基于新媒體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播路徑研究

伍家岐

（眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川眉山 620010）

1 新媒體為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播帶來機(jī)遇

新媒體是利用數(shù)字技術(shù)，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)。隨著網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的飛速發(fā)展，以手機(jī)終端APP 為代表的新媒體迅速成為信息傳播主流渠道，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播提供了機(jī)遇。

習(xí)近平總書記曾指出：“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)。”[1]新媒體作為一種新技術(shù)、新渠道、新環(huán)境日益滲入大眾的日常生活，在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程之中扮演著越來越重要的“角色”，是我們能夠充分利用的思想宣傳陣地。馬爾庫塞說到“技術(shù)本身帶有的意識(shí)形態(tài)屬性，技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展日益成為社會(huì)控制的重要形式。”[2]一種意識(shí)觀念要被民眾所認(rèn)可，不僅取決于其自身具備的科學(xué)性與優(yōu)越性，更與其傳播方式和傳播渠道有著緊密的聯(lián)系。所以，在當(dāng)前復(fù)雜多變的國際時(shí)局下，必須利用好新媒體這個(gè)主流傳播渠道，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播實(shí)效。

1.1 新媒體的交互性促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播大眾化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是一個(gè)長期過程，是通過應(yīng)用切實(shí)可行的宣教方法，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)概念進(jìn)行系統(tǒng)分析講解，使概念從抽象到具體、由難解到易懂、由一部分人理解到廣大群眾認(rèn)同接受的過程。大眾化意味著要育化廣大人民群眾，育化的形式與方法在科學(xué)的基礎(chǔ)之上要被民眾所接受、喜愛，這樣才能達(dá)到顯著的效果。“金字塔”式的傳播方式是傳統(tǒng)媒體的主要特征，自上往下的單向灌輸使大眾只能機(jī)械化、被動(dòng)式的接受，不利于深度理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正含義。而新媒體所具有的交互性很大程度改變了傳統(tǒng)媒體的單向傳播模式。一方面，新媒體的交互性使大眾可以隨時(shí)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開展自由交流，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，由原來的被動(dòng)接收轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)獲取，提高了民眾接收信息的積極性，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播提供了主觀條件。另一方面，宣傳部門也可以通過新媒體直接與大眾交流，把握大眾真實(shí)想法，收集相關(guān)建議，針對(duì)性地開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣教工作，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播。

1.2 新媒體的超時(shí)空性推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀迅捷傳播

傳播速度與范圍是傳統(tǒng)媒體信息傳播的弊端，而新媒體所具有的超時(shí)空性可以使大眾再不受空間與時(shí)間的限制，隨時(shí)隨地接收了解信息，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播提供了客觀條件。當(dāng)今社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展促進(jìn)了新媒體爆炸式的發(fā)展。新媒體在獲取、傳播、反饋信息等方面具有高靈敏、高速度、即時(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)，能夠迅速吸引普通大眾的關(guān)注。基于此，運(yùn)用新媒體及時(shí)將最新發(fā)生的正能量案例、國家最新政策解讀等信息快速傳送到用戶的智能手機(jī)終端,有利于提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的即時(shí)性。當(dāng)下，信息的傳播方式正在從以往的直線性傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)散性傳播，傳播速度成倍增長，國家頒布的最新政策、社會(huì)發(fā)生的熱點(diǎn)事件，大眾幾乎在同一時(shí)段就能獲取。新媒體的超時(shí)空性極大地提高與拓展了大眾接收信息的速度與范圍，使其無論何時(shí)何地都可以了解到不同國家的政策制度、 民族文化和思想觀念等，再通過對(duì)比認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性與科學(xué)性，從而增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，逐漸在內(nèi)心牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。利用新媒體的超時(shí)空性還可以及時(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀向全球范圍內(nèi)推廣，讓更多國家與地區(qū)的大眾了解中國制度，從整體上系統(tǒng)的展示社會(huì)主義制度的科學(xué)性與優(yōu)越性，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播構(gòu)建更廣闊的傳播平臺(tái)。

1.3 新媒體的超媒體性豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播形式

信息化時(shí)代，大眾習(xí)慣沉浸在信息技術(shù)帶來的迅捷與快感之中，假若依然全盤采用單一的、枯燥的說教、言傳和灌輸?shù)葌鹘y(tǒng)宣傳方式，非但大眾不愿意接受這種與時(shí)代脫節(jié)的宣傳路徑，還可能引起大眾對(duì)傳播內(nèi)容的反感和厭倦，產(chǎn)生適得其反的效果。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力。”[3]新媒體信息往往是雙向或多向傳輸，其互動(dòng)性強(qiáng),從根本上改變了信息的受眾角色。公眾在接受、發(fā)送、制作、傳播信息的同時(shí),還可以對(duì)信息進(jìn)行反饋、評(píng)論、補(bǔ)充和互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)了交流上的雙向互動(dòng)。新媒體互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)也使得傳播者在新媒體平臺(tái)上可以與受眾就某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)、問題進(jìn)行深入交流與探討，并在互動(dòng)中傳播正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高了社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的實(shí)效性。新媒體超媒體性是指采用網(wǎng)狀非線性結(jié)構(gòu)對(duì)文本、圖像、視頻等塊狀多媒體信息進(jìn)行高效的組織與管理的一種技術(shù)，是新媒體的主要特性之一。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體對(duì)于信息的表達(dá)形式更為豐富和生動(dòng)，如短視頻和網(wǎng)絡(luò)直播等，既能夠讓民眾直觀地感受到所要傳達(dá)的信息，還帶來了一種新鮮感，發(fā)揮了大眾的主觀能動(dòng)性，使其愿意主動(dòng)接收并了解相關(guān)信息。新媒體超媒體性更加豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播方式，使信息傳播更加生動(dòng)趣味，我們應(yīng)該分析概括新舊媒體自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，找到契合點(diǎn)，取長補(bǔ)短，進(jìn)行創(chuàng)新融合，使傳播效果事半功倍，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)力和感染力。

2 新媒體給社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播帶來的挑戰(zhàn)

新媒體憑借交互性、 超時(shí)空性、 超媒體性等特點(diǎn)，為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播提供了有利條件。但任何事物都存在兩面性，新媒體也不例外。當(dāng)下，新媒體中充斥的各種矛盾和沖突日益復(fù)雜，主流意識(shí)缺乏、多元價(jià)值觀碰撞頻發(fā)，一定程度上阻礙了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播。

2.1 新媒體“低門檻”特征造成傳播主體隨意化

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，受傳播設(shè)備和生活水平的影響，信息傳播主體主要由官方媒體擔(dān)任，經(jīng)過嚴(yán)格的把關(guān)與篩選，信息的質(zhì)量和內(nèi)容都能得到保障。但是新媒體的出現(xiàn)顛覆了這種傳播機(jī)制，任何人都可以在新媒體中作為傳播主體暢所欲言，且信息發(fā)布也沒有得到有效地把關(guān)與篩選，這極大降低了信息傳播的“門檻”。這種“低門檻”使傳播主體不再受年齡、職業(yè)以及文化水平的限制，傳播主體呈現(xiàn)隨意化傾向，導(dǎo)致信息內(nèi)容良莠不齊。部分新媒體用戶為博人眼球、吸取流量，傳播低俗、惡劣、煽動(dòng)性內(nèi)容，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在精神背道而馳，跨越道德底線，對(duì)社會(huì)輿論造成了嚴(yán)重的不良影響。新媒體“低門檻”特征使信息傳播更為直接和復(fù)雜，傳播主體的差異性越來越大，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播帶來干擾。

2.2 新媒體“隱蔽性”特征導(dǎo)致傳播主體責(zé)任缺失

在現(xiàn)實(shí)生活中，囿于地理環(huán)境束縛，大眾對(duì)事物的親身感知和經(jīng)歷十分有限，因此，使得新媒體逐漸成為大眾獲取信息的主渠道，但新媒體中傳播的信息是否真實(shí)可信？ 卻有待商榷。李普曼最早提出了“擬態(tài)環(huán)境” 的概念，“是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的一種描繪、摹寫、重構(gòu)和再現(xiàn)，以現(xiàn)實(shí)環(huán)境為模板，借助媒介并運(yùn)用符號(hào)系統(tǒng)反映出現(xiàn)實(shí)環(huán)境的信息，從而構(gòu)建一個(gè)符號(hào)化的信息環(huán)境”[4]。新媒體營造的信息環(huán)境一定程度上就是一種擬態(tài)環(huán)境，因?yàn)閿M態(tài)環(huán)境是基于傳播主體對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境以信息的方式為大眾呈現(xiàn)的一種虛擬手段，所以可能存在傳播主體對(duì)信息主觀判斷缺失或失真臆造的可能。而新媒體具有的隱蔽性特征又為傳播主體的失真臆造提供了掩蓋，這種特征使傳播主體披上了一層“外衣”，隱藏了傳播主體的真實(shí)身份，使其在傳播信息過程中削弱了責(zé)任意識(shí)，只憑自我臆想，不負(fù)責(zé)任的隨意傳播虛假信息，由此，容易對(duì)公共輿情造成誤導(dǎo)，甚至引發(fā)道德失衡，干擾社會(huì)正常秩序。更有一些別有用心之人利用此特點(diǎn)隱藏身份發(fā)表帶有偏見的極端言論，損害黨和國家威嚴(yán)、玷污黨和國家形象，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。

2.3 新媒體“去中心化”特征致使信息內(nèi)容價(jià)值多元

新媒體相較于傳統(tǒng)媒體具有“去中心化” 的特征。新媒體信息傳播體量龐大，信息內(nèi)容紛繁復(fù)雜，當(dāng)各種價(jià)值觀念、思想發(fā)生激烈碰撞時(shí)，就會(huì)形成一個(gè)價(jià)值多元的信息環(huán)境。美國學(xué)者馬克·波斯特認(rèn)為“去中心化”的解釋側(cè)重在傳播信息時(shí)“第三階段，即電子傳播階段，持續(xù)的不穩(wěn)定性使自我去中心化、分散化和多元化”[5]。因此，在新媒體的“去中心化”特征的不斷沖擊之下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容被淹沒在各種價(jià)值體系之中，間接弱化了其傳播效果。而個(gè)別西方國家利用新媒體“去中心化”的特征，通過信息大量輸送隱含西方價(jià)值體系和資本主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。英國學(xué)者查德威克提及新媒體時(shí)說道：“它已經(jīng)成為西方價(jià)值出口到全世界的終端工具”[6]。個(gè)別政治立場不堅(jiān)定，方向不明確的人，在價(jià)值多元化的信息環(huán)境中，很容易被經(jīng)過西方國家精美包裝后的柔性話語“洗腦”，產(chǎn)生負(fù)面思想，增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播難度。

3 新媒體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探索

新媒體作為當(dāng)下信息傳播的主渠道，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播具有不可忽視的推動(dòng)作用。目前，很多新情況、新趨勢(shì)、新問題往往“因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增”，個(gè)別西方資本主義國家利用新媒體傳播價(jià)值取向含糊不清的話語，柔性批判黨和國家方針政策，意圖將我國主流意識(shí)形態(tài)“西化”“同化”。所以，一定要充分利用新媒體加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，把握思潮“風(fēng)向”，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播提供有力保障。

3.1 凈化傳播主體，提升媒介素養(yǎng)

新媒體用戶作為傳播主體，在使用新媒體過程中應(yīng)該理性看待信息內(nèi)容，并有意識(shí)的提升自身媒介素養(yǎng)。所謂媒介素養(yǎng)是“媒介受眾對(duì)各種媒介信息的解讀批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所應(yīng)用的能力”[7]，具體來講，就是人們接觸到各種媒體傳播的各類信息時(shí)對(duì)信息內(nèi)容的篩選、思考、判斷、評(píng)價(jià)、改造、傳播以及辨析的思維能力。從事物發(fā)展的客觀規(guī)律上講，任何事物都不可能完美無缺，新媒體中的不良信息也不可能被杜絕，因此從主觀上，就必須提升傳播主體與受眾的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)的引導(dǎo)教育應(yīng)該全方位的融入社會(huì)各個(gè)層面各個(gè)群體之中，通過融合國家政策、法律法規(guī)、中華民族傳統(tǒng)美德等內(nèi)容，培養(yǎng)新媒體用戶形成求真、求實(shí)原則，增強(qiáng)對(duì)新媒體中失實(shí)、惡俗、反動(dòng)等信息的防范意識(shí)，提高自身思想“免疫力”，自覺踐行和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.2 提高把關(guān)能力，建立責(zé)任機(jī)制

美國傳播學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因提出“把關(guān)人理論”，認(rèn)為在傳播過程中，只有符合群體規(guī)范與信息把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的信息才能在傳播渠道進(jìn)行流通。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，官方媒介作為信息內(nèi)容的把關(guān)人，對(duì)信息內(nèi)容的判斷準(zhǔn)確度高，使信息質(zhì)量能夠得到保障。而新媒體時(shí)代，信息內(nèi)容的把關(guān)人由官方媒介轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵旅襟w公司，而不同的新媒體公司對(duì)信息的篩選標(biāo)準(zhǔn)存在差異，由此造成了信息質(zhì)量良莠不齊。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)絡(luò)空間治理要高度重視和充分運(yùn)用法治思維和法治方式，堅(jiān)持依法治網(wǎng)。一方面，社會(huì)監(jiān)管部門和新媒體公司應(yīng)該合作探索建立信息傳播監(jiān)管機(jī)制，進(jìn)一步明確監(jiān)管內(nèi)容，上下聯(lián)動(dòng)形成合力，強(qiáng)化信息源頭治理。另一方面，新媒體公司內(nèi)部應(yīng)該構(gòu)建完善的責(zé)任機(jī)制，強(qiáng)化問題導(dǎo)向，培養(yǎng)信息把關(guān)人責(zé)任意識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到信息把關(guān)的重要性、嚴(yán)肅性以及責(zé)任缺失的嚴(yán)重性。新媒體不是“真空地帶”，更不是法外之地。應(yīng)以社會(huì)監(jiān)管部門為主導(dǎo)，構(gòu)建新媒體自我監(jiān)督的保障機(jī)制，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播掃除一切障礙。

3.3 豐富傳播方式，提升傳播質(zhì)量

新媒體與傳統(tǒng)媒體的顯著區(qū)別在于技術(shù)的聚合性。新媒體可以融合多項(xiàng)技術(shù)，如語音、視頻、直播等，使信息的傳播不再只是枯燥的文字，還有身臨其境的話語和活靈活現(xiàn)的畫面等，讓信息的表現(xiàn)形式愈加豐富多彩，使內(nèi)容更具感染力，達(dá)到立體化傳播效果。大眾在接受媒體信息時(shí)一般都傾向于追求視覺、聽覺融為一體的快感[8]。新媒體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)一定要結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，激發(fā)大眾對(duì)傳播內(nèi)容的興趣，提高傳播效果。一是從傳播內(nèi)容上進(jìn)行調(diào)整，使其通俗化，去其“高大上”“深精難”的特點(diǎn)，使受眾感到淺顯易懂，方便內(nèi)化踐行。可以采取理念故事化的方法，把概念通過故事形象地表達(dá)出來，縮減概念與現(xiàn)實(shí)生活的距離感，便于大眾接受。二是從傳播方式上進(jìn)行優(yōu)化，鼓勵(lì)優(yōu)秀的劇作人、電影人、投資人，創(chuàng)作拍攝既有豐富飽滿的劇情又有深遠(yuǎn)濃厚的內(nèi)涵的影視作品，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容巧妙融入影視作品中，讓民眾在觀看的同時(shí)，被劇中正面人物的精神品質(zhì)、 作品表達(dá)的內(nèi)涵意義所感染，實(shí)現(xiàn)自我思考，自我內(nèi)省，再到自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程。

4 結(jié)語

新媒體經(jīng)過改革傳播模式、擴(kuò)大傳播范圍、豐富傳播載體，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播路徑發(fā)生了深刻的變化，新媒體時(shí)代的到來對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播主體來說是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的。我們所處的這個(gè)世界正變得更具開放性與包容性，這是大勢(shì)所趨，東西方文化觀和價(jià)值觀的博弈還將持續(xù)，中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播既是一項(xiàng)政治任務(wù)，又是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程。科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使媒體本身也在不斷推陳出新，只有緊跟時(shí)代變化，不斷更新自己以努力適應(yīng)媒體的發(fā)展規(guī)律，因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新、因事而化，才能從根本上把握社會(huì)價(jià)值宣傳導(dǎo)向的主動(dòng)權(quán)，通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播，讓人民有信仰，讓國家有力量，讓民族有希望。