解民心契合之難題 注臺灣研究之活水
——讀陳孔立《兩岸的文化認同》

■ 李仕燕 李智聰

曾有祖國大陸網友評論，不同面向看待兩岸關系，很可能會得出不一樣的結論。從兩岸人員交流頻率與雙向經貿金額看，“你中有我，我中有你”的“一家親”局面已是不爭的事實。然而，如果從2016年以來的島內選舉結果看，會對島內認同“九二共識”的民意板塊日益被邊緣化情況充滿擔憂。若再以中美關系戰略高度看臺海局勢，則明顯感覺兩岸關系日益復雜嚴峻，“臺獨”挑釁風險上升。雖然網友的看法五花八門，但這些評論可以在一定程度上反映出臺灣研究的多面性與復雜性，甚至還會出現一些與理論“相悖”的現象。

馬克思主義政治經濟學理論認為，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。然而，當前的兩岸關系卻出現了讓人困惑的現象：一邊是逐年增長的兩岸交流數量以及日益密切的經貿關系，另一邊則是島內日益升高的“臺灣人”認同。為何在兩岸經濟社會相互融合的現階段，臺灣民眾的身份認同并沒有隨之發生根本性改變，甚至出現交流越多，認同越“臺”的情況？祖國大陸臺灣研究泰斗陳孔立教授在其最新著作《兩岸的文化認同》中指出，在經濟社會融合的當下，阻礙兩岸人民實現心靈契合的癥結在于文化認同。

文化認同，是臺灣研究的老問題，也是新問題。中華文化是兩岸民眾共同的精神家園，也是維系兩岸“同屬一個中國”的文化基礎。但七十多年來，兩岸社會走過截然不同的發展歷程，必然給雙方的文化帶來更多新元素。……