定不在老套通俗。

舞蹈作為一門(mén)文化藝術(shù)，一定要與時(shí)俱進(jìn)時(shí)刻緊貼社會(huì)發(fā)展路線前行，扎根群眾積極創(chuàng)作人民群眾真正需要的東西。

結(jié)語(yǔ)：

在黨的方針帶領(lǐng)下，舞蹈隨著其變化而變化。七十二年的征程推動(dòng)著社會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，從延安文藝座談會(huì)講話到北京文藝座談會(huì)，兩會(huì)為藝術(shù)的發(fā)展指明了方向。舞蹈在兩會(huì)的帶領(lǐng)下深入人民群眾當(dāng)中，前者使舞蹈表現(xiàn)形式發(fā)生大轉(zhuǎn)變，一方面努力創(chuàng)作演出新形勢(shì)的舞蹈作品，同時(shí)一遍探索、搜尋群眾需要的藝術(shù)形式，把老套的東西創(chuàng)新發(fā)展為民所用為黨所用，堅(jiān)定不移的遵循黨的發(fā)展方針;后者在多元化的時(shí)代要虛心向人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出人民真正想要的藝術(shù)，文化多樣性對(duì)于舞蹈創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，舞蹈藝術(shù)在文化交織的路口要?jiǎng)?chuàng)新、要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、也要凝聚民族力量。

舞蹈的編創(chuàng)歷程不是我們所可以設(shè)計(jì)的，它一定是隨著社會(huì)發(fā)展，以及人們對(duì)藝術(shù)文化的需求所形成的一種社會(huì)結(jié)晶。它不是永恒不變的，而以一種與時(shí)俱進(jìn)永遠(yuǎn)為人民服務(wù)的表現(xiàn)形式所存在。“藝術(shù)來(lái)源于生活，又回歸與生活”這應(yīng)該是舞蹈工作者永恒不變的工作方向和奮斗目標(biāo)。

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注釋：

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③習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15（02）.

④蔡特金.回憶列寧[M].北京：人民出版社，1957，88.

⑤楊麗.馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的兩次歷史性飛躍——基于延安和北京文藝座談會(huì)思想同構(gòu)性的考察[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，38（01）：1-3+13.

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