關(guān)于壯語視聽類節(jié)目強(qiáng)化服務(wù)功能的對策

覃龍娟

在博大精深的中國文化中，少數(shù)民族語言彰顯了獨(dú)特的地域文化，擁有獨(dú)特的文化魅力。少數(shù)民族語言是傳承民族文化、凝聚民族力量的重要載體，在傳承民族語言文化的任務(wù)中，大眾媒體肩負(fù)著重要使命。在這樣的背景下，少數(shù)民族語言視聽類節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，其中少數(shù)民族語言類廣播電視新聞節(jié)目，以少數(shù)民族語言為載體，報道區(qū)域內(nèi)發(fā)生在受眾身邊、充滿鄉(xiāng)土氣息的新鮮事，這類節(jié)目以其獨(dú)特的接近性、服務(wù)性和親和力，贏得了受眾肯定。多年來，一些優(yōu)秀的少數(shù)民族視聽節(jié)目紛紛涌現(xiàn)，在實(shí)踐與探索中獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)。廣西崇左是一個多民族地區(qū)，其中壯族人口209.96萬人，占總?cè)丝诘?9.43%，人們的日常交流以壯語方言為主［1］。為滿足當(dāng)?shù)厥鼙姷男枨螅缱髲V播電視臺制作了《壯語新聞》《崇左吶萊》《壯語讀詩》等節(jié)目，經(jīng)由廣播、網(wǎng)絡(luò)新媒體等渠道，以壯語傳播見證崇左地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中涌現(xiàn)出來的新鮮的人和事，除了固定的視聽欄目外，崇左廣播電視臺還結(jié)合社會熱點(diǎn)事件，創(chuàng)新少數(shù)民族語言類視聽節(jié)目的制作和傳播。例如在舉國上下抗擊新冠肺炎疫情之時，崇左市廣播電視臺用壯語錄制抗擊疫情宣傳片，親切的民族語言配合主持人真誠的抗疫宣言和傾情播報，收到了很好的宣傳效果，讓疫情防控意識和方法深入人心。

進(jìn)入融媒體發(fā)展時代，視聽類節(jié)目為適應(yīng)受眾收視需求，紛紛探索節(jié)目內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，也取得了一定的成效。但立足視聽類節(jié)目自身特點(diǎn)，憑借獨(dú)特的地域親近性，少數(shù)民族語言類視聽節(jié)目若能夠回歸節(jié)目的，聚焦節(jié)目傳播信息服務(wù)受眾和社會的功能，則節(jié)目也一樣可以在激烈的市場競爭中贏得競爭的優(yōu)勢地位。綜合廣西地區(qū)的壯語視聽節(jié)目以及國內(nèi)知名的少數(shù)民族語言視聽類節(jié)目的探索，從服務(wù)功能角度對節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)新，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面進(jìn)行探索：

一、服務(wù)于區(qū)域語言文化的保護(hù)

在我國，少數(shù)民族語言代表著一種區(qū)域文化，在一個特定區(qū)域內(nèi)，它串起了區(qū)域社會、人文、歷史等信息，也逐漸演變?yōu)橐环N精神層面的遺產(chǎn)。在少數(shù)民族語言區(qū)域內(nèi)，民眾相互之間的親和感和認(rèn)同感甚至是自豪感，是少數(shù)民族區(qū)域外的人很難理解的。但隨著普通話的普及，少數(shù)民族語言的影響力在逐漸下降［2］。在廣西，壯語是主要的方言，由于歷史原因，壯語也有著不同的表達(dá)方式，整體上壯語承載了廣西壯族歷史文化，而壯語視聽類節(jié)目則具有服務(wù)于區(qū)域語言文化保護(hù)的功能。

崇左廣播電視臺開設(shè)了多個壯語視聽欄目，在節(jié)目中，主持人用受眾熟悉的家鄉(xiāng)語言播報新聞，有時采用互動的方式，并且一般這種少數(shù)民族語言類節(jié)目中，主持人多為區(qū)域內(nèi)家喻戶曉的“本地人”，這大大增強(qiáng)了節(jié)目以及主持人在大眾中的親和力。

隨著社會的發(fā)展，少數(shù)民族語言也在發(fā)生變化，特別是普通話一些熱詞等也都開始融入其中，主持人也可以在節(jié)目中使用這些熱詞，讓少數(shù)民族語言煥發(fā)新的活力。相比于時政新聞，民生新聞的主持人在進(jìn)行新聞播報可以使用當(dāng)?shù)氐拿褡逭Z言，主持人對語言的使用偏向口語化的同時也要選擇用精準(zhǔn)、簡潔的表達(dá)方式，特別需要注意摒棄民族語言中的一些低俗的表述、表達(dá)方式等，讓少數(shù)民族語言視聽類節(jié)目擺脫低俗。

崇左廣播電視臺的壯語視聽節(jié)目在保護(hù)壯語文化的同時，融入了熱詞，展現(xiàn)出壯語強(qiáng)大的生命活力。視聽類節(jié)目肩負(fù)壯語傳承和保護(hù)的責(zé)任，節(jié)目的主播和創(chuàng)作者需要不斷提升節(jié)目品質(zhì)，既讓壯語區(qū)域內(nèi)的受眾感受到方言的親和力，也讓壯語區(qū)域外的受眾感受到壯語的魅力，這是視聽類節(jié)目服務(wù)區(qū)域語言文化傳承和發(fā)展的基本理念。

二、服務(wù)于社會輿論的監(jiān)督和引導(dǎo)

媒體通過信息傳播實(shí)現(xiàn)對輿論的監(jiān)督和引導(dǎo)職能，這是媒體的社會功能，而在媒體的發(fā)展和創(chuàng)新中如何更好地服務(wù)于輿論監(jiān)督和引導(dǎo)，是媒體工作者要探索的重點(diǎn)。對于壯語視聽類節(jié)目而言，利用壯語來擴(kuò)大輿論影響力，具有一定的優(yōu)勢，特別是節(jié)目中具有地方認(rèn)同感和歸屬感的民族語言，更容易讓觀眾認(rèn)可節(jié)目傳播的信息，但同時利用少數(shù)民族語言進(jìn)行輿論引導(dǎo)，這在一些視聽類節(jié)目中，很容易演化成為用少數(shù)民族語言傳播本地區(qū)不重要的消息，反而降低了節(jié)目的整體輿論格局，這對輿論監(jiān)督和引導(dǎo)來說是非常不利的。

與此同時，從加強(qiáng)節(jié)目服務(wù)社會輿論監(jiān)督和引導(dǎo)功能來看，壯語視聽類節(jié)目要努力提升自身的格局，從定位上擺脫一直以來少數(shù)民族語言視聽類節(jié)目傳播的內(nèi)容缺少新聞價值的問題。有學(xué)者指出，在少數(shù)民族語言節(jié)目充斥媒體的環(huán)境下，越來越多的媒體不顧自身實(shí)際，在沒有準(zhǔn)確定位和規(guī)劃的情況下開辦少數(shù)民族語言節(jié)目，導(dǎo)致節(jié)目陷入庸俗、膚淺的境地，由此節(jié)目的輿論監(jiān)督和引導(dǎo)功能也就無法得到合理發(fā)揮。對此，崇左廣播電視臺的壯語視聽節(jié)目以多種節(jié)目樣態(tài)的方式關(guān)注社會政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宣傳本土文化特色和產(chǎn)業(yè)，節(jié)目內(nèi)容定位上避免了陷入庸俗化的境地。但從發(fā)揮節(jié)目輿論監(jiān)督和引導(dǎo)的功能發(fā)揮上來說，主持人和節(jié)目也還有很大的提升空間。在節(jié)目的形式上，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺與受眾溝通，暢通輿論反饋渠道，主持人可以在節(jié)目中用少數(shù)民族語言評論的方式增添新聞的引導(dǎo)力，拓展節(jié)目的創(chuàng)新渠道，特別是在一些廣播節(jié)目中，這種引導(dǎo)能力就有更大的發(fā)揮空間。

三、服務(wù)于視聽節(jié)目的品牌宣傳

在媒介市場化環(huán)境下，視聽類節(jié)目面臨巨大的市場競爭壓力，為了擴(kuò)大節(jié)目的影響力，提升節(jié)目市場競爭力，節(jié)目的品牌宣傳尤為重要，而少數(shù)民族語言視聽節(jié)目在品牌營銷上，少數(shù)民族語言自身就是一個非常不錯的角度，少數(shù)民族語言視聽類節(jié)目做好自身內(nèi)容傳播和形象的包裝，是加強(qiáng)媒體品牌宣傳的重要方式。

用壯語傳播新聞信息，更容易使壯語受眾產(chǎn)生共鳴。在激烈的市場競爭中，壯語視聽類節(jié)目利用壯語作為節(jié)目的語言載體，成為其區(qū)別于其他一般電視節(jié)目的基本特色，如何利用市場環(huán)境將這個語言特色挖掘得更為透徹，讓“壯語”成為節(jié)目的品牌標(biāo)簽，這就需要工作人員進(jìn)行更為深入地探索和實(shí)踐。當(dāng)壯語為壯語節(jié)目受眾的信息傳播服務(wù)的時候，壯語視聽類節(jié)目才有了長期吸引受眾的“靈魂”，喚起觀眾對壯語區(qū)地域文化的共鳴和自豪。

因此，對于壯語視聽類節(jié)目來說，以壯語作為言表達(dá)的載體，算是抓住了吸引受眾的第一階段目標(biāo)。在壯語表達(dá)的基礎(chǔ)上，以地域文化為特色，對本土發(fā)生的新鮮事挖掘出其深度的、有內(nèi)涵的信息，在“內(nèi)容為王”的深度信息挖掘下，配合親切、融入社會熱詞的少數(shù)民族語言表達(dá)形式，則可以大大提升視聽類節(jié)目的傳播效果［3］。例如春節(jié)期間，《崇左吶萊》欄目以電視專題片的形式用壯語向觀眾介紹了崇左美食酸粥、桄榔粉和魚生等，熟悉的鄉(xiāng)音，家鄉(xiāng)的味道，每一道舌尖上的美味，背后都有一個關(guān)于收獲和幸福的故事，這樣的視聽節(jié)目，既傳播了崇左的美食文化，也讓受眾在親切的鄉(xiāng)音中，體驗(yàn)視聽節(jié)目帶來的不一樣的新年體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)了壯語視聽類節(jié)目的創(chuàng)新營銷，增強(qiáng)了節(jié)目的品牌營銷的效益，也提升了節(jié)目的市場競爭力。

總之，在壯語視聽類節(jié)目中為達(dá)到其品牌宣傳目標(biāo)，除壯語外，還需要配合深度、有趣、有價值的信息，“多劍合璧”才能共同打造有個性、特色化的視聽節(jié)目。

四、服務(wù)于社會認(rèn)同感的提升

壯語視聽類節(jié)目以壯語為語言載體，這種節(jié)目形式一方面是在少數(shù)民族語言類節(jié)目得到廣泛傳播的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新探索，另外一方面，也是媒體利用大眾傳播渠道，喚起壯語地區(qū)群眾對壯語方言的重視，保持壯語獨(dú)特的語言魅力，因此，壯語視聽類節(jié)目本著以壯民族語言喚起區(qū)域民眾社會認(rèn)同感的服務(wù)意識，做優(yōu)節(jié)目，也會收到不錯的節(jié)目傳播效果。

壯語節(jié)目服務(wù)受眾社會認(rèn)同感的提升，最主要的方式來自于壯語的語言表達(dá)形式對受眾的區(qū)域自豪感的提升。作為視聽類節(jié)目，服務(wù)受眾是節(jié)目贏得受眾認(rèn)同的重要渠道，早期的少數(shù)民族語言節(jié)目多是以民生新聞方式出現(xiàn)，就是對這種認(rèn)同感的體現(xiàn)，用壯語節(jié)目受眾熟悉的鄉(xiāng)音、熟悉的主持面孔，將大家關(guān)心的社會民生事件展現(xiàn)在鏡頭前，受眾成為節(jié)目的主角，這樣形式的節(jié)目獲得了社會的肯定，也收獲了穩(wěn)定的受眾群。隨著時間的推移，少數(shù)民族語言節(jié)目的形式和內(nèi)核也在不斷創(chuàng)新和深化，其服務(wù)社會認(rèn)同感的能力也不斷提升。

對于壯語視聽類節(jié)目而言，在當(dāng)前媒體環(huán)境下，服務(wù)于提升受眾的社會認(rèn)同感，最重要的就是要創(chuàng)新節(jié)目的傳播形式，讓壯語承載更多形式的節(jié)目形態(tài)［4］，除了新聞節(jié)目以外，文化類節(jié)目、科技類節(jié)目以及各種專題片等，都可以嘗試融入更多的壯語元素，語言上接地氣，形式上創(chuàng)新，內(nèi)容上記錄社會發(fā)展。例如結(jié)合當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)的事跡制作的專題新聞報道，結(jié)合廣西地區(qū)的民族文化，制作公益、文化節(jié)目，以及結(jié)合地區(qū)大型民族節(jié)日，進(jìn)行融媒體傳播等，在這些創(chuàng)新節(jié)目形式中，壯語作為語言載體，則可以憑借其接近性贏得更多觀眾的青睞，感受壯語視聽類節(jié)目的魅力，特別是在當(dāng)前倡導(dǎo)保護(hù)民族文化的社會氛圍下，壯語視聽類節(jié)目踐行了媒體保護(hù)和傳承區(qū)域文化的職責(zé)。

壯語視聽類節(jié)目承擔(dān)著加強(qiáng)地域聯(lián)系，維系地域文化特色的職能，在獨(dú)特方言魅力的引導(dǎo)下，激發(fā)受眾作為壯語區(qū)域民眾的自豪感，從而謀求個人和區(qū)域更好地發(fā)展，這就更好實(shí)現(xiàn)了壯語視聽類節(jié)目自身的社會功能，同時也以其獨(dú)特的服務(wù)特性，實(shí)現(xiàn)了視聽類節(jié)目的個性化發(fā)展，提升其市場競爭力。

融媒體時代，各家媒體都在努力探索借助融媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)視聽節(jié)目傳播形式的改進(jìn)，而對于壯語視聽類節(jié)目來說，在創(chuàng)新傳播形式的同時，以優(yōu)質(zhì)的信息傳播服務(wù)提升傳播內(nèi)容的深度和內(nèi)涵，有助于壯語視聽類節(jié)目在現(xiàn)代傳媒市場環(huán)境下守住節(jié)目初心、弘揚(yáng)壯語區(qū)民族文化，更有助于在激烈市場競爭中，打破節(jié)目低俗、平庸等制約少數(shù)民族語言視聽類節(jié)目發(fā)展的“枷鎖”，從而實(shí)現(xiàn)提升其在媒介市場化競爭環(huán)境下的優(yōu)勢地位。