趙海英
(山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,山西 太原 030002)
新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)的媒體形式而言的媒體形態(tài),是在報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)的媒體形式以后發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài),主要是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù),通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等終端,向用戶提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),新媒體應(yīng)該稱為數(shù)字化媒體。熊澄宇認(rèn)為:“新媒體是一個(gè)不斷變化的概念。在今天網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上又有延伸,無(wú)線移動(dòng)的問(wèn)題,還有出現(xiàn)其他新的媒體形態(tài),跟計(jì)算機(jī)相關(guān)的。這都可以說(shuō)是新媒體?!?/p>
新媒體時(shí)代,不論是電視電影、優(yōu)秀書籍、文體繪畫還是其他藝術(shù)形式想要獲得發(fā)展,首先要有大量的受眾群體,離不開在新媒體中的普及和宣傳。中國(guó)戲劇作為中華傳統(tǒng)文化的精髓,在中國(guó)和世界都有著不弱的影響力,但是往往是中老年人看戲劇的比較多,作為最廣受眾群體的年輕人對(duì)戲劇往往沒有太濃的興趣,導(dǎo)致戲劇文化影響力逐漸減弱,成為制約戲劇發(fā)展的重要因素。
戲劇文化欠缺是制約戲劇發(fā)展的一個(gè)重要影響因素,年輕人在成長(zhǎng)階段很少接觸戲劇,在某個(gè)機(jī)會(huì)看到戲劇時(shí)沒有相應(yīng)的文化背景就會(huì)出現(xiàn)看不懂戲劇的情況,比如經(jīng)典戲劇《貴妃醉酒》,老人看到后會(huì)感嘆其中的文化內(nèi)涵,年輕人沒有別人講解就只能欣賞幾位戲劇演員的唱腔等表面因素,現(xiàn)在的流行音樂(lè)在這些因素上更對(duì)年輕人的胃口,長(zhǎng)此以往影響了戲劇文化的發(fā)展。
隨著新時(shí)代的發(fā)展,各藝術(shù)形式之間出現(xiàn)了一定的交流融合,在一定程度上促進(jìn)了藝術(shù)文化的發(fā)展,但是戲劇發(fā)展中存在敝帚自珍的情況,盡管也有一些如李玉剛、霍尊等將戲曲唱腔與流行音樂(lè)完美融合的歌手,創(chuàng)作了《新貴妃醉酒》《卷珠簾》這樣的經(jīng)典曲目,但只是選取了唱腔這一戲曲部分,對(duì)其他戲劇內(nèi)容是沒有涉及的。
中國(guó)傳統(tǒng)戲劇在表演的一招一式上都有著嚴(yán)格的規(guī)范,表演者在尊重傳統(tǒng)戲劇的基礎(chǔ)上缺少創(chuàng)新的意識(shí),導(dǎo)致表演內(nèi)容陳舊、缺乏時(shí)代感,不能滿足當(dāng)代觀眾的審美需求。在這一方面,做得比較好的是郭德綱,相聲曾面臨和戲劇同樣的問(wèn)題,郭德綱將相聲進(jìn)行了創(chuàng)新,改變了相聲表演的頹勢(shì)。
新時(shí)代,戲劇要想獲得發(fā)展就必須緊跟時(shí)代的潮流,更新戲劇內(nèi)容,使用新媒體這一符合時(shí)代特色的傳播形式擴(kuò)大戲劇的影響力。基于這一觀點(diǎn),筆者建議采用如下方式擴(kuò)大戲劇的生存空間。
新媒體時(shí)代,涌現(xiàn)了很多新的信息傳播形式,例如:公眾號(hào)、APP、直播等,這些新媒體使人們獲取信息的渠道大大增加,戲劇可以利用這些具有時(shí)代特色的媒體擴(kuò)大影響力??梢酝ㄟ^(guò)創(chuàng)建專業(yè)的戲劇門戶網(wǎng)站,系統(tǒng)地將戲劇的專業(yè)知識(shí)、著名戲劇的創(chuàng)作背景及戲曲表演內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)站上,這樣對(duì)戲劇內(nèi)容有興趣的人不必煞費(fèi)苦心地在網(wǎng)上收羅戲曲資料,只需在一個(gè)網(wǎng)站上就可以系統(tǒng)學(xué)習(xí)戲劇相關(guān)內(nèi)容,最終將其打造成專業(yè)的戲劇門戶,擴(kuò)大戲劇的影響力。此外,在一些人們經(jīng)常駐足的社交網(wǎng)站上開通戲劇相關(guān)賬號(hào),像B站、微博、貼吧等都可以成為傳播戲劇的平臺(tái),改變傳統(tǒng)戲劇搭臺(tái)子表演的方式,讓新媒體成為一個(gè)更大的臺(tái)子,促進(jìn)戲劇文化的發(fā)展。在這些平臺(tái)駐足的通常都是年輕人,其實(shí)年輕人對(duì)戲劇這一傳統(tǒng)國(guó)粹的發(fā)揚(yáng)光大是樂(lè)見其成的,如果能通過(guò)媒體的力量讓更多人了解戲劇創(chuàng)作,那么年輕人往往更容易接受這一傳統(tǒng)文化,并為其進(jìn)一步發(fā)展貢獻(xiàn)一定的力量,這一特點(diǎn)在相聲界已經(jīng)得到了一定的證實(shí)。此外,可以通過(guò)新媒體擴(kuò)大戲劇與大眾的交流,使大眾有機(jī)會(huì)和專業(yè)的戲劇藝術(shù)家進(jìn)行交流,年輕人往往比較活潑,對(duì)那些過(guò)于“高冷”的媒體不會(huì)太感冒。相反,如果能拉近戲劇與人們的距離,就會(huì)讓觀眾們感到親切,對(duì)戲劇的接受程度就會(huì)大大提高。比如在一個(gè)優(yōu)秀的戲劇表演結(jié)束后,可以讓演員通過(guò)直播的形式與觀眾交流,回答觀眾的問(wèn)題,解答觀眾的疑惑,自然對(duì)觀眾來(lái)說(shuō),這些演員不再只是熒屏上的形象,而是生活中的人。在如今這個(gè)時(shí)代,要想發(fā)展好傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)就必須用互聯(lián)網(wǎng)思維重新審視戲劇藝術(shù)的發(fā)展思想和發(fā)展理念,創(chuàng)新改革是保證一種文化能夠具有強(qiáng)大生命力的基礎(chǔ),只有適應(yīng)時(shí)代才能做到振興,這一道理是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。
傳統(tǒng)的戲劇表演形式作為中國(guó)文化的精髓有其優(yōu)點(diǎn),也有不太適合現(xiàn)代文化傳播的內(nèi)容,要對(duì)戲劇內(nèi)容做一定的改革。首先要確保戲劇改革保持文化內(nèi)核,創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)的繼承,繼而在繼承的基礎(chǔ)之上才能有所發(fā)展。在當(dāng)代戲劇發(fā)展道路上,傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)其實(shí)是可以互為前提甚至互相轉(zhuǎn)化的,而且在一定程度上是可以互相交融的?,F(xiàn)代優(yōu)秀藝術(shù)表演的特點(diǎn)是既要有生動(dòng)優(yōu)秀的表演內(nèi)容又要有深刻的藝術(shù)內(nèi)核,戲劇改革需秉持這一核心觀點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新,是在保持傳統(tǒng)戲劇形式的特色基礎(chǔ)上,創(chuàng)新傳統(tǒng)戲劇內(nèi)容的表演內(nèi)容和藝術(shù)形式。戲劇在表演中要大膽創(chuàng)新并且與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)的戲劇表演內(nèi)容多是從古代就開始傳承,多是表現(xiàn)古代王侯將相、才子佳人的故事,與當(dāng)代內(nèi)容的結(jié)合往往不深,觀眾像在看一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事,不能感同身受,所以戲劇表演應(yīng)該多進(jìn)行當(dāng)代內(nèi)容的創(chuàng)作,這樣更加接地氣,容易引起觀眾的共鳴。此外,戲劇的創(chuàng)新內(nèi)容應(yīng)該迎合市場(chǎng),一種藝術(shù)能否不斷傳承,市場(chǎng)是決定性因素,這是不可避免的??梢酝ㄟ^(guò)一些新穎的方式表現(xiàn)戲劇內(nèi)容,比如在中國(guó)具有很大影響力的一種創(chuàng)新戲劇表演形式《霹靂布袋戲》就是一個(gè)典范?!杜Z布袋戲》是結(jié)合了戲劇和布袋戲及一些新時(shí)代文化的優(yōu)秀表演內(nèi)容,情節(jié)跌宕起伏、引人入勝,從1984年《霹靂城》開始,一直都有一批鐵桿的粉絲,有著極強(qiáng)的生命力,可見戲劇在進(jìn)行一定的創(chuàng)新后得到廣大人民的喜愛是非常有可能的。新時(shí)代戲劇創(chuàng)新可以從中獲得新的思路,戲劇不是陽(yáng)春白雪,不必恪守傳統(tǒng)的戲劇觀念,過(guò)去的歷史證明只有適合時(shí)代的才能傳承。
我國(guó)戲劇文化面臨的一個(gè)重要問(wèn)題是年輕人對(duì)戲劇不了解,戲劇文化觀眾呈現(xiàn)老齡化的趨勢(shì),不利于戲劇文化的傳承發(fā)展。同時(shí),戲劇文化的學(xué)習(xí)可以完善年輕人的知識(shí)體系,提高年輕人的內(nèi)涵素養(yǎng),對(duì)年輕人進(jìn)行一定的戲劇文化教育,有利于戲劇的發(fā)揚(yáng),可以通過(guò)以下方法革新戲劇文化的教育模式,包括:對(duì)年輕人進(jìn)行通識(shí)性的戲劇教育,使年輕人逐漸了解戲劇的內(nèi)涵,中小學(xué)階段可以開設(shè)相關(guān)知識(shí)面擴(kuò)展的文化課,大學(xué)階段可以為學(xué)生開設(shè)戲劇文化的選修課,在教育過(guò)程中通過(guò)賞析優(yōu)秀的戲劇節(jié)目并進(jìn)行講解,使學(xué)生了解戲劇創(chuàng)作背景、戲劇中表現(xiàn)的內(nèi)容、戲劇的優(yōu)秀之處,全方位地加深學(xué)生對(duì)戲劇的了解,增強(qiáng)學(xué)生的戲劇賞析能力;可以組織學(xué)生進(jìn)行一些簡(jiǎn)單戲劇節(jié)目的表演活動(dòng),有些戲劇的表演門檻并沒有那么高,普通學(xué)生經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的訓(xùn)練就可以進(jìn)行一些粗淺的表演。通過(guò)具體的戲劇表演,學(xué)生了解戲劇表演的表現(xiàn)手法,增強(qiáng)了解戲劇的熱情;幫助學(xué)生建立戲劇社團(tuán),使喜歡戲劇的學(xué)生聚集在一起,僅靠個(gè)人了解很難全方位獲得戲劇相關(guān)知識(shí),可以和志同道合的人共同組建社團(tuán),在社團(tuán)中共同學(xué)習(xí)。學(xué)校在資金、硬件、軟件上給于一定的扶持,通過(guò)開展戲劇文化周、文化展的方式,學(xué)校、教師和同學(xué)共同參與創(chuàng)造校園戲劇精品文化。
在新媒體背景的特色文化發(fā)展中,品牌效應(yīng)對(duì)文化的傳播有著重要的影響。形象作為人情感活動(dòng)和思想的具體姿態(tài)和形狀,是國(guó)與國(guó)、人與人之間的有效溝通方式,具有超越語(yǔ)言、文化、地域的溝通能力,承載著大量信息,可以有效發(fā)揮地方戲曲綜合品牌能力。戲劇品牌形象的開發(fā),應(yīng)結(jié)合戲劇文化的特色,利用新媒體技術(shù)進(jìn)行傳播,從中挖掘出引人共鳴的新元素,通過(guò)視覺符號(hào)的形式準(zhǔn)確地傳達(dá)。任何一個(gè)品牌形象,都需要文藝工作者們不斷深入宣傳延續(xù)其生命力,品牌形象的鮮明是市場(chǎng)號(hào)召力和信譽(yù)的強(qiáng)有力保障,產(chǎn)品和服務(wù)本身的精益求精亦會(huì)作用于品牌資產(chǎn),促進(jìn)其不斷發(fā)展。以川劇表演形式為例,川劇本身就具有深厚的文化內(nèi)涵,品牌形象是將川劇的藝術(shù)魅力和美好、獨(dú)特的視覺信息表現(xiàn)出來(lái),文化創(chuàng)意的實(shí)質(zhì)是一種新符號(hào)的生成過(guò)程。在文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域中,實(shí)質(zhì)是符號(hào)的競(jìng)爭(zhēng),對(duì)品牌形象的識(shí)別作為價(jià)值符號(hào)的手段與載體是地方戲曲世界品牌打造過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。戲劇品牌的建設(shè)在完善品牌形象的基礎(chǔ)上,還可以建立起戲劇相關(guān)的衍生產(chǎn)品,完善戲劇相關(guān)聯(lián)的服務(wù)體系,通過(guò)消費(fèi)者在相關(guān)服務(wù)中完成品牌信息的傳播過(guò)程,在多樣化的文化形式中增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。
戲劇在以新媒體為背景的發(fā)展中,要想加大生存空間,必須對(duì)現(xiàn)有藝術(shù)形式作出一些符合時(shí)代特點(diǎn)的變革。從過(guò)去的無(wú)數(shù)例子可以看出,唯有不斷創(chuàng)新才能謀求發(fā)展。新時(shí)代,我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上奮起直追,才有了現(xiàn)在的成就,在這個(gè)階段不可避免地對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播有些疏忽,未來(lái)需加強(qiáng)對(duì)戲劇文化的傳承和發(fā)揚(yáng),可以通過(guò)以下幾種方式為戲劇謀求新的生存空間,包括:打造特色新媒體戲劇傳播平臺(tái),通過(guò)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戲劇改革,加深現(xiàn)代人對(duì)戲劇文化的了解,打造特色戲劇品牌??傊?,戲劇的發(fā)展離不開戲劇文化在繼承中的發(fā)揚(yáng),戲劇應(yīng)緊隨時(shí)代的步伐,利用新媒體傳播平臺(tái)打造新時(shí)代的戲劇文化。