侗錦傳統技藝傳承的“青銀合作模式”研究

王燕，伍娟,許芳菲，王新月，陳曉曉，周健翔

（湖南懷化，懷化學院418000）

1 問題的提出

侗錦的歷史可以追溯到春秋戰國以至漢代，距今已有2 000多年的歷史，具有長期的民間傳承歷史；侗錦是侗族女性通過母女或近親代代相傳，具有鮮明的民族和地域特色；侗錦由染成五色的天然木棉線織造而成，織造工藝和過程極為復雜煩瑣，體現出織造技藝的精湛；侗錦蘊涵著豐富的歷史、人文內涵和獨特價值。由此可見，侗錦是侗族傳統技藝的重要組成部分，是國家級非物質文化遺產之一，在侗族人民的生活和生產中扮演著重要的角色。

自黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央高度重視中華優秀傳統文化的傳承發展，并在一些重要的論述中強調中華優秀傳統文化的繁榮發展對實現中國夢的重要性。著眼當下，在文化轉型與城鎮化背景中，傳統技藝傳承與發展問題是關系到如何用文化和藝術來涵養我們的經濟和文化產業[1]，使傳統技藝文化中的精髓成為鄉村振興和民族發展的動力。

近年來，湖南侗族各縣黨委和政府對侗族傳統文化、傳統技藝的保護與開發利用意識也不斷提高，對文化基礎設施的建設、侗族傳統文化的挖掘，以及侗族傳統文化的保護與傳承等方面做了大量基礎性的工作，對宣傳和弘揚侗族優秀傳統文化起到了促進作用。但從各侗族縣域的發展現狀來看，在侗族傳統文化和技藝的保護和開發方面還普遍存在著文化基礎設施建設力度不強、挖掘范圍不廣、發展的步伐不快以及提升的品位不高的諸多問題。

鑒于此，文章以侗族地區傳統侗錦技藝為調查點，分析侗錦技藝發展現狀、揭示面臨的問題，從青銀合作角度分析侗錦技藝的合作條件和動力來源，探索傳統技藝傳承發展的新路徑。“青銀合作模式”中的青，指青年人或年輕人，代表著文化傳承與創新發展的方向；銀，指老年人，是傳統文化的符號與象征，青與銀是根據年輕人與老年人頭發顏色的差異提出的。青銀合作是指青年人與老年人以傳統技藝作為溝通的橋梁進行合作。可以說，“青銀合作模式”就是為解決侗錦傳統技藝文化的傳承與發展尋求突破困境的新思路，是促進大學生青年人群就業創業，并為其提供在傳統文化技藝傳承與創新方面的就業創業平臺，進而實現文化在傳承和創新中與當地的鄉村建設共同發展，實現鄉村振興。

2 新時期侗錦發展現狀與面臨的問題

《考工記》有云：“天有時，地有氣，材有美，工有巧”。即創造任何物件都需要考慮天氣、氣候和季節的變化因素，在文化地理學的研究領域，一個普遍的觀念認為:多數情況下，自然因素決定了穩定發展進程中的方式和方向，某一社區的生活習俗和文化傳統往往取決于較為恒定的地理和自然資源[2]。建立在農耕經濟和宗教血緣關系基礎上的侗族文化，崇尚人與自然、社會的和諧統一，推崇理性與感性、物質與心靈的融合。這種文化氛圍形成了侗族獨特的審美意識，并引導著人們進行審美創造活動。侗錦是由侗族人民在日積月累的生活、生產實踐中創造出來的，也必然會受到本民族的精神文化和審美等方面的影響。

2.1 侗錦發展現狀

侗錦的原始產區集中分布在湘西南的通道縣和與其毗鄰的貴州縣，以及廣西的三江、龍勝縣。曾經侗錦的織造技藝是衡量侗族女性智慧和能力的方式，侗錦在侗族人的日常生活中扮演著重要角色，它涵蓋了實用的服裝首飾、包裹小孩的背帶、老人去世批蓋的壽錦等，侗錦存在于人們生活的各個方面，可以說是必備的生活品之一。如今侗錦技藝不再是社會評判女性的標準，侗族婦女也不愿意花大量的時間和精力去織造侗錦，許多侗族女孩更愿意購買機繡的盛裝出席各種節慶活動。這一現實狀況的出現，使千百年來沉淀下來的傳統手工藝——“侗錦”織造技藝也逐漸淡出侗族人民群眾的日常生活，面臨著衰退和消亡的危險。在通道政府及侗錦文化傳承工作相關人士的不懈努力下，2008年6月，侗錦成功地被收入在第二批國家非物質文化遺產的名錄之中。并在政府的支持下組建了第一家侗錦工藝廠，同時該廠也是侗錦織造技藝的傳習所，借此來推動侗錦工藝品產業化。

近年來雖然侗錦工藝品小公司應運而生，譬如通道縣的呀啰耶侗錦織藝發展有限公司。但在現代化裂變的進程中，侗錦的傳承面臨著文化自覺缺失、傳承后繼乏人、侗錦產品開發等問題[3]。

2.2 侗錦發展面臨的問題

侗錦文化處于弱勢地位，甚至連本民族的人都極度缺乏文化自覺。一方面，缺乏文化自信，年輕一代對西方文化的崇拜程度不斷加深[4]，文化自信培育存在的客體問題主要有崇洋媚外、對傳統文化缺乏了解以及校園亞文化影響較大[5]；另一方面，在侗族本地，相對于鼓樓和侗族大歌，侗錦的影響力甚微。過去的技藝傳授都是靠長輩的口傳心授，靠的是經驗積累。調研發現，侗錦技藝主要是依靠中老年婦女傳承，他們的文化水平相對較低。因此，侗錦的織造過程特別是其所蘊含的傳統文化的傳承，常常是在缺乏文化自覺或文化自覺意識較低的情況下進行的。

侗錦傳承后繼乏人。導致這一問題的原因眾多，譬如很多傳統手工藝非遺產品的制作技藝都掌握在老人手里，老人想要將技藝傳給下一代，但是很多年輕人不愿意學習，這也是當前我國傳統手工藝類非遺產品面臨的主要問題，如果無法解決就會導致我國傳統文化無法傳承；再如很多傳統手工藝類產品的制作比較煩瑣和復雜，追求精益求精，這樣制作出來的產品才有美感和感染力，但這無形中加大了學習的難度，很多人因無法掌握其中的奧妙只學到了皮毛，慢慢地很多傳統手工藝品就會消失[6]；又如織造侗錦的經濟回報低[7]，從經濟學角度來講，就是織侗錦付出的勞動時間與經濟收益不成正比，打擊了技藝傳承人的積極性等。

目前，對于侗錦工藝的開發利用還在起步階段，未形成完整成熟的體系。曾經一味地追求經濟效益、盲目的產業化導致侗錦的生產變得機械化，批量化，降低了侗錦原有的傳統工藝價值。在市場經濟的沖擊下，傳統的手工化的侗錦織造技術慢慢消失，起而代之的是流水線生產作業，這就難免導致侗錦生產的粗糙，容易把優秀的非物質文化遺產變成爛大街的廉價商品[8]。因此人們對于如何正確地開發利用侗錦技藝還在實踐中不斷地探索與嘗試。

3 侗錦織造技藝傳承的“青銀合作模式”分析

“青銀合作模式”傳承傳統技藝，即是掌握傳統技藝的老年人擔綱教學，面向全國范圍征收對侗族傳統技藝感興趣、有想法的年輕人，通過年輕人與老年人的合作實現傳統技藝的傳承與發展。“青銀合作模式”不單是一種傳統技藝的傳承模式，因為在此模式中，年輕人實際代表著文化傳承與創新發展的方向，年輕人在傳承傳統技藝的基礎上，還可以結合時代要求進一步推動傳統技藝的創新與發展，使傳統技藝可以更好地適應現代社會的變化，順應時代的發展。因此，“青銀合作模式”也可以說是一種傳承傳統技藝的社會化傳承模式。

3.1 侗錦織造技藝“青銀合作模式”的條件分析

從歷史文化價值上看，侗錦織造技藝的工藝文化和歷史口碑，為“青銀合作”的長久發展奠定了深厚的文化底蘊。侗錦的歷史源遠流長，距今已有2 000多年的歷史；侗錦是侗族女性通過母女或近親代代相傳，成為展示中國“女織”文化的活化石，是一代代侗族人民鏈接情感的紐帶和血脈；侗錦由染成五色的天然木棉線織造而成，織造工藝和過程極為復雜煩瑣，蘊涵著豐富的歷史、人文內涵和獨特價值。

從傳統手工技藝與現代技術來看，具有現實的日用價值和經濟價值的侗錦織造技藝，通過與現代文化創意產業的融合來尋求發展，為青銀合作的高質量發展提供了扎實的物質基礎與技術支持。譬如，目前，最為耀眼的就是以湖南通道的侗錦為開發對象的“梭說—侗錦亞麻系列作品”。作品包含了純手工紡織的全棉、亞麻圍巾，以及裝飾了侗錦水波紋的包，設計簡單大方、實用性強，是相當成熟的產品，榮獲了首屆湖南文創設計大賽金獎。“梭說”的成功，是高校專業文創設計團隊與傳統的手工藝相結合的成功[9]。當地的村民也就此契機，走上了脫貧致富之路。

3.2 侗錦發展的動力來源

從當代老年人的生活狀況來看，借助“青銀合作模式”傳承侗錦織造技藝，有利于增強老年人的自我價值實現感和幸福感。青年人與老年人在探究學習和繼承老年人的傳統技藝時溝通交流，拉近兩代人之間的距離，促進青年人與老年人的零距離溝通與和諧發展。該傳承模式既解決了掌握侗錦織造技藝的老年人擔心的技藝失傳問題，又使老年人能夠在豐富其老年生活的同時實現老有所用。

從當代年輕人的就業狀況來看，通過“青銀合作模式”來傳承侗錦織造技藝，將緩解畢業的大學生群體、外出務工人員和農村婦女面臨的“就業緊，就業難”的現狀。

（1）隨著信息與科技的發展,“互聯網+”的世界也開始構建起來。這對于大學生來說，既提供了新的發展機遇,也提出了新的發展要求。據統計,截至2019年底全球因特網用戶已突破40億大關,互聯網普及率上升至53.6%。目前不少大學生抓住了這個機遇，接受改革創新的觀念并不斷學習互聯網知識與時代接軌。

而“青銀合作模式”其實是對傳統技藝的一種生產性保護。年輕人依托互聯網不斷努力，將傳統技藝與市場需求相結合，借助生產性保護，實現傳統手工技藝的自救[10]。所謂“生產性保護”，就是力求在不違背傳統手工技藝的生產規律和自身運作方式、不扭曲其自然衍變趨勢的前提下，在當代社會生活及產業體系中引入傳統手工技藝，并在創造社會財富的生產活動中使傳統技藝得到積極有效的保護。切合傳統技藝的存在形態和傳承特點的生產性方式保護，是一種可以不斷“生產”出文化差異性的生態保護方式或社會文化實踐。

（2）借助“青銀合作模式”可以增加就業機會，吸引外出務工人員回鄉就業，進一步幫助留守兒童、婦女及老人解決生活需求，穩定社會資本。“青銀合作模式”通過采取舉辦培訓班的方式來傳承傳統技藝，開發傳統技藝產業。一方面，通過培訓使一般從業者獲得基本傳統技藝的織造技能，創新設計的產品樣品得到擴充，為規模化的生產提供條件；另一方面，開發傳統技藝產業，不僅使傳統技藝得到了傳承、保護和發展，而且為廣大農村婦女提供了就業門路，解決了大批農村婦女的就業問題。婦女們不用背井離鄉外出打工，在家里從事傳統技藝織造，既不耽誤農事，又能照顧家里的老人和小孩，實現不出家門也能脫貧致富。例如，呀啰耶侗錦織藝發展有限公司不僅開發了侗錦，也開發了一條農村婦女的再就業之路，讓她們足不出戶也能夠賺到錢。根據黃璜《湖南非遺文化產業發展情況調查報告》可知，目前全縣有900多名婦女在家織錦，她們年收入最多達4萬多元。

“青銀合作模式”下，年輕人在繼承傳統技藝的基礎上，將傳統技藝與現代技術的發展相結合，創新了傳統技藝傳承的方向，使傳統技藝不再是過去只停留在本民族內部的技藝交流，而是面向社會，面向大眾，增添了傳統技藝的多樣性，豐富了傳統技藝的內涵，賦予了傳統技藝強大的生命力。

（3）依托互聯網技術，提高侗錦文化創意產品的知名度。年輕人在繼承侗族傳統技藝的基礎上與現代新興的文創產品相結合，成立侗錦文創產品的電商平臺，將侗族源遠流長的傳統技藝和民族文化、侗錦行業的文化資訊、專注于產業發展的非遺匠人等信息全部匯總到線上平臺共享，并在侗錦文化創意產品下設置購買鏈接，推動侗錦文化創意產品的產業發展。在文創產業發展背景下，借助電商平臺實現產業化鏈條的一體化運營，可以有效解決侗錦文創產品影響力低、拓展市場有限等困難，實現侗錦文化和侗族地區經濟的可持續發展。

（4）推動侗錦織造技藝與旅游市場相結合。鼓勵在傳統技藝集中的歷史文化街區和村鎮、自然和人文景區、以及傳統技藝項目集中地，設立傳統技藝工藝產品的展示展銷場所，進行集中展示、宣傳和推薦具有民族特色或地域特色的傳統技藝工藝產品。對于那些可以開展體驗活動的傳統技藝作坊，鼓勵其開展體驗活動并安排專業人員進行指導和幫助，例如“織侗錦”體驗活動，真正對侗族傳統技藝做到整體保護的視角下實行旅游“活態”開發。進而促進侗族地區人民收入水平的提高，該地農民群眾的主體性、積極性及創造性實現充分的發揮，不斷轉換為鄉村振興的強大正能量，進一步推動鄉村振興的實現。

4 結語

傳統技藝，尤其是非物質文化遺產的傳承越來越得到國家重視，這與國家倡導的“工匠精神”緊密相關。傳統技藝想得到有效傳承并煥發新貌，就要主動與現代技術學習相結合。該文研究以“侗錦”為例，在侗族傳統文化技藝的傳承與創新中體現“青銀合作模式”，通過緩解當代大學生就業壓力、促進婦女就業、吸引外出務工人員回鄉就業、借助電子商務平臺推廣侗錦文化創意產品、侗族傳統技藝與旅游業結合發展文化產業等途徑，激發農民群眾的生活與生產活力，實現侗族傳統技藝與當地的鄉村振興共同發展，為實現美麗鄉村建設和促進農民增收的目標添磚加瓦。希望該文所提出的“青銀合作模式”能夠對于傳統文化的傳承和文化產業的發展具有一定的借鑒意義與參考價值。