馬克思主義文化哲學及其現實意義

車英銜 賈蕭姍 大連海事大學 遼寧 大連 116085

一、馬克思文化觀的基本特征

（一）馬克思文化觀的科學性

馬克思文化觀的特點在于對德國古典哲學家們思想觀念的出現的問題進行一定的批判。在德國古典哲學家中，主要有這三位偉大的哲學家，分別是康德、黑格爾和費爾巴哈。這些哲學家里，費爾巴哈的觀點是強調人的重要性，但不足之處是，他沒有就將人的主觀能動性以及社會生產勞動實踐重視起來，這造成整個文化觀出現瓶頸期。針對黑格爾與費爾巴哈的這種文學觀念，馬克思主要批判了以歷史的思想觀念來闡釋當時發生的事件。尤其是當時所形成的文化觀念，這兩種形式，一種是宗教，另一種是政治。

在馬克思的思想觀念當中，文化所產生的條件在于人個體、以及個體所進行的實踐活動以及物質生活。文化的含義了，就是對人的實際能力進行一定的轉化，這種轉化的過程是非常重要。從馬克思的思想觀念來說，只要身處的環境是生動活躍的狀態時，那么整個歷史的發展進程，就不在受到其他唯心主義者以及刻板印象所認為的意識。

（二）馬克思文化觀的實踐性

和傳統的馬克思文化觀不同的是，現代的馬克思主義文化觀能夠準確的掌握到了人的生產實踐的活動對文化發展的重要性。同時，馬克思還將歷史唯物主義的文化觀中涵蓋了一定的實踐性的概念分析。此外，馬克思還明確指示到，人類的真情實感表達的結果是通過文化展示的，它也是社會生產活動以及歷史發展轉變的結果。在實際的需求方面上，人類生產的物質與動物生產的內容有較大的出入，動物的生產只是根據自己最直觀的需求而產生的，而人類的生產的內容比較完整，不只是精神上的需求，同時物質上的需求也是較多的，在人類生產規模當中，主要包含的生產內容主要有燃料、房屋、使用工具等等，與此同時，也在生產的規模當中，進行了一定的思維建立、法制、政治、文明素質等。

（三）馬克思文化觀的階級性

人民的全面自由和發展是馬克思文化觀需要重視的內容，它主要將無產階級人民群主的個人價值要求充分展現出來，同時這種階級性的特征呈現的現狀較為突出。在實際的階段性環境中，馬克思闡述道，主要依靠的是認識狀態的力量來法制化地去管理和維護統治地位，并且在歷史的發展過程中，每一個時期的階級思想都有自己獨特的統治見解，統治階級領導著整個社會階級力量。在資產階級現實主義的環境當中，由于出現分工的現狀，同時也形成了兩種勞動精神展現出來，分別是物質勞動和精神勞動，而這種形式的出現，使得一些階級學家們對這種形式，自我意識到了一種關于利益的產生。而馬克思的文化觀念是將人與實際的物質生產活動為依據，前面的解釋個關于資本主義社會的現狀問題。

二、馬克思主義文化哲學的內在思想邏輯

馬克思主義哲學的建立，主要是通過這兩個偉大的哲學家中綜合而成的，一個是黑格爾，另一個是費爾巴哈。經過相應的分析和研究以及現實的探索但最終還是會以最初的理論依據為主，在理論知識和現實生活之間所產生的問題是相互不統一的情況下，則會對自己提出的理論內容進行反思。

以此同時，也會對社會經濟政治的發展形勢進行相應的批判，對其進行批判和分析的意義在于是對社會人類個體去看待整個社會歷史社會發展的現狀問題。雖然馬克思在實際的文化觀哲學理論中沒有完全系統性的闡述這種觀點，不過在其哲學觀點中可以看出，一直都是以人為本，進行科學合理的發展，同時，以人為本的觀念一直都是其哲學觀圍繞的重點內容。重視以人為本思想觀念，才能全面的掌握到關于馬克思主義文化觀的實際意義。

在政治、經濟、文學方面中，馬克思也進行了深入的研究和分析，并且將這些研究的內容進行有效的融合，在借鑒前人的觀點內容，以無產階級事業為基礎，對自己所理解的文化思想觀念及成果進行深化和改造，為無產階級斗爭創造一定的發展動力。在對政黨概念分析的過程中，也創立了世界上首個無產階級政黨，并且也讓無產階級政黨的政治思想和革命立場更堅定，充分的展現了馬克思政治思想的偉大。以人民的思想立場為主，同時人類的發展又是按照規律性質為主。將共產主義的內容達到終極完成任務，就是要把人民放在最前端，保障人類整體的生活是完整且是自由的，只有這樣才能夠使得國家以及民族才能有效的發展，是社會環境更加和諧穩定，在社會經濟的發展現狀當中，有著非常重要的意義所在。

三、文化哲學下的文明交流互鑒

對于人類所生活的狀態下，人民所向往的社會環境是和諧、溫馨、共同努力的一個穩定環境。對于各國之間的文化來講，只有互相尊重，互相學習和溝通，才能夠減少國家之間因文化差異問題而產生的沖突、并有效的化解矛盾。差異并不是一個國家之間因文明交流產生矛盾的原因，文明交流的方式而是將國家之間實現共贏的一個方式。

文化還具備一定的多元化特征，多元化是每個不同的文化都有一定的差異性特征，在文化不同的條件下，可以融入其他國家的優秀文化，雖然差異的區域是較大的，但是相互補充的特性也是較大的，最后形成一種新型的文化。根據當下的社會實踐的發展現狀來看，兩者有差異性的物質進行互補，才能夠不斷的突破和發展，實現共贏的就愛之，如若對于這種共贏的意識重視程度不夠的話，則會導致文化發展的現狀出現落后，甚至會有文明消失的可能性。對于新型文化的建立需要的是將新文化與舊文化進行相互互補，才能夠確保新文化的誕生和長久的發展。

現階段，對于全球化治理的過程中，構建和諧、文明、開放、美麗是社會，是主要的任務之一，不同的文明、文化遺產的特征有一定的歷史性、科學性，使我國的傳統文化得到一定的宣傳和發揚，創造和諧穩定的社會環境。現階段，在社會發展的過程當中，不可再生資源耗損較嚴重。

所以，當下的有關部門需要對可再生資源進行有效的利用，這也是創建和諧社會的依據條件，將文化的發展作為主要的可發展的因素之一，提高文化的宣傳和弘揚，將各個區域的旅游業、知識產業進行相應的升級提高，對舉辦一床能國際文化交流展會，使得我國的社會經濟發展不斷提高，社會環境和諧美好。

綜上所述，本文主要以馬克思文化哲學為主要的研究依據，然后在融合當下我國的文化現狀，以更全面的角度，去探索和提高我國民族文化的發展，使得我國的文化發展更加充滿活力。另外，還要以最開放、最全面的形式去提高中華文化的發展，確保各個國家的文化交流是和諧穩定的。