淺談國(guó)學(xué)文化同線下活動(dòng)相結(jié)合的傳播與發(fā)展

李怡萱 天津體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)與文化藝術(shù)學(xué)院 天津 300381

“國(guó)香古韻”主要是致力于中國(guó)國(guó)學(xué)宣傳教習(xí)的一種活動(dòng)策劃，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今日，將國(guó)學(xué)與活動(dòng)形式相結(jié)合的方式傳播，順應(yīng)了時(shí)代潮流，推動(dòng)了國(guó)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展；方便了大眾群體以簡(jiǎn)約方式快速輕松地接觸國(guó)學(xué)、了解國(guó)學(xué)。而文化又代表著一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，在中國(guó)特色社會(huì)主義政策的發(fā)展下，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，推動(dòng)民族文化發(fā)展，讓中國(guó)當(dāng)代人群開(kāi)始重新規(guī)范性地了解國(guó)學(xué)、認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)。并帶動(dòng)中國(guó)高校及社會(huì)企業(yè)對(duì)于國(guó)學(xué)樹(shù)立正確觀念，填補(bǔ)教育漏洞，使真正想要了解國(guó)學(xué)、認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的受眾避免受到錯(cuò)誤信息的引導(dǎo)，以一種更易為人接受理解的方式樹(shù)立正確觀念科普專(zhuān)業(yè)信息。從而促進(jìn)國(guó)學(xué)文化與互聯(lián)網(wǎng)的共同發(fā)展。

一、文化復(fù)興潮流的背景下國(guó)學(xué)文化同線下活動(dòng)相結(jié)合的傳播優(yōu)勢(shì)

文化復(fù)興潮流“來(lái)勢(shì)洶洶”，國(guó)學(xué)也因此逐漸進(jìn)入到大眾視野里，與之前的文化發(fā)展不同的是更多的年輕人開(kāi)始關(guān)注熱愛(ài)國(guó)學(xué)文化，傳統(tǒng)的文化傳播形式太過(guò)單一局限，僅通過(guò)講座大師課等形式很難滿足年輕化的受眾群體，極度容易削弱大部分人對(duì)于國(guó)學(xué)文化的熱情。而新媒體為媒介的全面線上文化傳播方式又太過(guò)流于表面，甚至有很多魚(yú)龍混雜的錯(cuò)誤信息傳播出來(lái)，這種情況使國(guó)學(xué)成為部分行業(yè)商家盈利的工具，對(duì)國(guó)學(xué)的正向輸出造成很大的阻力。同時(shí)經(jīng)過(guò)千年歷史文化沉淀的國(guó)學(xué)具有其獨(dú)特的韻味，盲目采用全面線上的方式可能會(huì)使傳統(tǒng)文化的魅力大打折扣，存在一定的局限性，很難將中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)精髓展現(xiàn)出來(lái)，因此將國(guó)學(xué)文化同線下系列組合活動(dòng)相結(jié)合就變得尤為重要。

(一)線下活動(dòng)為媒介帶來(lái)國(guó)學(xué)傳播的新發(fā)展

隨著我們社會(huì)生活的進(jìn)步與發(fā)展，很多事物都在發(fā)生改變，新的傳播媒體的出現(xiàn)使互聯(lián)網(wǎng)為媒介傳播變得愈發(fā)常態(tài)化，不過(guò)當(dāng)我們面對(duì)的是國(guó)學(xué)文化時(shí)全面開(kāi)展新媒體為媒介可能會(huì)造成一定的負(fù)面影響。但是以國(guó)學(xué)文化為基準(zhǔn)的系列線下活動(dòng)的開(kāi)展可以最大程度上展示國(guó)學(xué)文化的魅力，將國(guó)學(xué)中的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、建筑等諸多方面做一個(gè)整合，分組多元化地開(kāi)展線下活動(dòng)，使對(duì)國(guó)學(xué)文化感興趣的不同受眾群體都可以找到適合自己的切入點(diǎn)，進(jìn)行系統(tǒng)合理的了解。其次線下活動(dòng)可以充分調(diào)動(dòng)參與者的激情，使參與者將自身對(duì)于國(guó)學(xué)的熱情合理正向轉(zhuǎn)化，極大地減少了由于了解渠道的片面性、不專(zhuān)業(yè)性，導(dǎo)致的潛在受眾群體流失。

由于國(guó)學(xué)文化本身涵蓋面較大知識(shí)范圍較廣，因此采取最簡(jiǎn)單直接的方式可以達(dá)到將文化輻射性傳播的最大程度。很好地中和了傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化傳播時(shí)面臨的過(guò)于學(xué)術(shù)進(jìn)而導(dǎo)致傳播不暢。以線下活動(dòng)為媒介的推進(jìn)可以在保證文化本身的專(zhuān)業(yè)性上采取更加豐富的呈現(xiàn)方式，從而達(dá)到讓國(guó)學(xué)“鮮活”起來(lái)，讓國(guó)學(xué)文化同現(xiàn)實(shí)社會(huì)更加順利地銜接，最終可以達(dá)到國(guó)學(xué)文化傳播的最優(yōu)效果，是線下活動(dòng)的獨(dú)特魅力。

(二)國(guó)學(xué)文化的獨(dú)特性導(dǎo)致對(duì)傳播媒介產(chǎn)生更高的要求

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，如今談國(guó)學(xué)的人漸漸增多。但很多人一談到國(guó)學(xué)就說(shuō)儒家之學(xué)，以為除了儒學(xué)就沒(méi)有國(guó)學(xué)，或是認(rèn)為只有儒學(xué)才是真正的國(guó)學(xué)。其實(shí)國(guó)學(xué)本身“包羅萬(wàn)象”，范圍涉及非常廣泛，由于長(zhǎng)時(shí)間人們沒(méi)有接收到更加專(zhuān)業(yè)具體的信息，導(dǎo)致很多人先入為主地產(chǎn)生了很多錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。隨著人們對(duì)于認(rèn)知水平的提高，我們對(duì)于國(guó)學(xué)相關(guān)文化傳播過(guò)程中的專(zhuān)業(yè)性也需要適當(dāng)提升，不能總是局限在舊的格局里止步不前。

一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)又可以稱(chēng)為中國(guó)學(xué)或漢學(xué)，和世界上很多文化相比中國(guó)文化擁有更加強(qiáng)大的能量。這種精神力量曾經(jīng)帶領(lǐng)中華民族度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)艱難困苦的歷史時(shí)期，這也意味著中國(guó)的國(guó)學(xué)文化是擁有“溫度”的。而這種“溫度”也是國(guó)學(xué)文化相比于其他文化更加獨(dú)特的地方。它無(wú)法單純片面地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳遞，更多的是需要參與者身臨其境地去感受接觸，在這一點(diǎn)上線下系列活動(dòng)的組合推出就顯得更加合適。線下活動(dòng)的開(kāi)展既可以滿足國(guó)學(xué)文化對(duì)于傳播媒介的高要求，又可以保證文化的獨(dú)特性不被削弱，符合對(duì)文化傳播的要求。

(三)取長(zhǎng)補(bǔ)短與兼容包并

當(dāng)然任何一件事情都沒(méi)有完美契合所有優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候，也正如我們無(wú)法從每一個(gè)人的眼中看到相同的月亮一樣，線下系列組合活動(dòng)固然是適合國(guó)學(xué)文化傳播發(fā)展的最優(yōu)傳播方式，但我們生活在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，我們的目的也僅僅只能是出于一種希望探索出一條更加適合國(guó)學(xué)文化發(fā)展傳播的路徑來(lái)，那么當(dāng)我們盡可能滿足保證文化的優(yōu)質(zhì)擴(kuò)散傳播的條件下，勢(shì)必也要在前期準(zhǔn)備宣傳的過(guò)程中借助時(shí)代科技的力量。

例如，在系列線下組合開(kāi)展文化傳播活動(dòng)前期我們可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行一系列宣傳報(bào)名活動(dòng)，盡可能地吸引到更多人的目光，還可以在每一次活動(dòng)結(jié)束后在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行福利的發(fā)送及反饋信息的整合，不過(guò)當(dāng)每組系列線下活動(dòng)結(jié)束后我們也會(huì)盡可能地直面了解參與者的感受及意見(jiàn)，但是不可排除掉小部分群體由于個(gè)人自身原因、性格問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)因素等等，不便于在線下直接做出反饋。那么為了將國(guó)學(xué)文化傳播系列線下活動(dòng)不斷完善，我們勢(shì)必要考慮通過(guò)這種更為安全的方式為所有類(lèi)型的群體，找到合適的意見(jiàn)發(fā)表出口為后續(xù)線下活動(dòng)的發(fā)展做鋪墊。

既然國(guó)學(xué)文化傳播不能依靠新媒體為媒介的全面?zhèn)鞑シ绞剑敲赐瑯游覀円膊粦?yīng)只限于線下活動(dòng)的單方面推廣，而是需要線上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在前期宣傳報(bào)名上加以輔助。但這并不意味著我們對(duì)線下系列活動(dòng)傳播發(fā)展國(guó)學(xué)文化的不自信，只是在當(dāng)前數(shù)據(jù)化的時(shí)代下，信息更迭速度極快，倘若網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的前期輔導(dǎo)可以更好地將線下活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)，那么取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼容包并未嘗不是一種全面合適的選擇。

二、“國(guó)香古韻”項(xiàng)目系列活動(dòng)的發(fā)展策略

線下活動(dòng)的傳播是有范圍限制的對(duì)于國(guó)學(xué)文化來(lái)說(shuō)盲目地?cái)U(kuò)大傳播范圍，大面積的擴(kuò)散線下活動(dòng)未必可以達(dá)到理想的傳播效果。所以“國(guó)香古韻”項(xiàng)目系列活動(dòng)將以“小眾活動(dòng)”為出發(fā)點(diǎn)逐步擴(kuò)大活動(dòng)范圍及活動(dòng)規(guī)模，當(dāng)然這是在保證活動(dòng)質(zhì)量的前提下，我們將采取“由小見(jiàn)大”的方式將一系列線下活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)。樹(shù)立良好的活動(dòng)口碑，使我們的國(guó)學(xué)文化傳播可以得到有效的輸出，盡可能減少傳播過(guò)程中資源的浪費(fèi)。在搞活動(dòng)的同時(shí)，調(diào)動(dòng)參與者的積極性使得大家對(duì)于國(guó)學(xué)文化的熱情及興趣可以得到合理轉(zhuǎn)化，而不是被過(guò)度利用從而消耗。

通過(guò)我們專(zhuān)業(yè)的引導(dǎo)，可以有效地防止傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化傳播時(shí)易被忽視的情況發(fā)生，避免發(fā)生一些真正熱愛(ài)國(guó)學(xué)文化的人出現(xiàn)某些錯(cuò)誤概念而持續(xù)傳播的情況，從而傳遞正確的國(guó)學(xué)文化概念。這也意味著我們的系列活動(dòng)在保證輕松愉快易與參與者產(chǎn)生共鳴的前提下，需要具備更加強(qiáng)大的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)及國(guó)學(xué)知識(shí)文化的轉(zhuǎn)述理解能力。那么自然我們的系列線下活動(dòng)的策劃組織及文化設(shè)定，都將由專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀的對(duì)國(guó)學(xué)文化有一定研究理解能力的策劃組織者承接完成，做到從活動(dòng)“源頭”起就是一個(gè)專(zhuān)業(yè)規(guī)范有信念的國(guó)學(xué)文化傳播推廣團(tuán)隊(duì)。同時(shí)也可以借此讓一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走入大家的視野并起到一個(gè)科普分享的效果，使得國(guó)學(xué)文化中包含的各個(gè)方面都可以找到更多的機(jī)會(huì)去展示自身的文化力量。希望可以為部分逐漸退出公眾視野或是沉寂很久的文化遺產(chǎn)重新回歸到大眾的視野里，可以為一些非物質(zhì)文化面臨失傳永久丟失的現(xiàn)象貢獻(xiàn)出一點(diǎn)微薄之力，可以通過(guò)“國(guó)香古韻”系列活動(dòng)為這些存在于國(guó)學(xué)文化里特別細(xì)小的一部分文化找到屬于它們的興趣群體，也讓真正對(duì)國(guó)學(xué)文化抱有激情的群體找到正確的組織。