潮汕地區物質文化遺產探析
——以境內省級以上文物保護單位為例

張朝智

（汕頭市博物館，廣東汕頭 515100）

根據1972年11月聯合國教科文組織通過的《保護世界文化和自然遺產公約》，物質文化遺產主要包括歷史文物、歷史建筑（群）和人類文化遺址。省級以上文物保護單位（以下簡稱文保單位）由文物古跡、古建、遺址、舊址等組成，是此類文化遺產的重要組成部分[1]。2019年5月，廣東省第九批省級文物保護單位公布；2019年10月，第八批全國重點文物保護單位公布。至此，潮汕四市的國保及省保單位情況如下： 汕頭國保6 處，省保40處，水下文保區1 處；潮州國保9 處，省保31 處；揭陽國保4 處，省保37 處；汕尾國保2 處，省保10處[2]。

1 潮汕地區省級以上文保單位的類型

潮汕地區豐富的歷史文化遺產和歷史文化資源,具有區域特色和專有性特征，價值潛力巨大。潮汕地區的省級以上文保單位可分為歷史文物和革命文物兩大類，一類凸顯歷史文化價值，另一類側重革命精神與紅色文化的傳承。

1.1 歷史文物

歷史文物主要涵蓋祠堂與家廟、 塔、 學宮與文祠、寺廟、名人墓、開埠文物、亭、橋梁、窯址、石刻與摩崖造像、牌坊、門樓與軍事城址、居址、炮臺、特殊類型，共15 類。

（1）祠堂家廟。

祠堂家廟是潮汕地區分布較廣泛的文物類型，潮汕四市均有祠堂入選省級以上文保單位，總量可觀，榕城區達到8 處，數量最多。有榕城區的丁氏光祿公祠、陳氏家廟、王氏輔祖祠、直正公祠、西門許氏宗祠、舊寨陳氏家廟、宋厝圍宋氏宗祠、鄒堂鄭氏宗祠與牌坊，龍湖的鷗下許氏宗祠、潮陽的柳崗王氏祠堂、潮南的峽山柯氏家廟、澄海的名賢余氏家廟、錫慶堂、南澳的深澳康氏公祠、潮安的從熙公祠、仙溪王氏大宗祠、湘橋的己略黃公祠、揭東的錫場林氏宗祠、揭西的頂聯大夫祖祠、陸豐的馬路頂林氏宗祠、陸河的五星祠。

（2）塔。

塔是潮汕民間傳統文化的典型體現，除佛教文化影響下的潮陽大癲祖師塔為墓塔外，其他入選省級以上文保的均為風水塔，如反映儒釋道交融的潮陽文光塔、鎮護地方的龍湖騰輝塔、潮陽涵元塔、湘橋鳳凰塔、饒平鎮風塔、普寧培風塔等。

（3）文祠書院。

宋元以后北方漢族大舉南遷，到了明清時期，科舉入仕下的倡文之風日盛，各類帶文祠的學宮日漸興起。有帶文祠的龍湖蓬沙書院，祀朱熹和蔡楠的澄海區冠山書院，祀孔子的湘橋區海陽縣儒學宮、揭陽學宮、普寧學宮；也有專門的文祠，如專祀文昌帝君和孔子的潮安區庵埠文祠，祀韓愈的湘橋區韓文公祠。

（4）寺廟。

寺廟是潮汕傳統民間信仰的集中體現，作為省級以上的文保單位有歷史悠久、建筑規模大、知名度高、受眾面廣等特點。有體現關公信仰的榕城區古榕武廟； 體現佛教信仰的湘橋區開元寺和陸豐市廣德禪院； 反映城隍信仰的揭陽城隍廟和饒平三饒城隍廟；反映道釋交融的陸豐市玄武山元山寺；反映多種信仰（文武圣神、妙藏王、真武廟）與家廟祭祀功能兼備的惠來赤山古院； 反映地方民間信仰的揭西三山祖廟遺址。

（5）名人墓穴。

潮汕地區的名人墓主要是一些達官顯宦的墓地：湘橋區唐末進入嶺南的劉嵩家族墓群；潮安區北宋盧侗墓；榕城區北宋彭延年墓；潮安區南宋大型石雕墓群王大寶墓、 湘橋區南宋被貶潮州的丁允元之墓；潮安區明代林大欽狀元墓；民間傳說“三女貴”的明代孫默齋墓；普寧市清代名宦鄭大進墓和賴長墓；除了官宦，還有高僧，如潮陽區樂善好施的北宋大峰祖師墓。

（6）開埠文物。

第二次鴉片戰爭后，開埠文物等西式建筑在西風東漸的風潮下孕育而生，見證了近代汕頭商貿口岸的極度繁華。有金平的汕頭郵政總局舊址、株式會社臺灣銀行汕頭支行舊址、日本駐汕頭領事館舊址；濠江的礐石基督教堂、英國領事署舊址，以及金平、濠江的5 處潮海關舊址。

（7）亭。

亭有海豐縣在明清至民國期間，為紀念文天祥而多次修建的方飯亭。

（8）橋。

橋有湘橋區宋元明時期多次修建，結構獨特、造型優美的湘子橋。

（9）窯址。

窯址有普寧新石器虎頭埔古窯址、 湘橋區宋代筆架山潮州窯遺址、饒平縣現代洋東瓦窯遺址。

（10）石刻。

省級以上文保的石刻以摩崖石刻為主，也建有居址石刻。摩崖石刻有唐到清的潮陽東巖摩崖石刻、宋代的南澳大潭摩崖石刻、潮陽蓮花峰摩崖石刻，宋到民國的湘橋葫蘆山摩崖石刻，清代的濠江疊石山摩崖石刻；居址石刻有宋代潮陽四序堂石刻。摩崖造像有元代潮安石尾山摩崖淺浮雕佛造像。

（11）牌坊。

牌坊有紀念心學大師王陽明而建的潮安宗山書院牌坊；表彰“母節子孝”的普寧下尾王村節孝坊；榕城區鄒堂鄭氏宗祠外的“科第世家”石牌坊。

（12）門樓。

門樓有湘橋區廣濟門、榕城區進賢門，都是三層門樓，建于城墻之上，下以涵拱門通內外。潮汕地區的城池是明清兩代統治者著眼于防御倭寇、 荷蘭殖民者、南明鄭氏等海外力量侵擾而修建的，多位于濱海沿岸。明代的有南澳獵嶼銃城、南澳古城墻、惠來靖海古城墻、汕尾城區坎下城城墻，明清的饒平大埕所城，清代達濠城墻遺址。

（13）居址。

①普通民居。能成為省保以上單位的普通民居往往是長時段延續建造，成規模成體系的建筑群落，集中在明清民國時段。有潮州老城古民居建筑群、潮安新鄉仁美里、榕城甲東里、普寧德安里民居群、揭西打鐵街作坊群。這表明，作為普通民居，在數量和分布范圍匯聚到一定規模時，其文物價值也會隨之上升。

②防衛型寨堡。潮汕地區的寨堡產生于族群毆斗、盜匪橫行的背景下，流行于明清時，建筑群外緣以圍墻封閉，有的方正布局，有的依托地形走向進行圍合，圍墻外有時建護河或壕溝，寨堡內聚族而居，共同防衛。如潮南東里古寨、潮安龍湖古寨、潮安象埔古寨、惠來堡內古寨。還有數量龐大的明清土樓，為環形多層疊砌寨堡，列入省級以上文保的土樓都集中在饒平縣，有道韻樓、南陽樓、潤豐樓、新彩樓、鎮福樓、紫來樓、潮源樓、泰華樓、五全樓、晉榮樓。

③特色民居。潮汕地區的特色民居主要有體現“九廳十八井”客家風格的清代陸河德輝樓；反映客家圍屋特色的清代陸河俊德樓；代表潮汕民居“駟馬拖車”傳統布局的清代揭西樂善處和“百鳥朝鳳”典型布局的清代揭西郭氏大夫府邸。

晚清民國期間，國門逐步打開，吸收外來文化也是潮汕民居的一個特點。陸河時雍樓為清末罕見的鋼筋水泥結構洋樓； 澄海西塘兼具潮汕建筑特點與蘇州園林形式； 潮陽西園融合了嶺南庭園的精髓和西方園林的典雅； 揭西植豐園則在西洋古典皇家風格中滲入潮汕傳統民居格調。

④名人故居。潮汕省級以上文保單位里的名人故居主要為歷史上著名的官宦、富商所有。有湘橋北宋駙馬許玨府邸、 潮陽清末云南提督黃武賢府第泰崇公祠、榕城抗清名臣郭之奇的太史第建筑群、榕城清末洋務運動先驅丁日昌的藏書樓百蘭山館、 揭東直隸總督鄭大進的府邸、澄海清末富商陳慈黌故居。

（14）炮臺。

炮臺是清代以來為防范海寇與外來侵略而修建的，有金平的崎碌炮臺、澄海的大萊蕪炮臺、南澳的長山尾炮臺、惠來的澳角炮臺，基本分布在濱海沿線。

（15）其他。

其他文保類型主要指作為特殊類型的文保單位或者功能不清者，如漢代的澄海龜山建筑遺址；或功能特殊，有元明兩代的揭陽縣署圍墻、清代惠來的海角甘泉，清代澄海的樟林古港口片區，南澳海域水下文物保護區。

1.2 革命文物

革命文物作為我國各族人民長期革命斗爭和中國共產黨領導的新民主主義革命與社會主義革命和建設的實物見證，凝聚著中華民族和中國共產黨人抵御外侮、威武不屈，熱愛祖國、維護統一、追求真理、舍身取義、自尊自信、自強不息的偉大精神。

潮汕地區省保以上的革命文物可分為革命舊址和進步人士故居兩類： 革命舊址有孫中山領導的黃岡丁未革命的紀念亭； 東征時在金平的國民革命東征軍總指揮部、 政治部和廣東東江各屬行政委員公署舊址、 桂園以及在揭西的棉湖戰役東征軍指揮部舊址；海陸豐革命老區的陸豐總農會舊址、海豐赤山約農會舊址、海豐紅宮紅場舊址、大南山石刻革命標語； 南昌起義時普寧的八一南昌起義南下部隊指揮部軍事決策會議舊址、 金平的南昌起義南下部隊指揮部舊址、饒平的茂芝會議舊址、跨越東征和南昌起義兩階段的湘橋區涵碧樓；中央紅色交通線舊址；見證抗日的饒平海山義勇軍抗日指揮部舊址、 濠江萬人冢、海門萬人冢。進步人士故居主要有澄海的秦牧故居、普寧的楊石魂故居、海豐的彭湃烈士故居。

2 潮汕四市省級以上文保單位的分布情況

2.1 四市不同類型的分布特點

經過梳理統計，揭陽、汕頭、潮州歷史類國保、省保總量均為35～40 處，數量相當。3 市均有祠堂與家廟、塔、學宮與文祠、名人墓、防衛型寨堡、名人故居，表明了三者文保體系的高度相似性，祠堂家廟類汕尾也有入列。潮州與揭陽均有寺廟、窯址、牌坊、門樓、普通民居，寺廟類汕尾也見；潮州與汕頭均有石刻；汕頭與揭陽均有軍事城址、特色民居、炮臺，汕尾也見有特色民居；總之，潮汕四市間文保體系有高度的相似性。這種共性是潮汕先民從中原分批遷入后，在這塊三面環山、一面向海的封閉地形內不斷交融、熔鑄出的面貌統一又獨具特色的文化板塊。但是，由于人文歷史傳統不同與地理位置的相對差異，各市、縣區文保體系又有些許自己的側重點。潮州底蘊最深厚，歷史名人多，名人墓也最多；汕頭金平、濠江為榕江口岸所在，是開埠文物所在地； 汕頭濠江與南澳、揭陽惠來、汕尾城區為濱海邊防前線，常見軍事城址；汕頭沿岸與揭陽惠來多見海防炮臺；潮州饒平與土樓發源地福建接壤，土樓也最多；潮陽多塔，榕城以祠堂家廟為主。

汕頭在四市中省保以上革命文物最多，達9 處，緣于1860年第二次鴉片戰爭后，汕頭區域地位不斷抬升，為歷次革命戰爭的必爭之地；農民運動舊址集中在海陸豐革命老區； 各類革命文物主要圍繞革命活動的路線和站點展開。

2.2 四市不同年代的分布特點

經對各區縣文保單位的年代統計，除揭陽普寧和汕頭澄海的新石器和漢代兩處文保單位較早外，整個潮汕地區歷史類省級以上文保體系中唐以前明顯缺乏。唐宋以后，隨著大量中原移民涌入，人口和生產力快速增長，人群的創造活動日益活躍，至明清時期，以文保單位為代表的文物古跡，其數量與種類漸趨增多，分布范圍與分布密度漸趨增大。細看各市，雖均以明清為主，但潮州側重唐宋元，汕頭側重民國，揭陽清代更為突出，汕尾均為明以后；再看各區縣，也存在差異，湘橋、潮安、潮陽三區為晉以來海陽縣、潮陽縣治所及腹心地帶[3]，分布著大量偏早的唐宋元遺存；金平民國段舊址最為典型；龍湖、南澳、榕城、揭東、汕尾城區、陸河等地尚未有民國遺存入列。

四市革命文物從年代上看，集中在辛亥革命前夕、第一次大革命、土地革命戰爭、抗日戰爭這幾個時段，涌現出來的文物較多，而有些時段仍屬空白。

3 潮汕地區省級以上文保單位的文化內涵

省級以上文保單位不僅包括在全國、 全省層面有重大價值的物質文化遺產，還包括各時期各類有地方特色的代表性遺存，以求能完整地反映一個地方的歷史脈絡和文化全貌。如大癲祖師塔、開元寺、廣德禪院等印證了唐以來佛教文化的興盛； 各入列的文保寺廟與潮汕的關公、城隍、三山國王、儒釋道交融等民間信仰一一對應；學宮、文祠、牌坊表明在儒學浸潤下，崇孔尊韓（愈）、好學明理、科舉登第、忠孝節義長期為地區文化主流； 古塔與名人墓葬是鄉土風水文化的最好詮釋； 各類寨堡式民居是沿海盜匪頻擾與族群爭斗下，同姓宗族抱團聚居的真實寫照，由此也衍生出了遍地祠堂、 修譜成風的宗祠文化；炮臺與軍事城址是明清時期，為應對日益嚴峻的海上侵擾，潮汕濱海沿線打造起來的海防體系與海防文化； 石刻與摩崖造像是各時期書法藝術與石刻藝術的精華所在； 從新石器的虎頭埔窯址到宋代潮州窯到現代洋東瓦窯，是潮汕地區陶瓷文化發展的歷史演繹； 通商口岸的近代建筑群生動映照著汕頭1860年以后開埠文化的光輝[4]；樟林古港遺存、南澳海域沉船則是明清以來海絲文化與商貿文化的雙重縮影；文保單位還蘊含著民居文化、建筑文化等，這類物質文化遺產是過去人群活動留下的，是地方歷史脈絡和文化內涵的最佳闡述。

革命文物則反映潮汕人民在不同的歷史時期，為抵御外來侵略、維護國家主權、爭取民族獨立和人民解放的勇于斗爭、不懼犧牲的優秀文化傳統，具有歷史價值、文化價值、社會價值[5]。在社會主義新時代的背景下，為了使革命文物煥發出新的光芒，我們不僅要善于挖掘其對當代的內涵，也需要繼續做好保護與傳承，以創新的思維直面保護難題。

總之，文保單位是極具價值的物質文化遺產，本文分析了各市歷史文物和革命文物既有的側重點；并從豐富類型、均衡分布、注重文化內涵幾個角度啟發思考[6]，為下一步完善四市省級以上文保體系打開思路。