淺談現(xiàn)代箏曲中的少數(shù)民族元素

摘要：少數(shù)民族這一音樂(lè)元素在現(xiàn)代箏曲中占據(jù)了重要地位，對(duì)箏樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展具有重要作用，并極大的豐富了箏樂(lè)藝術(shù)。本文通過(guò)在不同地區(qū)里，分析了少數(shù)民族這一音樂(lè)元素在現(xiàn)代箏曲中的運(yùn)用，并探討運(yùn)用少數(shù)民族音樂(lè)元素是如何促進(jìn)了古箏藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：苗族;云嶺音畫;黔中賦;云山組曲

一、引言

古箏作為一種傳統(tǒng)樂(lè)器，在較遠(yuǎn)的公元前就已經(jīng)開始運(yùn)用，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展層出不窮，對(duì)于古箏藝術(shù)的運(yùn)用，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的音樂(lè)元素，每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的理解和運(yùn)用，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，將民族音樂(lè)元素不斷滲入到古箏藝術(shù)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的搜尋，找出了以下列舉幾個(gè)典型例子來(lái)探討少數(shù)民族音樂(lè)元素，并研究創(chuàng)新點(diǎn)。

二、以不同代表性箏曲舉例探討一些少數(shù)民族音樂(lè)元素

（1）以《云嶺音畫》為例舉例探討少數(shù)民族音樂(lè)元素在箏曲中的運(yùn)用

在箏曲《云嶺音畫》中，運(yùn)用了我國(guó)廣為流傳的民間口笛獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》的音調(diào)作為音樂(lè)素材，在箏曲第一主題中，第一個(gè)遙指音由弱漸強(qiáng)描寫了第一主題《晨曲》，第二主題《寨慶》整體描述苗族人辛勤芒種，與第一主題形成鮮明對(duì)比，在音樂(lè)融合上，運(yùn)用了苗族、侗族、彝族等少數(shù)民族的民族音樂(lè)特色。在調(diào)式運(yùn)用方面，雖是徽式，但加入了降3和降7變化音，這是結(jié)合苗族“飛歌”的特點(diǎn)，因而在音階上形成了一種特殊調(diào)式，使音樂(lè)更加豐富。作者力求在音樂(lè)風(fēng)格、調(diào)式和技法上創(chuàng)新，在傳統(tǒng)技法上，箏的遙指技法絕大部分都是通過(guò)右手來(lái)完成，也是初學(xué)入門者的必學(xué)技法，盡管演奏家們?cè)谝院蠹尤肓恕半p指搖”“多指搖”，但是并未從實(shí)質(zhì)上改變右手遙指的傳統(tǒng)技法。在這首箏曲中，不在拘泥于傳統(tǒng)樂(lè)曲的五聲音階，并且加入雙手輪指和左手遙指，豐富了樂(lè)曲的表現(xiàn)力，使古箏藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的階段。

（2）以《云山組曲》為例舉例說(shuō)明少數(shù)音樂(lè)元素在箏曲中的運(yùn)用

整首組曲充滿著濃郁的西南少數(shù)民族風(fēng)情，作者在其編著的《何占豪古箏協(xié)奏曲選集》中的作品簡(jiǎn)介時(shí)說(shuō)道：“云貴高原居住著眾多的少數(shù)民族，那里風(fēng)景優(yōu)美，風(fēng)俗各異。人們能歌善舞，不同地區(qū)，各具特色。身臨其境，頗有身在異國(guó)之感。”《云山》共由《啊依塞》、《竹樓情》、《苗林歡歌》三首獨(dú)立的作品組成。三首作品分別表現(xiàn)出了彝族、傣族、苗族、這三個(gè)少數(shù)民族人民歡樂(lè)、真摯的情感及樂(lè)觀、向上的思想感情，從這點(diǎn)也可以看出作品是以描寫云南少數(shù)民族風(fēng)情為主線的。整首組曲都有很多少數(shù)民族音樂(lè)元素，并貫穿其中，有著極強(qiáng)的音樂(lè)風(fēng)格特征，樂(lè)曲多以三連音為節(jié)奏特點(diǎn)模仿苗族的一種舞蹈特征，由此展開主題，隨后在調(diào)式上有D宮-A徵-D宮給人聽覺(jué)沖擊后引出“飛歌”主題旋律。在整體結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，《苗林歡歌》是這三首獨(dú)立的作品中結(jié)構(gòu)最大的，所以苗族中的“飛歌”旋律反復(fù)出現(xiàn)在箏曲中，在演奏時(shí)通過(guò)左右手配合將苗族音樂(lè)風(fēng)格表現(xiàn)的淋漓盡致，這首箏曲的伴奏也是點(diǎn)睛之筆，在全曲的開始，管弦樂(lè)通過(guò)三連音以及銅管樂(lè)的表現(xiàn)，向聽眾展示出來(lái)了一幅優(yōu)美壯闊的苗林山水畫，隨后拉出的小提琴等弦樂(lè)旋律，將聽眾帶入了一個(gè)載歌載舞的美妙場(chǎng)景。

（3）以《黔中賦》為例舉例說(shuō)明少數(shù)名族音樂(lè)元素在箏曲中的運(yùn)用

箏曲《黔中賦》在音樂(lè)素材主要取材于侗族，苗族音樂(lè)舞蹈，以當(dāng)?shù)孛窀杷夭臑榛A(chǔ)，同時(shí)在此基礎(chǔ)上運(yùn)用了許多現(xiàn)代創(chuàng)造手法。樂(lè)曲以“琵琶詠”為起始，以自由，緩慢的散版的演奏方式來(lái)表達(dá)“詠”，在中間大量運(yùn)用左手大二度，小三度的傳統(tǒng)式按音同時(shí)加入裝飾滑音，著力表達(dá)現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)的感受。“木葉舞”是對(duì)樸實(shí)，粗狂的民間舞蹈的場(chǎng)面的描繪，該段運(yùn)用大量的掃弦模仿打擊樂(lè)效果使整首樂(lè)曲耳目一新。隨后“黔水唱”的歌唱性旋律是具有苗族“飛歌”的旋律特點(diǎn)，左手奏出的三連音音型的伴奏織體與其完美呼應(yīng)，模擬流水的各種形態(tài)，情景交融，跌宕起伏，使箏曲一氣呵成，是反映黔東南少數(shù)民族文化的優(yōu)秀作品。

三、總結(jié)

隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，古箏藝術(shù)發(fā)展至今已經(jīng)逐漸成熟，不斷融入的少數(shù)民族音樂(lè)元素極大的促進(jìn)了傳統(tǒng)的箏樂(lè)藝術(shù)，我們不應(yīng)該僅僅局限于傳統(tǒng)技法，要敢于突破，例如加入“左手遙”、“多指搖”等但是也不能丟棄傳統(tǒng)，必須延續(xù)并推陳出新，也要考慮到與時(shí)俱進(jìn)，符合時(shí)代審美需求的不斷變化發(fā)展。在現(xiàn)代箏樂(lè)的創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)將這些寶貴的民族精神以及文化內(nèi)涵滲入創(chuàng)作，因而形成雙重音樂(lè)文化形態(tài)，并且成為具有民族特色屬性的藝術(shù)形態(tài)，為民族音樂(lè)元素和文化特質(zhì)在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用提供了重要的指導(dǎo)性意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：戴冰洋，女，23歲，湖南婁底，1998年12月31日出生，國(guó)家三級(jí)民族器樂(lè)演奏員，湖南古箏音協(xié)委員會(huì)會(huì)員，已經(jīng)取得高中教師資格證，2020年以古箏專業(yè)第一成績(jī)考入湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。

學(xué)習(xí)成果：在雷歡老師的帶領(lǐng)下參與湖南省教育廳課題《現(xiàn)代箏樂(lè)作品中的傳統(tǒng)音樂(lè)元素的運(yùn)用》。

獲獎(jiǎng)經(jīng)歷：2020年在全國(guó)"央音"省級(jí)展演，獲銀展演獎(jiǎng)2021年在全國(guó)"央音"市級(jí)展演，獲得金展演獎(jiǎng)，2021年在全國(guó)"央音"省級(jí)展演，獲得金展演獎(jiǎng)，2021年在北京“敦煌杯”國(guó)際民族器樂(lè)大賽湖南賽區(qū)榮獲"金獎(jiǎng)"等，2021年在唐韻嘉華國(guó)際藝術(shù)節(jié)成人研究生組榮獲"銀獎(jiǎng)"。