外語(yǔ)專業(yè)課程思政建設(shè)中的中國(guó)文化元素融入

楊丹 邊玉柱 河北建筑工程學(xué)院 河北 張家口 075000

近年來“立德樹人”這一命題日益受到廣泛關(guān)注，很多重要的場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)過思想政治建設(shè)對(duì)教育教學(xué)的重要意義，對(duì)于教育教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)“立德樹人”亦提出了具體的要求和宏觀的指導(dǎo)。可以說，“立德樹人”的宗旨必須貫徹整個(gè)教育過程的始終，覆蓋教育相關(guān)的各個(gè)層面和領(lǐng)域。換句話說，各個(gè)學(xué)科在傳授專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)技能的同時(shí)，也需要注重思想素質(zhì)的孵化。語(yǔ)言是文化的載體，也是文化交流甚至是文化碰撞的前沿。因此，語(yǔ)言教學(xué)必須注重文化的傳承和推廣。尤其是外語(yǔ)教學(xué)，其直面的是異域文化，接觸的意識(shí)形態(tài)因素最多，其肩負(fù)的鞏固文化自信的使命也很重。因此，外語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方案、教學(xué)設(shè)計(jì)等方面都需要精心考量。從而做到全方位育人，培養(yǎng)出思想素質(zhì)和政治覺悟過硬的中國(guó)聲音的有力傳播者。從現(xiàn)實(shí)角度考慮，外語(yǔ)專業(yè)課程中融入中國(guó)文化元素，既有利于學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言文化的比較中增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的感性認(rèn)識(shí)，而且能夠使其在文化的比較、鑒別中進(jìn)一步夯實(shí)對(duì)民族文化的自豪感和榮譽(yù)感，進(jìn)而強(qiáng)化其在文化上的自信，從而增強(qiáng)其抵御西方文化負(fù)面沖擊與影響的能力。

一、 文化元素融入的指導(dǎo)思想

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，明確而正確的指導(dǎo)思想能夠保證外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)活動(dòng)沿著正確的方向前進(jìn)。因此在開展課程思政建設(shè)之前必須要具有清晰和正確的指導(dǎo)思想。

首先，必須堅(jiān)定文化自信這一大前提，明確中華傳統(tǒng)文化在世界文化史上的重要地位，以維護(hù)我國(guó)文化安全為己任。外語(yǔ)教學(xué)絕非是要傳播乃至照搬西方文化，而是在全球化的過程中，做到去粗取精、去偽存真、取其精華、去其糟粕。在講授異域文化的過程中融入民族精神，在文化的交相輝映中，把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去并將其內(nèi)在的營(yíng)養(yǎng)分享給全世界，通過外語(yǔ)類課程的講授不僅要把中國(guó)的聲音傳播出去，更為重要的是也要提高自身拒腐防變的能力，同時(shí)提高學(xué)生抵制文化霸權(quán)的能力，進(jìn)而維護(hù)中華民族的文化安全。

其次，中華傳統(tǒng)文化也可以作為重要的教學(xué)素材體現(xiàn)于外語(yǔ)教學(xué)中。文化與語(yǔ)言的關(guān)系可謂密不可分，語(yǔ)言是文化的載體，文化又可以使語(yǔ)言變得更為豐富和飽滿。這種關(guān)系也說明了文化在語(yǔ)言教學(xué)中必然有著不可或缺的作用。博大精深的中國(guó)文化有許多優(yōu)秀的要素和基因可以放在語(yǔ)言教學(xué)中。把中華民族的悠久歷史、先進(jìn)文化、道德觀念、哲學(xué)思想和價(jià)值體系，以潤(rùn)物無聲的方式融入到具體教學(xué)中去。使外語(yǔ)專業(yè)的課程能夠以涵蓋西方文化的教材為載體，通過類比、對(duì)比、歸納、演繹、鑒別、鑒賞等方法或方式，把中華民族的優(yōu)秀文化元素?zé)o縫、無痕地融入到外語(yǔ)教學(xué)中去[1]。從而使學(xué)生能夠以史為鑒，用中國(guó)文化視角清晰地審視西方文明，做到用辯證的方式看待西方文化，避免在中西文化對(duì)沖中盲從或盲信甚至盲目崇拜西方文化。

再次，明確外語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)的目標(biāo)是“走出去”并“面向世界”，從而有效傳播中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事。而要實(shí)現(xiàn)這樣的目的，就必須強(qiáng)化語(yǔ)言學(xué)習(xí)中優(yōu)秀文化的融入，把文化融入和國(guó)家安全結(jié)合起來。美國(guó)于2006年開展了國(guó)家安全語(yǔ)言啟動(dòng)計(jì)劃并遵循既定計(jì)劃有序地、有針對(duì)性地培養(yǎng)和儲(chǔ)備國(guó)家需要的外語(yǔ)類人才。中華民族的傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要且必不可少的組成部分。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。對(duì)于中華民族優(yōu)秀文化的有效外宣是建立在對(duì)其深刻地理解和梳理掌握基礎(chǔ)上的。積累相當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)語(yǔ)言素材和語(yǔ)言技能的出發(fā)點(diǎn)之一，在于使學(xué)生能夠以外語(yǔ)為載體，在對(duì)外交往中，嫻熟地宣傳和展現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀文化，切實(shí)做到外語(yǔ)服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的要求。在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自身文化認(rèn)知和認(rèn)同的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)外語(yǔ)，不僅可以保證語(yǔ)言學(xué)習(xí)的正確方向，而且有利于全面、系統(tǒng)、深入地向世界展現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀文化，既包括我們的傳統(tǒng)文化，也包括我們的當(dāng)代文化。可以說，以外語(yǔ)專業(yè)為媒介，讓世界能夠在種種雜音中聆聽中國(guó)的強(qiáng)音，真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的深邃和優(yōu)良特質(zhì)，是所有外語(yǔ)從業(yè)人士的共同職責(zé)。尤其是在當(dāng)前情況下，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，各種逆流潛滋暗長(zhǎng)，西方的民粹主義、民族主義猖獗橫行。這都要求我們能夠在復(fù)雜的世界變革大局中保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力，而要做到這一點(diǎn)，就必須要固守自己的文化精粹，帶著家國(guó)情懷辯證地看待外語(yǔ)學(xué)習(xí)，以傳播中國(guó)文化的正能量為己任。

二、外語(yǔ)課程融入中國(guó)文化的視角

中華文化是一個(gè)博大、深邃且又涉及廣泛的體系。因此，外語(yǔ)專業(yè)課程的思政建設(shè)必須系統(tǒng)而有序地進(jìn)行。

首先，在外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)過程中要注重我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富且思想精深，無論是歷史的、哲學(xué)的、宗教的還是思想的，都折射出璀璨的文化光輝和人文情懷。其優(yōu)秀典故、名人軼事以及文化內(nèi)核中的道法自然、天人合一、仁者愛人等思想都可以作為很好的教學(xué)素材融入到教學(xué)中去。在外語(yǔ)教學(xué)中，當(dāng)遇到相關(guān)主題時(shí)，完全可以從我國(guó)的傳統(tǒng)文化視角入手，在比較、對(duì)比中展開語(yǔ)言教學(xué)。如在涉及文化傳播的題材時(shí)，大可以將“玄奘西行”與“鑒真東渡”的內(nèi)容融入進(jìn)來；在跨文化交際課程中，通常會(huì)遇到跨文化交際中產(chǎn)生誤解的示例，由于沒有共同的文化背景、沒有共同的價(jià)值認(rèn)同和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，人們?cè)诳缥幕浑H中容易產(chǎn)生誤解，甚至發(fā)生沖突，此時(shí)，我們可以在課堂中討論關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中求同存異、和而不同的處世方法等人文精神和包容、尊重、和氣、寬厚、推己及人等傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化可以幫助人們更好地相處協(xié)作、有助于解決跨文化交際產(chǎn)生的誤解[2]。

其次，將我國(guó)的優(yōu)秀革命文化和奮斗精神滲入到語(yǔ)言教學(xué)中去。中華民族的歷史也是一部壯闊的革命史，人民在創(chuàng)造歷史的過程中也創(chuàng)造了自己的革命文化，尤其是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族的革命文化更顯得愈發(fā)燦爛輝煌并凝聚著黨和人民獨(dú)有的思想特征和精神特質(zhì)。中國(guó)人民需要沿著革命先輩的足跡繼續(xù)砥礪前進(jìn)，把革命的基因傳承下去，把中華民族在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的自強(qiáng)不息的奮斗精神傳承下去。因此，在外語(yǔ)教學(xué)過程中要不失時(shí)機(jī)地把這種精神融入到具體的教學(xué)環(huán)節(jié)。

再次，注重社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)入。所謂社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是指以馬列主義、毛澤東思想為基礎(chǔ)，以當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論為核心的思想體系。它既融入了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又堅(jiān)持以人為本，把人的全面發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定、和諧、進(jìn)步以及人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建作為其實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中要不斷將這些內(nèi)容植入到教學(xué)中。如結(jié)合當(dāng)前的抗疫斗爭(zhēng)，在講授相關(guān)熱詞的同時(shí)，把我們抗疫斗爭(zhēng)中所體現(xiàn)的社會(huì)主義思想的先進(jìn)性和我國(guó)制度的先進(jìn)性融入到具體的教學(xué)內(nèi)容中；也可在涉及價(jià)值觀的內(nèi)容中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到課堂中，并在鑒別中展現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性。

總之，外語(yǔ)專業(yè)課程思政建設(shè)中的中國(guó)文化元素融入是一個(gè)系統(tǒng)的過程，需要思想上的先導(dǎo)，同時(shí)也要在具體過程中系統(tǒng)、有序且靈活地進(jìn)行開展工作。既要注重教學(xué)工作的效率，也要力求自然妥帖、潤(rùn)物細(xì)無聲。