四大古典文學(xué)名著中的湖州元素*

虞文清

(湖州師范學(xué)院,浙江 湖州 313000)

中國四大古典文學(xué)名著，又稱四大小說，是指《三國演義》《水滸全傳》《西游記》《紅樓夢》四部中國古典章回小說。這四部著作歷久不衰，其中的故事、場景，已經(jīng)深深地影響了中國人的思想觀念、思維方式和價值取向。四部著作都有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，其細(xì)致的刻畫、生動的描繪和所蘊(yùn)含的思想都為歷代讀者所稱道。中國四大古典文學(xué)名著中，或多或少都滲透著中國歷史文化名城湖州的元素，本文擬對此一一析之。

一、《三國演義》中的湖州元素

《三國演義》生動地反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的滄桑巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。這些英雄人物中，就有幾位是湖州籍人士。比如，顧陸朱張四大姓是江東本土勢力的代表，這里的朱氏指的是吳郡朱氏，不過丹楊朱氏在東吳卻不遜色于吳郡朱氏，其代表人物就是來自丹楊郡故鄣縣(今湖州安吉)的朱治、朱然和施績祖孫三代。

《三國演義》第15回“太史慈酣斗小霸王，孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)白虎”中，對湖州安吉人朱治有描寫，是他最早向?qū)O策提出回江東圖霸業(yè)的政治主張。“當(dāng)日筵散，(孫)策歸營寨。見(袁)術(shù)席間相待之禮甚傲，心有郁悶，乃步月于中庭。因思父孫堅如此英雄，我今淪落至此，不覺放聲大哭。忽見一人自外而入，大笑曰：‘伯符何故如此？尊父在日，多曾用我。君今有不決之事，何不問我，乃自哭耶！’策視之，乃丹陽故鄣人，姓朱，名治，字君理，孫堅舊從事官也。策收淚而延之坐曰:‘策所哭者，恨不能繼父之志耳。’治曰：‘君何不告袁公路，借兵往江東，假名救吳景，實(shí)圖大業(yè)，而乃久困于人之下乎？’”[1]77

在東漢末年至三國時期，朱治的地位大概與程普、黃蓋、韓當(dāng)差不多，都屬于三朝元老。“回江東，圖霸業(yè)”可以說是朱治為孫策制定的戰(zhàn)略規(guī)劃，其意義不亞于后來諸葛亮為劉備制定的《隆中對》。

《三國演義》第15回“太史慈酣斗小霸王，孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)白虎”，湖州人嚴(yán)白虎出場了。他是當(dāng)時農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，當(dāng)然也被統(tǒng)治者稱之為“盜匪”。史料記載:“嚴(yán)白虎，江東山賊，東漢末吳郡烏程(今浙江吳興南)人，白虎為其綽號，本名不詳。為當(dāng)?shù)貜?qiáng)族，獻(xiàn)帝初擁兵萬人自保。孫策受袁術(shù)使渡江，攻破白虎等，白虎奔余杭，投靠許昭。建安二年(197)，復(fù)為孫策所破。”[2]161

《三國演義》中，當(dāng)孫策進(jìn)軍江東時，“時有嚴(yán)白虎，自稱東吳德王，據(jù)吳郡，遣部將守住烏程、嘉興。當(dāng)日白虎聞策兵至，令弟嚴(yán)輿出兵，會于楓橋。輿橫刀立馬于橋上。有人報入中軍，策便欲出。張纮諫曰：‘夫主將乃三軍之所系命，不宜輕敵小寇。愿將軍自重。’策謝曰：‘先生之言如金石；但恐不親冒矢石，則將士不用命耳。’隨遣韓當(dāng)出馬。比及韓當(dāng)?shù)綐蛏蠒r，蔣欽、陳武早駕小舟從河岸邊殺過橋里，亂箭射到岸上軍，二人飛身上岸砍殺。嚴(yán)輿退走。韓當(dāng)引軍直殺到閭門下，賊退入城里去了。……策進(jìn)兵追襲，黃蓋攻取嘉興，太史慈攻取烏程，數(shù)州皆平。……白虎殺條血路，望余杭而走……不隔一日，只見一人將著嚴(yán)白虎首級來孫策前投獻(xiàn)。策視其人，身長八尺，面方口闊。問其姓名，乃會稽余姚人，姓董，名襲，字元代。策喜，命為別部司馬。自是東路皆平，令叔孫靜守之，令朱治為吳郡太守，收軍回江東”[1]81-83。

嚴(yán)白虎雖為一農(nóng)民軍領(lǐng)袖，但也有極大抱負(fù)，欲與孫策平分江東。雖然嚴(yán)白虎最后身死，但是他為孫策日后稱霸無形中打下了基礎(chǔ)。嚴(yán)白虎可以說是孫氏王朝建立的墊腳石之一。這里還提到“太史慈攻取烏程”，烏程就是湖州古城。“烏程，舊縣名。秦置。相傳有善釀酒韻烏、程二姓居此故名。治所在今浙江吳興南。晉義熙初移治今吳興。宋初分置歸安縣，同治一城。1912年仍并為吳興縣。三國后歷為吳興郡、湖州、湖州路、湖州府治所。”[3]44

《三國演義》第77回“玉泉山關(guān)公顯圣，洛陽城曹操感神”中，湖州安吉人朱然隆重出場。朱然(182—249)，原名施然，字義封，丹陽故鄣(今安吉)人。三國時期吳國名將，毗陵侯朱治的外甥。朱然早年被朱治收為養(yǎng)子，并在讀書期間和孫權(quán)相交甚篤。孫權(quán)統(tǒng)事后，朱然歷任余姚長、山陰令、臨川太守，加折沖校尉，率軍平定山賊。曾隨呂蒙擒殺關(guān)羽，以功遷昭武將軍，封西安鄉(xiāng)侯。呂蒙死后，朱然代替呂蒙鎮(zhèn)守江陵。夷陵之戰(zhàn)中，與陸遜合力大破劉備，拜征北將軍，封永安侯。魏國趁機(jī)攻吳，朱然堅守不出，曹真、夏侯尚、張郃等魏將圍攻江陵六月之久，朱然從此“名震敵國”，最后官至左大司馬、右軍師。赤烏十二年(249)，朱然病逝，年六十八。孫權(quán)為其素服舉哀。

《三國演義》這樣描寫：“卻說孫權(quán)求計于呂蒙。蒙曰：‘吾料關(guān)某兵少，必不從大陸而逃，麥城正北有險峻小路，必從此路而去。可令朱然引精兵五千，伏于麥城之北二十里……。’權(quán)大喜，遂令朱然、潘璋領(lǐng)兩支精兵，各依軍令埋伏去訖……關(guān)公橫刀前進(jìn)，行至初更以后，約走二十余里，只見山凹處，金鼓齊鳴，喊聲大震，一彪軍到，為首大將朱然，驟馬挺槍叫曰：‘云長休走！趁早投降，免得一死！’公大怒，拍馬輪刀來戰(zhàn)。朱然便走，公乘勢率兵掩殺。關(guān)公所隨之兵，漸漸稀少。走不得四五里，前面喊聲又震，火光大起，潘璋驟馬舞刀殺來。公大怒，輪刀相迎，只三合，潘璋敗走。公不敢戀戰(zhàn)，急望山路而走。背后關(guān)平趕來，報說趙累已死于亂軍中。關(guān)公不勝悲惶，遂令關(guān)平斷后，公自在前開路，隨行止剩十余人。行至決石，兩下是山，山邊皆蘆葦敗草，樹木叢雜。時已五更將盡。正走之間，一聲喊起，兩下伏兵盡出，長鉤套索，一齊并舉，先把關(guān)公坐下馬絆倒。關(guān)公翻身落馬，被潘璋部將馬忠所獲。關(guān)平知父被擒，火速來救；背后潘璋、朱然率兵齊至，把關(guān)平四下圍住。平孤身獨(dú)戰(zhàn)。至天明，孫權(quán)聞關(guān)公父子已被擒獲，大喜，聚眾將于帳中。”[1]406-407

由此說明，生擒關(guān)羽這一大事，雖然唱主角的并不是朱然，但他也是不可或缺的重要角色。

《三國演義》第84回“陸遜營燒七百里，孔明巧布八陣圖”中，安吉人朱然再次出場。在著名的陸遜營燒七百里的彝陵之戰(zhàn)中，主將陸遜“遂集大小將士聽令：使朱然于水路進(jìn)兵，來日午后東南風(fēng)大作，用船載茅草，依計而行”。大火起后，劉備“正奔走間，喊聲大震，吳將朱然引一軍從江岸邊殺來，截住去路”。羅貫中安排趙子龍“忽遇朱然，便與交鋒；不一合，一槍刺朱然于馬下，殺散吳兵，救出先主，望白帝城而走”[1]442。

朱然在演義中是個小角色，出場不多，夷陵之戰(zhàn)中的重要作用也被弱化，甚至被趙云一槍刺死。而歷史中的朱然要比演義中厲害許多，他是孫權(quán)的同窗好友，是呂蒙的接班人，軍事能力優(yōu)秀，面對曹魏大軍合圍堅守江陵半年之久，在東吳的地位非常之高。《資治通鑒》記載：“初，呂蒙病篤，吳王問曰：‘卿如不起，誰可代者？’蒙對曰：‘朱然膽守有余，愚以為可任。’朱然者，九真太守朱治姊子也；本姓施，治養(yǎng)以為子，時為昭武將軍。蒙卒，吳王假然節(jié)，鎮(zhèn)江陵。”[4]706孫權(quán)統(tǒng)領(lǐng)江東后，啟用自己的一幫好友，朱然也在其中。當(dāng)時丹陽各地山賊四起，朱然統(tǒng)兵出擊，很快平定了叛亂。后參與了剿滅黃祖、赤壁之戰(zhàn)、濡須口之戰(zhàn)，朱然都建有功勛。襄樊戰(zhàn)役時，朱然從屬呂蒙襲取荊州，并率兵在臨沮截殺關(guān)羽父子。呂蒙死后，朱然接替呂蒙的職位，統(tǒng)大軍坐鎮(zhèn)江陵。“在三國爭雄中，朱然北抗曹魏，西拒蜀漢，一生戎馬倥傯，功名顯赫，是參與孫權(quán)政治、軍事的最高決策人之一，也是東吳朱氏家族中很重要的一個人物，到后來也算是聲名遠(yuǎn)播。陳壽《三國志》評曰:‘朱治、呂范以舊臣任用,朱然、朱桓以勇烈著稱，呂據(jù)、朱異、施績都有將領(lǐng)之才,可以繼續(xù)成為國家的棟梁。’需要注意的是,小說《三國演義》中的朱然，在夷陵之戰(zhàn)中率兵斷劉備的歸路，被來接應(yīng)劉備的大將趙云一槍刺死，這一情節(jié)純屬虛構(gòu)。”[2]2352

二、《水滸全傳》中的湖州元素

北宋定都在汴梁(今河南開封)，《水滸全傳》中梁山在今山東，小說整體故事也多在今河南、山東等地，似與湖州關(guān)系不大，但《水滸全傳》中卻有許多湖州元素。

《水滸全傳》第12回“梁山泊林沖落草，汴梁城楊志賣刀”中，提到了“花石綱”一節(jié)。林沖、楊志“兩個又斗了十?dāng)?shù)合，正斗到分際，只見山高處叫道：‘兩位好漢不要斗了！’林沖聽得，驀地跳出圈子外來。兩個收住手中樸刀，看那山頂上時，卻是白衣秀士王倫和杜遷、宋萬并許多小嘍啰，走下山來，將船渡過了河，說道：‘兩位好漢，端得好兩口樸刀，神出鬼沒！這個是俺的兄弟豹子頭林沖。青面漢，你卻是誰？愿通姓名。’那漢道：‘灑家是三代將門之后，五侯楊令公之孫，姓楊，名志。流落在此關(guān)西。年紀(jì)小時，曾應(yīng)過武舉，做到殿司制使官。道君因蓋萬歲山，差一般十個制使去太湖邊搬運(yùn)花石綱，赴京交納。不想灑家時乖運(yùn)蹇，押著那花石綱，來到黃河里，遭風(fēng)打翻了船，失陷了花石綱，不能回京赴任，逃去他處避難。如今赦了俺們罪犯，灑家今來收的一擔(dān)兒錢物，待回東京去樞密院使用，再理會本身的勾當(dāng)，打從這里經(jīng)過，雇請莊家挑那擔(dān)兒，不想被你們奪了。可把來還灑家如何？’”[5]90

“花石綱”中的“花”不但包括鮮花，還包括樹、草、竹子以及各種水果等等；“石”不但包括上面所述的大石頭疙瘩，還包括珍珠瑪瑙、琉璃翡翠，以及各種徽宗喜愛的或各級官員認(rèn)為徽宗喜愛的地球礦物質(zhì)凝結(jié)物；“綱”指的是一個運(yùn)輸隊，運(yùn)糧的稱“糧綱”，運(yùn)鹽的稱“鹽綱”，運(yùn)生日禮物的稱“生辰綱”，運(yùn)花、石的便被稱為“花石綱”。這里提到的花石就采自太湖，也稱太湖石。皇帝喜歡奇花異草乃至怪石，如果采用經(jīng)濟(jì)手段，公平買賣這些稀有物品，倒也無可厚非。但是，蔡京、童貫為了討好宋徽宗，派了一個二流子朱勔，在蘇州辦了一個“應(yīng)奉局”，用超經(jīng)濟(jì)手段搜羅奇花異石，無異于巧取豪奪。朱勔手下養(yǎng)了一批差官，專門辦理這件事。聽說哪個老百姓家有塊石頭或者花木比較精巧別致，差官就帶領(lǐng)兵士闖進(jìn)那家，用黃封條一貼，這就屬于進(jìn)貢皇帝的東西了。并且百姓還得認(rèn)真保管，如果有半點(diǎn)損壞，就要被戴上“大不敬”的罪名，輕則罰款，重則抓進(jìn)監(jiān)牢。朱勔把搜刮來的花石，用船只大批大批地運(yùn)送到東京。運(yùn)送的船只不夠，就截下運(yùn)糧的商船，強(qiáng)行倒掉船上的貨物，裝運(yùn)花石。這大批船只又要征用大量民夫。于是船只在江河里穿梭來往，民夫們?yōu)檫\(yùn)送花石而日夜奔忙。這種運(yùn)送花石的隊伍就叫“花石綱”。據(jù)記載：“1101年，為了修景靈西宮，朝廷派人從江蘇蘇州、浙江湖州開采了四千六百多枚太湖石，這些千奇百怪的石頭立即引起了這位少年天子的濃厚興趣。不過當(dāng)時他只是剛登大寶，不便過分搜求，惹人物議。雖然只是區(qū)區(qū)幾千塊石頭，但從千里迢迢的江南運(yùn)往京師，也破費(fèi)了一番周折，這便是運(yùn)花石綱的濫觴。”[6]225勞民傷財?shù)幕ㄊV采集、運(yùn)輸，實(shí)際上敲響了北宋滅亡的喪鐘。“看一看《宣和遺事》列出的督辦人陣容，讀過《水滸》的人就明白，當(dāng)年的花石綱有多瘋狂了，朱勔‘差著楊志、李進(jìn)義、林沖、王雄、花榮、柴進(jìn)、張青、徐寧、李應(yīng)、穆橫、關(guān)勝、孫立十二人為指使，前往太湖等處，押人夫搬運(yùn)花石’。幾乎都是梁山上的天罡星、地煞星。可見當(dāng)年舉花石綱，是何等勞民傷財。”[7]215換句話說，“花石綱”中的“花石”有一部分采自北太湖的江蘇蘇州，有一部分采自南太湖的浙江湖州。

《水滸全傳》第112回“盧俊義分兵宣州城，宋公明大戰(zhàn)毗陵渡”中，幾次提到湖州。那時宋江率軍南征方臘之際，大軍先后攻占了江蘇的揚(yáng)州、鎮(zhèn)江等地，兵鋒直抵皖南浙北城鎮(zhèn)，目標(biāo)是浙江杭州。書中寫道：“宋江請盧俊義計議調(diào)兵征進(jìn)，宋江道：‘目今宣、湖二州，亦是賊寇方臘占據(jù)。我今與你分兵拔將，作兩路征剿，寫下兩個鬮子，對天拈取。若拈得所征地方，便引兵去。’當(dāng)下宋江鬮得常、蘇兩處，盧俊義鬮得宣、湖二處，宋江便叫鐵面孔目裴宣把眾將均分。……副先鋒盧俊義亦分將佐攻打宣、湖二處，正偏將佐共四十七員，正將一十五員，偏將三十二員，朱武偏將之首，受軍師之職。……看官牢記話頭，盧先鋒攻打宣、湖二州，共是四十七人。”[5]844-845宋江軍隊攻下常州后，盧俊義率領(lǐng)的軍隊也在宣州城外與方臘軍大戰(zhàn)。“且說宋江在常州屯住軍馬，使戴宗去宣州、湖州盧先鋒處，飛報調(diào)兵消息；……且說戴宗探聽宣、湖二州進(jìn)兵消息，與柴進(jìn)同回見宋江，報說副先鋒盧俊義得了宣州，特使柴大官人到來報捷。……亂軍中殺死了李韶，家余慶(宣州經(jīng)略使)領(lǐng)了些幾殘軍兵，望湖州去了。”[5]850也就是說，盧俊義是在打下宣州后攻打湖州的。

《水滸全傳》第113回“混江龍?zhí)〗Y(jié)義，宋公明蘇州大會垓”中，又提到了湖州。宋江在南下攻打方臘路上，雖取得了一些城池，但損兵折將，心中大駭，一度產(chǎn)生絕望心理。在軍師吳用等勸說下，才緩過勁來。而盧俊義率人馬，攻占宣州后，兵鋒直指湖州。書中寫道：“宋江道：‘留下柴大官人與我做伴，別寫軍帖，使戴院長與我送去，回復(fù)盧先鋒，著令進(jìn)兵攻打湖州，早至杭州聚會。’”[5]851

《水滸全傳》第114回“寧海軍宋江吊孝，涌金門張順歸神”中，通過浪子燕青之口，詳細(xì)述說了湖州之戰(zhàn)的經(jīng)過。“燕青到寨中，上帳拜罷宋江，吃了酒食。問道：‘賢弟水路來、旱路來？’燕青答道：‘乘船到此。’宋江又回道：‘戴宗回時，說道已進(jìn)兵攻取湖州，其事如何？’燕青稟道：‘自離宣州，盧先鋒分兵兩處：先鋒自引一半軍馬攻打湖州，殺死偽留守弓溫并手下副將五員，收伏了湖州，殺散了賊兵，安撫了百姓，一面行文申復(fù)張招討，拔統(tǒng)制守御，特令燕青來報捷。主將所分這一半人馬，叫林沖引領(lǐng)前去，攻取獨(dú)松關(guān)，都到杭州聚會。小弟來時，聽得說獨(dú)松關(guān)路上每日廝殺，取不得關(guān)。先鋒又同朱武去了，囑咐委呼延將軍統(tǒng)領(lǐng)軍兵，守住湖州。待中軍招討調(diào)拔得統(tǒng)制到來，護(hù)境安民，才一面進(jìn)兵，攻取德清縣，到杭州會合。’宋江又問道：‘湖州守御取德清，并調(diào)去獨(dú)松關(guān)廝殺，兩處分的人將，你且說與我姓名，共是幾人去，并幾人跟呼延灼來。’燕青道：‘有單在此。分去獨(dú)松關(guān)廝殺取關(guān)，現(xiàn)有正偏將佐二十三員：先鋒盧俊義、朱武、林沖、董平、張清、解珍、解寶、呂方、郭盛、歐鵬、鄧飛、李忠、周通、鄒淵、鄒潤、孫新、顧大嫂、李立、白勝、湯隆、朱貴、朱富、時遷。現(xiàn)在湖州守御，即時進(jìn)兵德清縣，現(xiàn)有正偏將佐一十九員：呼延灼、索超、穆弘、雷橫、楊雄、劉唐、單廷珪、魏定國、陳達(dá)、楊春、薛永、杜遷、穆春、李云、石勇、龔?fù)⒍〉脤O、張青、孫二娘。這兩處將佐，通計四十二員。小弟來時，那里商議定了，目下進(jìn)兵。’”[5]860-861由此可見，當(dāng)時的梁山大將云集湖州，分別在安吉獨(dú)松關(guān)、湖州、德清與方臘軍展開了激戰(zhàn)。

《水滸全傳》第115回“張順魂捉方天定，宋江智取寧海軍”中，描寫了宋江征方臘時最為慘烈的“獨(dú)松關(guān)之戰(zhàn)”。這是發(fā)生在湖州境內(nèi)的一場生死大戰(zhàn)。

從地理位置上看，地處東南半壁、太湖之濱的湖州顯然算不上什么兵家必爭之地。但是，也有局部地方有一定的軍事價值。比如，位于蘇浙皖交界區(qū)的安吉獨(dú)松關(guān)。據(jù)記載：“獨(dú)松關(guān)，位于浙江省安吉縣南天目山向東北延伸的余脈獨(dú)松嶺上。相傳這里的松樹一管一針，故名。獨(dú)松關(guān)西南是山勢雄偉、多飛瀑流川的天目山，東北與莫干山相連。關(guān)隘由塊石砌成，原長60米，跨獨(dú)松港銜聯(lián)兩山，高約5米，厚10米。曾有箭樓和兵營6間，清咸豐十一年(861)毀于戰(zhàn)火。今僅存關(guān)門，上有‘獨(dú)松關(guān)’三字石匾額一方，殘存關(guān)墻長19米，高5米。關(guān)內(nèi)外有許多嶙峋巨石，山嶺險峻。獨(dú)松關(guān)地處浙江、安徽、江蘇之要津，為杭州以北的天然屏障。地勢險要，歷來為兵家必爭之地。獨(dú)松關(guān)關(guān)南10里，左有百丈關(guān)，右有幽嶺關(guān)，合稱三關(guān)。人稱‘天目斗關(guān)’。”[8]705

書中寫道：“宋江在寨中，惟不知獨(dú)松關(guān)、德清二處消息，便差戴宗去探，急來回報。戴宗去了數(shù)日，回來寨中，說知盧先鋒已過獨(dú)松關(guān)了，早晚便到此間。宋江聽了，憂喜相半，就問兵將如何。”[5]868通過神行太保戴宗的匯報，我們得知，梁山好漢108將中，有三位好漢死在了獨(dú)松關(guān)戰(zhàn)役中，他們分別是“沒羽箭”張清、“雙槍將”董平和“小霸王”周通。“戴宗答道：‘我都知那里廝殺的備細(xì)，更有公文在此。先鋒請休煩惱。’宋江道：‘莫非又損了我?guī)讉€弟兄？你休隱避我，與我實(shí)說情由。’戴宗道：‘盧先鋒自從去取獨(dú)松關(guān)，那關(guān)兩邊，都是高山，只中間一條路。山上蓋著關(guān)所，關(guān)邊有一株大樹，可高數(shù)十余丈，望得諸處皆見，下面盡是叢叢雜雜松樹。關(guān)上守把三員賊將：為首的喚做吳升，第二個是蔣印，第三個是衛(wèi)亨。初時連日下關(guān)，和林沖廝殺，被林沖蛇矛戮傷蔣印。吳升不敢下關(guān)，只在關(guān)上守護(hù)。次后厲天閏又引四將到關(guān)救應(yīng)，乃是厲天佑、張儉、張韜、姚義四將。次日下關(guān)來廝殺，賊兵內(nèi)厲天佑首先出馬，和呂方相持，約斗五六十合，被呂方一戟刺死厲天佑，賊兵上關(guān)去了，并不下來。連日在關(guān)下等了數(shù)日，盧先鋒為見山嶺險峻，卻差歐鵬、鄧飛、李忠、周通四個上山探路，不提防厲天閏要替兄復(fù)仇，引賊兵沖下關(guān)來，首先一刀，斬了周通。李忠?guī)吡恕Ｈ羰蔷葢?yīng)得遲時，都是休了的。救得三將回寨。次日，雙槍將董平焦躁要去復(fù)仇，勒馬在關(guān)下大罵賊將，不提防關(guān)上一火炮打下來，炮風(fēng)正傷了董平左臂，回到寨里，就使槍不得，把夾板綁了臂膊。次日定要去報仇，盧先鋒擋住了不曾去。過了一夜，臂膊料好，不教盧先鋒知道，自和張清商議了，兩個不騎馬，先行上關(guān)來。關(guān)上走下厲天閏、張韜來交戰(zhàn)，董平要捉厲天閏，步行使槍，厲天閏也使長槍來迎，與董平斗了十合，董平心里只要廝殺，爭奈左手使槍不應(yīng)，只得退步。厲天閏趕下關(guān)來，張清便挺槍去搠厲天閏，厲天閏卻閃去松樹背后，張清手中那條槍，卻搠在松樹上急要拔時，搠牢了，拽不脫，被厲天閏還一槍來，腹上正著，戳倒在地。董平見搠倒張清，急使雙槍去戰(zhàn)時，不提防張韜卻在背后攔腰一刀，把董平剁做兩段。盧先鋒知得，急去救應(yīng)，兵已上關(guān)去了，下面又無計可施。得了孫新、顧大嫂夫妻二人，扮了逃難百姓，去到深山里，尋得一條小路，引著李立、湯隆、時遷、白勝四個，從小路過到關(guān)上，半夜里卻摸著上關(guān)，放起火來。賊將見關(guān)上火起，知有宋兵已透過關(guān)，一齊棄了關(guān)隘便走。盧先鋒上關(guān)點(diǎn)將時，孫新和顧大嫂活捉得原守關(guān)將吳升，李立、湯隆活捉得原守關(guān)將蔣印，時遷、白勝活捉得原守關(guān)將衛(wèi)亨。將此三人，都解赴張招討軍前去了。收拾得董平、張清、周通三人尸骸，葬于關(guān)上。盧先鋒追過關(guān)四十五里，趕上賊兵，與厲天閏交戰(zhàn)，約斗了三十余合，被盧先鋒殺死厲天閏。只存張儉、張韜、姚義引著敗殘軍馬，勉強(qiáng)迎敵，得便退回，只在早晚便到。主帥不信，可看公文。’宋江看了公文，心中添悶，眼淚如泉。”[5]868-869“沒羽箭”張清的強(qiáng)項是打飛石，百發(fā)百中，彈無虛發(fā)，無人能敵。但在獨(dú)松關(guān)之戰(zhàn)中，不知為什么不揚(yáng)長避短打飛石而使長槍，結(jié)果命喪黃泉，殊為可惜。

這一場慘烈的獨(dú)松關(guān)之戰(zhàn)，對于梁山泊農(nóng)民起義軍來說，是損兵折將、得不償失的一戰(zhàn)；對于北宋整個農(nóng)民戰(zhàn)爭來說，則是兩支農(nóng)民起義軍兩敗俱傷、自相殘殺的一戰(zhàn)；對于北宋朝廷來說，則是坐山觀虎斗、坐收漁翁之利的一戰(zhàn)。

獨(dú)松關(guān)之戰(zhàn)后，還有德清之戰(zhàn)，梁山108將中，插翅虎雷橫與花項虎龔?fù)鸂奚诘虑鍛?zhàn)場上。總而言之，湖州成了梁山好漢征方臘的重要戰(zhàn)場。

三、《西游記》中的湖州元素

明朝嘉靖四十五年(1566)，年過花甲已經(jīng)63歲的吳承恩和當(dāng)時著名學(xué)者歸有光，幾乎同時被朝廷分別委任為長興縣丞和長興知縣。吳承恩拜別了老母和妻子，背上了《西游記》手稿，到杭州謁候。一則是手頭并不寬裕，二則是留戀西湖湖光山色，所以一直住在吳山腳下的玄妙觀里。到第二年也就是隆慶元年(1567)，有幸為巡撫浙江的軍務(wù)提督劉畿代寫了《諸史將略序》，才結(jié)束謁候，于正月中旬正式得到訓(xùn)諭，離開杭州，到長興去赴任。至今，長興不但留有歸有光撰文、吳承恩書寫的《圣井銘并序》《夢鼎堂》碑，而且還留下了吳承恩的故事。在做長興縣丞期間，吳承恩官場失意，生活困頓，加深了對封建科舉制度、黑暗社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，促使他運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”[9]768他除勤奮好學(xué)外，還愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍,如《百怪錄》《酉陽雜俎》之類的小說或野史。閱讀這類五光十色的神話世界，于潛移默化中養(yǎng)成了其搜奇獵怪的嗜好。隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。加上30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作。吳承恩在任長興縣丞期間，游歷過相鄰的江蘇宜興的善卷洞、張公洞、靈谷洞,安徽廣德的太極洞以及長興縣內(nèi)弁山的黃龍洞、羅岕的白峴洞等。這些洞內(nèi)外的景觀，在《西游記》中所描寫的花果山水簾洞、靈臺方寸山斜月三星洞、混世魔王所住的坎源山水臟洞、盤絲嶺的盤絲洞、紫云山的千花洞、獅駝嶺的獅駝洞、柳林坡的清華洞、陷空山的無底洞、隱霧山的折岳連環(huán)洞、豹頭山的虎口洞等，可以找到與現(xiàn)實(shí)相同景觀的影子。這是長興及周邊地區(qū)洞景在《西游記》中的歷史積淀，也是彌足珍貴的湖州生活元素，是視覺可及的物質(zhì)遺產(chǎn)。此外，湖州長興的儺文化與百葉龍文化，也為《西游記》所吸收。

吳承恩創(chuàng)作《西游記》，也與另一位長興人徐中行有關(guān)。史料記載，吳承恩被委以浙江長興縣丞期間，結(jié)識了湖州府長興人徐中行，兩人成了莫逆之交。“吳承恩任職長興時，著名詩人，與李攀龍、王世貞等并稱‘后七子’的徐中行正因母喪致仕居鄉(xiāng)。中行字子與，長興人。嘉靖二十九年(1550)進(jìn)士，累官至江西布政使。他美姿容，喜飲酒，好賓客。他與吳承恩相交，很欣賞吳承恩人品和才能，‘把臂論心，意在千古’”[10]1952。徐多次向吳承恩講述汝寧府境內(nèi)的嵖岈山景色，特別向吳承恩講述了自己數(shù)次登臨嵖岈山的感受，并高聲吟詠了自己的詩作《嵖岈仙蹤》：“嵖岈山上覓仙蹤，石猴屹立半空中。圣僧講經(jīng)訓(xùn)愚頑，正果得道始大成”。吳承恩聽了徐中行的講述，很有些心馳神往，尤其是聽說唐僧曾多次到嵖岈山講經(jīng)，并教化石猴成為徒弟的故事。徐中行推薦道：“寫《西游記》不可不走萬里路，行萬里路不可不到嵖岈山，那真是個風(fēng)景絕妙的好去處啊！”嘉靖四十三年(1584)秋，吳承恩由揚(yáng)州抵南京，乘船溯江而上到達(dá)武漢，然后沿京漢故道騎著毛驢來到了嵖岈山。他幾乎是被嵖岈山的風(fēng)光驚呆了，山上的“石猴王”和神態(tài)各異的石猴形象一下撞開他醞釀創(chuàng)作《西游記》的藝術(shù)閘門[11]561。由此可見，長興的仕宦經(jīng)歷對于吳承恩的創(chuàng)作有著重要意義。

四、《紅樓夢》中的湖州元素

《紅樓夢》中也有許多湖州元素。

《紅樓夢》第1回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中，作者在描寫出場的第二個人物中就寫道：“這雨村原系湖州人氏，原是詩書仁宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無益，因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。”[12]5雖然《紅樓夢》習(xí)慣于諧音用詞，“湖州”乃“胡謅”也，也就是胡說八道的意思。但是，說賈雨村是湖州人也有相當(dāng)?shù)目尚哦取Ｒ粍t從湖州進(jìn)京科考必須路過蘇州地界，無論是走水路還是旱路都繞不開蘇州。因為盤纏短缺，囊中羞澀，路過蘇州，寄身于葫蘆廟中賣字為生合情合理；二則湖州歷史上科考成績優(yōu)秀者不乏其人。“南宋朝起，天下文人半江浙，浙江文人半湖州。《湖州府志》載:‘吳興為東南文物之郡，歷年登科甲者不乏其人，然五代以前藐不可究，宋咸平以下詳備記錄。’宋以來，湖州地區(qū)共出進(jìn)士1 406人，僅兩宋朝就有625位進(jìn)士。湖州的南潯有‘九里三閣老，十里二尚書’的民諺。‘三閣老’為明朝萬歷年間的內(nèi)閣大學(xué)士朱國禎、溫體仁、沈淮；‘二尚書’為董份、沈演。吳興織里鎮(zhèn)的晟舍村明清兩代出了31位進(jìn)士，明代出了5位尚書。自宋朝起，湖州的人才領(lǐng)先于全國，其人文之盛得益于教育事業(yè)的發(fā)達(dá)。”[13]376

《紅樓夢》第51回“薛小妹新編懷古詩,胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”中，薛寶琴做的十首懷古詩中的第二首是《交趾懷古》：“銅鑄金鏞振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌。馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。”[12]386其中提到了“鐵笛”一詞。這里還有一個典故：“相傳元代詩人楊維楨游太湖得莫邪劍，命人鑄成鐵笛，吹出絕世奇音；明代吳偉《鐵笛圖》，畫中一名侍女雙手所捧之笛，即為人坐著，他右手半抬，五指彈動，在凝神推敲詩句曲調(diào)，即為楊維楨。”[6]232相傳，鐵笛乃湖州冶師緱長弓鑄造，鐵笛的原材料是古代的一把莫邪劍，緱長弓掘地時撿到這把古劍，覺得作為劍是沒什么用處了，便將劍熔化，先做成鐵片，然后卷成筒狀，又在上面開了九個孔，成為一管長二尺九寸的鐵笛，緱長弓在向楊維楨求詩時，順便將之作為禮物贈送。楊維楨得此鐵笛，一吹就愛不釋手，一吹就靈魂傾注，從此與鐵笛形影不離，相伴相隨一生。在湖州偶得鐵笛，從此楊維楨“與笛同死生”，在“笛中吹破天地心”，并因而自號“鐵笛”“鐵笛道人”“鐵心道人”“鐵冠道人”“鐵龍道人”等等，這所有的號皆因鐵笛而取。可見鐵笛已成為楊維楨生命不可分割的部分。晚年楊維楨的詩中明確唱出湖州：“鐵笛道人已倦游，暮年懶上玉墀頭。只欲浮家苕霅上，小娃子夜唱湖州。”[17]140

至于《水滸傳》中的“鐵笛仙馬麟”跟“鐵笛”沒有關(guān)系，其中的“鐵”是形容詞，是“好”的意思，跟“鐵叫子樂和”一樣。

《紅樓夢》第58回“杏子陰假鳳泣虛凰，茜紗窗真情揆癡理”中，寫到寶玉大病初愈，拄拐去瞧林黛玉，“從沁芳橋一帶堤上走來。只見柳垂金線，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠，上面已結(jié)了豆子大小的許多小杏。寶玉因想道：‘能病了幾天，竟把杏花辜負(fù)了！不覺倒“綠葉成蔭子滿枝”了！’因此仰望杏子不舍。又想起邢岫煙已擇了夫婿一事，雖說是男女大事不可不行，但未免又少了一個好女兒。不過兩年，便也要“綠葉成蔭子滿枝”了。再過幾日，這杏樹子落枝空，再幾年，岫煙未免烏發(fā)如銀，紅顏似槁了，因此不免傷心，只管對杏流淚嘆息”[12]454-455。這里的“綠葉成蔭子滿枝”來自唐代大詩人杜牧的一段風(fēng)流往事。據(jù)《唐闕史》記載，杜牧在宣州幕下任書記時，聽說湖州美女如云，便到湖州游玩，受到湖州刺史崔君的盛情款待。崔刺史素知杜牧風(fēng)流，便把本州的一些名妓喚來，供他挑選。可杜牧看過那些名妓后都不滿意，他又說：“我希望能在江邊舉行一次競渡的娛樂活動，讓全湖州的人都來觀看。到時候我就在人群中慢慢地走著，細(xì)細(xì)地尋找，希望或許能找到我看中的人。”湖州刺史按照杜牧的意愿，舉行了這樣一次競渡活動。那天，江兩岸擠滿了看熱鬧的人，杜牧跟崔刺史一起來到江上，喝酒、吟詩、觀景。突然，杜牧看到江岸上有一位鄉(xiāng)村老婦人，帶著一個女孩子正在向江上張望。杜牧看了好一會，激動地說：“這個女孩子真是天姿國色，先前的那些人和她相比簡直就是虛有其人！”崔刺史一心想結(jié)交杜牧，聽他這樣一說，就立即差人將那祖孫倆請來船上，欲與杜牧做個媒人。那老婦人說：“我這孫女能被杜大才子看中，自是她的榮幸，但她今年才13歲，恐不宜嫁人。”杜牧說：“我也不是要馬上就娶她，只是想要訂下迎娶的日期。”老婦人說：“將來若是違約失信，又應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？”“這樣吧，十年之內(nèi)，我必來湖州做郡守。我來湖州做郡守之日，便是迎娶她之時，倘我十年不來，隨便她嫁人如何？”老婦人聽后表示同意。然后杜牧便當(dāng)即下了厚重的聘禮。分別后，杜牧一直想念著湖州，牽掛著那位女孩。可他官職較低，不能提出調(diào)任湖州的請求。后來他出任黃州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接連寫了三封信，請求出任湖州刺史。大中三年(849)，杜牧41歲，獲得湖州刺史的職位。此時距離與當(dāng)年那祖孫倆約定的時間，已經(jīng)過去了14年。那位女孩子已經(jīng)出嫁3年，生了3個孩子。惆悵之余，杜牧作詩云：“自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風(fēng)擺花狼藉，綠葉成蔭子滿枝。(一說：自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”)[17]363“綠葉成蔭子滿枝”的“子”既是果實(shí)也是子女。即使閑云野鶴般的岫煙也最終如平凡女子們一樣嫁人生子，紅顏彈指老，無論是植物，還是人，都逃不過時間的手。

綜上所述，中國的四大古典名著都跟湖州有所關(guān)聯(lián)。《西游記》雖未直接寫到湖州，但是作者與湖州有著很深的淵源，對其創(chuàng)作不無影響。《三國演義》《水滸全傳》與《紅樓夢》則直接或間接地提到了湖州，或者是故事發(fā)生在湖州，或者是湖州籍的人物在外面風(fēng)云際會、建功立業(yè)。這說明湖州在古代中國社會生活中的地位與影響是不可輕視的。