“常州三杰”紅色文化在青年群體中的傳播現狀和傳承路徑探析

陳新悅

（常州工學院，外國語學院，江蘇常州 213022）

“常州三杰”是指瞿秋白、惲代英、張太雷，他們都是從常州這塊土地上走出來的我黨早期杰出的領導人，被后人合稱為“常州三杰”。為了緬懷這3 位革命先烈，常州市政府分別以其故居為基礎修繕建成了瞿秋白紀念館、惲代英紀念館和張太雷紀念館，并擴建成常州“三杰”紀念地，作為常州的愛國主義教育基地和傳承紅色文化的載體。雖然地方政府對于紅色革命基地的建設已經較為完善，但青年群體對于紅色文化的了解和傳播離社會主義精神文明建設的要求還有差距，因此對當代青年的紅色文化教育至關重要。

1 “常州三杰”紅色文化在青年群體的傳播現狀

根據問卷調查，我們發現近30%的常州本地大學生對于“常州三杰”不太了解，大多數外地的大學生對于“常州三杰”聞所未聞。盡管多數學生為共青團員、接受過良好教育、具備一定科學知識，但他們對中國共產黨早期杰出的領導人的光輝事跡不甚了解，這與新時代社會主義精神文明建設很不相稱。

關于常州紅色文化遺址的保存狀況，約有近四成的人認為較好，其他人則認為良好或一般。這說明政府對于紅色文化的重視程度以及所做的工作還不夠，至少未能受到大多數青年所認可，這也是紅色文化傳播不理想的一個重要原因。

受眾了解“常州三杰”的途徑多為教科書或課外書籍、參觀紅色革命基地、網絡或影視作品。而他們主觀上更愿意通過網絡或影視作品、參觀紅色革命基地、教科書或課外書籍這樣的順序來了解紅色文化。由此可見，教育的影響力是十分重要的。然而在迎合大眾興趣的方面，新媒體在紅色文化傳播過程中起著至關重要的作用。那么，是什么導致了這兩個問題答案的不一致呢？在接下來的一個問題中，我們逐漸認識到限制紅色文化傳播的因素比例最高的一項是 “市民對于紅色文化的熱情不高”，比例高達75%；其次是“大眾傳媒宣傳力度不夠”，再次是“學校對于紅色文化的教育不到位”。可以看出，“熱情”是決定受眾是否愿意了解紅色文化的重要因素。此外，受眾在對傳播紅色文化給出建議時提到了“簡單、有趣”這兩個詞，這不禁讓我們反思當前的紅色文化傳播是否太過復雜繁冗或者單調乏味，抑或是在傳播者看來有趣、有意義的方式，從受眾角度看卻是枯燥難懂的。所以不難理解受眾在選擇最愿意了解的紅色文化內容一項時選擇“革命英雄事跡”的比例最高，因為事跡常常帶有傳奇色彩以及故事性，受眾易于理解并產生認同感。

值得注意的是，選擇參觀“常州三杰”紀念館的原因時，有12%的學生選擇了“僅僅為了完成任務”這一選項。雖然比例不高，但卻足以引起我們的重視。為了完成學校布置的任務而參觀烈士紀念館，足以體現高校在紅色文化教育方面存在一些缺失。同樣地，容易被我們忽視的還有“長輩口述歷史”這一紅色文化傳播途徑，盡管比例只有25%，但在新媒體時代無疑是一股富有傳統氣息的清流，打破了慣性思維，給予了我們思考的空間。

總之，當代青年傳承紅色文化受挫，主要表現在兩個方面：首先是大學生對紅色文化缺乏熱情與興趣；其次是對于紅色文化的認識僅僅浮于表面，對紅色文化的精神和內涵缺乏深層的認識和領悟。為此，我們要開辟新路徑，才能更好地傳承寶貴的紅色文化。

2 “常州三杰”紅色文化的傳承路徑

當代青年傳承紅色文化任重而道遠。不僅僅要“傳播”，更要“繼承”。在新媒體時代的大背景下，要基于簡單、生動的原則，以深刻理解領悟紅色文化精神和內涵為目標，在高校教育、新媒體、代際傳承等方面進行有效的路徑探索，將傳統與創新相結合，開辟出一條獨特的紅色文化傳承路徑。

2.1 在高校深入開展紅色文化教育

從問卷調查中，我們可以看到教育對于年青群體了解紅色文化是十分重要的，然而在當前的時代背景下，紅色文化在大學生思想政治教育中占據的理論與實踐比重都是不夠充分的。

第一，教材是課堂教學的重要載體，應當充分發揮教材在紅色文化教育中的作用。首先要將“常州三杰”紅色文化資源進行歸類整合，將具有歷史價值的英雄事跡編入教材，講述真實動人的紅色故事；其次要構建紅色文化教學體系，將“常州三杰”紅色文化與“中國近代史綱要”等思政課程有機結合[1]，根據教材內容，有針對性地講解紅色文化，并適當加大紅色文化教學的占比。為使紅色文化的學習具有目的性和指向性，學校應當制定明確的要求和具體的標準，不應當模棱兩可，避免出現“流于形式、走馬觀花”的情況，使學生對于紅色文化的認識從感性層面上升至理性層面，將愛國、愛黨的情懷根植于心[2]。

第二，紅色資源的融入不應當是單一的理論灌輸，還應進行文化的熏陶，將紅色資源滲透至高校校園文化建設中，使得在該環境中生活的學生耳濡目染地理解和傳承紅色文化。首先，在校園景觀方面，可以將紅色文化元素融入校園的道路、橋梁及雕塑中。以該校為例，2019年9月，“常州三杰” 群雕落成，成為該校開展愛國主義革命傳統教育和社會主義核心價值觀教育的重要載體。以“秋白路”“太雷路”“代英路”命名3 條南北縱向主道路，以此紀念為黨奮斗終生的“常州三杰”；在校區中“見賢”“秋白”“思齊”“代英”4 條道路圍合而成的環形主干道上，以“三杰橋”為橋名紀念此3 位杰出的中共領導人。其次，在文化宣傳方面，應當加強紅色文化的傳播。校園里的宣傳欄應多張貼紅色文化的相關海報或繪畫作品，取締令人眼花繚亂的商業廣告[3]；校報和學報可開辟與紅色文化相關的特色欄目，取締一些冗長的無效信息。

第三，紅色文化的教學不應囿于傳統課堂，而應當拓展第二課堂教學。首先，應當組建學生進行實地參觀，觀察并記錄有價值的文獻及影像資料，使學生更為直觀地感受到深厚的紅色文化底蘊，同時也要注重總結與反饋。其次，應當推動校園紅色文化社團建設，紅色社團和班級的組建與發展有助于擴大紅色文化傳承的影響力和實效性。例如，自2018年以來，該校已經連續3年開展“三杰班”的創建工作，此舉帶動了全校學生對三杰精神的學習和研究，引導學生走向社會、深入基層，傳承紅色基因，弘揚三杰精神，激發了學生愛國愛校愛常州的情懷，較好地提升了學生的家國情懷和社會責任感。同時，該校也創立了“秋白社”作為學生社團，并成立瞿秋白研究中心，入圍江蘇省首批學習實踐基地。

2.2 依托新媒體促進紅色文化傳播

身處新媒體時代，我們看到了紙媒的局限性，同時也感受到新媒體的實時性和交互性。因此我們應當利用新媒體的傳播優勢，打破媒介之間的壁壘，創建紅色文化網絡傳播平臺。

第一，手機的日漸普及為紅色文化的傳播提供了便利的平臺，可以通過微信公眾號和手機客戶端實現紅色文化的大范圍傳播。首先，公眾號定期推送與紅色文化相關的內容，如人物傳記、英雄事跡、革命斗爭發展史……其中穿插圖片、影像，可以使讀者更為直觀地感受到紅色精神與內涵。平臺可以增設讀者留言板塊，通過讀者的建議和反饋，使編輯者了解到大眾的需求以及公眾號需要改進之處，便于充實并完善紅色文化相關內容。還可以設置一些紅色文化相關問題，開展有獎問答的活動，提高大眾參與度，加深讀者對于紅色文化的了解。其次，利用手機客戶端推送紅色文化相關的社會新聞以及時事熱點，通過設置特色專欄，如學者文集、理論園地、紅色影像……讓用戶從多方面感受紅色文化的氣息，促進歷史與社會的密切聯系。

第二，游戲作為娛樂的載體，可以使大眾在輕松自然的氛圍中深入了解紅色文化內涵。首先，確定游戲的紅色文化主題。通過恰到好處的背景音樂、人物形象、視覺風格等，奠定愛國主義的情感基調，使玩家感受到濃厚的紅色文化氛圍。其次，設定紅色主線故事。以英雄事跡和革命歷史發展節點為主線，敘述黨的發展歷程，創建游戲角色融入主線劇情，利用沉浸式玩法增加玩家的游戲體驗感。同時，豐富支線任務，以革命地標為支線任務的地點，以實物圖片、紅色文獻、影像資料等為線索，讓玩家在自行探索的過程中體會到紅色文化豐富的內涵。完成一定數量的支線任務后，可以采取獎勵機制，利用通關所得的積分兌換紅色文化周邊產品，如手辦、抱枕、筆記本……使玩家能夠在完成任務的過程中受到潛移默化的紅色文化熏陶。文創產品能夠增強文化感染力并擴大文化的影響力，如故宮博物院在線上開設文創旗艦店，出售古典金屬書簽、北極恒星圖懷表等故宮周邊產品。不僅可以滿足大眾紀念的需求，也能增加文化品牌的附加值[4]。因此，紅色文創產品也應被給予重視，這是文化傳播的一種重要渠道。

第三，依托新媒體傳播平臺，推出更多紅色影視經典作品。首先，應當出品紅色文化紀錄片，講述中國共產黨的奮斗史與革命發展史，利用珍貴的影像資料與真實的歷史場景，帶領觀眾觸摸到有溫度的歷史。例如，由中共常州市委宣傳部等出品了四集文獻片《常州三杰》，并在CCTV-4《國家記憶》欄目播出。“三杰”紀錄片借助央視中文國際頻道這一廣播電視平臺，能夠最大限度地在全國范圍內，甚至跨越地理界線在國際上實現紅色文化的深度傳播。其次，利用新媒體的實時性與交互性，制作紅色文化相關的短視頻、微電影等新媒體形態。例如，常州市社科聯等單位在建黨95 周年前夕出品了微電影《為信仰而死的常州人》[5]，突出展現了“常州三杰”等革命先烈為國捐軀的崇高信仰，并對當下信仰缺失的現象進行了分析與批判，引發了無數觀眾的深刻反思。

2.3 實現紅色文化的代際傳承

根據調查問卷的結果，我們可以看到“長輩口述歷史” 這一紅色文化傳播途徑占到了四分之一的比例，也是不容忽視的一個方面，因此可以將之歸入文化的代際傳承，并展開論述。

第一，應當注重家風建設，推進紅色文化的代際傳承。習近平總書記曾強調“要重視家庭建設”。從老一輩革命家身上，后輩不僅可以切身體會到真實發生且鮮為人知的紅色故事，還可以發掘到寶貴的精神財富。紅色文化的傳承需要先輩的言傳身教，更需要后輩的內化與延續。例如，金寨籍將軍陳先瑞，被毛澤東稱為紅軍的“陜南王”，工作時恪盡職守、事無巨細，生活上省吃儉用、克勤克儉。其女陳曦,修建了“紅二十五軍橋”“紅七十四師橋”“先瑞紅軍小學”等,延續并弘揚父親的紅色精神[6]。

第二，社區也應該在能力范圍內促進紅色文化的傳承。首先，社區工作人員應當搜尋紅色經典人物和事跡的資料，并制作成海報，張貼在社區的宣傳欄和電梯內部，對居民形成潛移默化的影響。其次，社區應當舉辦豐富多彩的黨日活動，尤其是在建黨100 周年等重大紀念日。例如開展學雷鋒志愿活動，創辦紅色主題夏令營，開展老黨員座談會……旨在繼承與發展老一輩革命家的光榮傳統，促進紅色精神在當代的代際傳承。

第三，高校也應開展相應活動，肩負起實現紅色文化代際傳承的責任。首先，學校應當號召學生收集身邊的紅色革命故事，將訪問老紅軍、老一輩革命家，記錄真實的抗戰事跡作為社會實踐活動的項目之一，并開展紅色課堂，生生之間進行交流與分享，感悟和平年代的來之不易，傳承老革命家身上寶貴的精神品質。其次，應當發現身邊的紅色時代楷模，他們沿襲了老一輩革命家的優良傳統，并將之發揚光大，是我們學習的典范。例如，常州市優秀共產黨員薛國強登上“中國好人榜”。擔任副書記的7年，他“俯首甘為孺子牛”，手機號設為公開的熱線，總是第一時間接聽群眾來電； 在施工現場，他永遠挺在前線，與兩百多名舉著扁擔鋤頭，拎著煤氣瓶的村民對峙； 當派出所所長時，為提高民警的生活與辦公質量，他四處奔走籌措資金，建立起必需且實用的活動場所。最后，學校應當邀請健在的老革命家或老紅軍來校開展座談會，與學生面對面交流紅色文化，更加直觀深刻。考慮到行動不便的問題，還可以采取云視頻連線或者預先錄制好的片段對學生進行紅色文化教育。

3 結語

“常州三杰”的精神作為中華民族寶貴的精神財富，需要后輩不遺余力地加以繼承和發展。在新媒體時代，雖然設備與工具已經相對完善，但紅色文化在當代青年中的傳承工作仍然任重道遠。該文所講到的高校教育、新媒體平臺、代際傳承3 個途徑未能將所有方面全部涵蓋，但希望能夠對于紅色文化傳承事業有所幫助。