地景生態(tài)化藝術(shù)設計在城市廣場設計中的應用研究

朱敏 常州大學美術(shù)與設計學院 江蘇 常州 213000

一、地景生態(tài)化藝術(shù)設計的重要性

所謂的地景生態(tài)化藝術(shù)即是在地景設計的基礎上進行的生態(tài)化藝術(shù)創(chuàng)新，根據(jù)當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、地形和文化特色進行藝術(shù)上的創(chuàng)新，發(fā)揮地景藝術(shù)休閑與觀賞、弘揚和傳播文化的功能與作用。地景藝術(shù)也需要根據(jù)整體地理環(huán)境對當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境進行實際考察，將藝術(shù)與地形、生態(tài)、氣候、水源和地方文化的實際情況相結(jié)合，使得地景藝術(shù)可以在城市廣場設計中的作用發(fā)揮得更加充分。在城市廣場設計中，不僅需要結(jié)合地景設計的理論知識，還要對地景藝術(shù)進行實踐，科學合理地對每一個城市廣場地景藝術(shù)進行設計。在城市廣場地景藝術(shù)的基礎上，也需要更多相關(guān)設計理論的支持，以此在未來城市廣場的地景設計中推動城市的藝術(shù)發(fā)展。要實現(xiàn)城市的公共藝術(shù)生態(tài)化建設、資源的可持續(xù)利以及生態(tài)環(huán)境的共同良好發(fā)展，需要將地景藝術(shù)與城市廣場設計結(jié)合。一個優(yōu)秀的城市廣場地景藝術(shù)設計可以使城市擁有以下一些優(yōu)點：

（一）符合生態(tài)化社會建設要求

隨著城市居民經(jīng)濟水平的不斷提高，人們在追求生態(tài)環(huán)境建設的過程中，對地景設計中的藝術(shù)審美要求也在逐漸提高，在進行有“城市客廳”之稱的城市廣場地景設計的過程中，一方面要滿足生態(tài)化需求，另一方面也要追求美觀，使其與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。社會第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對當下的空氣、水資源以及不可再生能源構(gòu)成了很大程度上的破壞，各個國家也都意識到了自然生態(tài)對于人類生活的重要性。由此，在進行科技創(chuàng)新的同時，需要加強對生活環(huán)境的保護，可以利用地景藝術(shù)對生活環(huán)境進行改善。生態(tài)化地景設計可以滿足人們對現(xiàn)代生活的需求，促進了人與自然的和諧發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)地景設計中藝術(shù)美感的缺失

在傳統(tǒng)的地景設計中，受到當時的社會審美以及科技發(fā)展的制約，傳統(tǒng)地景設計中缺乏藝術(shù)感。現(xiàn)代化地景設計依托人們審美素養(yǎng)和科技發(fā)展水平的提高，解決了很多傳統(tǒng)地景設計中無法解決的問題。城市廣場中地景藝術(shù)也可以同周邊的交通環(huán)境、樓房建筑等相互呼應，讓廣場地景藝術(shù)符合生態(tài)化標準，同時也讓廣場周邊居民的生活環(huán)境更加藝術(shù)化，使得整個廣場區(qū)域成為城市中一道藝術(shù)文化的風景線。就現(xiàn)在而言，大部分傳統(tǒng)地景藝術(shù)設計的主題較為單一，缺乏對色彩的多元化應用，因此單調(diào)的設計風格不能展現(xiàn)地景設計的豐富性，使傳統(tǒng)地景藝術(shù)設計缺乏一定的吸引力。

二、地景生態(tài)藝術(shù)設計在城市廣場中的應用建議

地景設計在城市廣場中的應用要注重因地制宜、以人為本等相關(guān)設計理念，也要更多地將公共藝術(shù)融入居民生活。為了更好、更全面地完成地景項目的建設，以下是對地景藝術(shù)在城市廣場中的應用建議：

（一）設計主題、形式需符合共同審美需求

城市廣場中的設計需要具有公共性，符合大眾的審美需求。在進行廣場地景設計時要考慮地景主體的公共性，在滿足周邊生態(tài)環(huán)境發(fā)展的要求時，進行藝術(shù)的創(chuàng)新。以德國柏林索尼中心廣場為例，德國人一直以來給人的印象就是嚴謹、效率、堅韌持久的意志和一絲不茍的務實作風。而索尼中心廣場的地景設計結(jié)合了他們國家給世人帶來的民族精神，整個廣場的地景設計簡約，干凈，利落，巧妙，能看出設計師運用了德國群眾的美好品質(zhì)和他們傳統(tǒng)文化思想，讓這些美好的民族精神完美地融入現(xiàn)代設計思想。

（二）色彩搭配需能提升環(huán)境活力

現(xiàn)代地景設計大都顏色灰暗，殊不知，在廣場公共藝術(shù)中，地景設計也可以有豐富的色彩。例如現(xiàn)代城市中大部分城市廣場的地景瓷磚都是些灰、黑、白色大理石瓷磚，顏色簡單并沒有讓人感覺到視覺沖擊。使用色彩鮮艷的地磚或瓷磚能夠給整個廣場帶來更多的活力，比如墨西哥的左卡洛廣場，原來的左卡洛廣場僅僅是用于舉辦社交和文化活動的廣場，沒有一點特色，是一個互動感、效果、本體感受都不太理想的廣場。在對它進行一次項目改造后，廣場的地面被彩漆噴繪上了墨西哥的原始文化圖形，瑪雅文化圖形，加入了這些二維的幾何噴漆后，整個廣場改變了它原來的風貌，有了驚人的變化，被人們稱為“給點顏色就燦爛”的廣場。顏色不僅改變了左卡洛廣場的面貌，也使其被居民所熟知和喜愛。利用多種顏色對城市廣場的地面進行渲染，可以使其成為最富有亮點的廣場公共藝術(shù)元素之一。

（三）需給市民帶來體感舒適性

地景設計應用于城市廣場中時，需要考慮整個廣場環(huán)境和居民在廣場中的感受。在不同城市的地景設計中，設計師對城市中人們的精神文明也要有所了解，在視覺上給人們一種舒適的感覺，還要保證地景設計在廣場中的應用滿足人們對歷史文化、人文思想上的精神升華，在廣場中把地景設計運用得出色，也需要對空間尺度進行了解，好滿足人們對廣場的各項需求，在貼合實際的同時，加入藝術(shù)感創(chuàng)新，滿足人們對美感的需求，滿足大眾的審美。在整個城市廣場的設計中，改造地景設計要符合當?shù)氐纳鷳B(tài)地理環(huán)境，設計師所設計出來的地景需符合現(xiàn)代化城市的發(fā)展。然而，實施設計期間，會出現(xiàn)一些實際情況不符合理論的矛盾。對這些問題不斷地進行優(yōu)化，整合兩者之間的差異，不能為了藝術(shù)設施的設置而破壞廣場的使用效果。要保證生態(tài)化藝術(shù)地景設計的利用最大化，使生態(tài)環(huán)境得到最優(yōu)化，同時還應符合生態(tài)環(huán)境發(fā)展的理論。通過對傳統(tǒng)廣場地景藝術(shù)的改造，更加走進現(xiàn)代人們的內(nèi)心，讓廣場在人們心中不再只是一個走出家門閑逛玩耍的空間，也可以是心靈棲息的港灣[1]。

（四）需具有可持續(xù)發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展理念是城市廣場中生態(tài)性地景藝術(shù)設計中實現(xiàn)對可利用資源的回收和循環(huán)利用。比如當下地景藝術(shù)中的噴泉設計，水資源損耗問題日趨受到人們的重視，為了盡可能避免干凈的淡水資源的浪費，噴泉系統(tǒng)中添加噴泉水的回收利用措施，盡可能保證水資源的循環(huán)利用，達到噴泉水景與使用者的親和程度既滿足使用要求也不會造成浪費。位于沙特阿拉伯的法德國王噴泉是一座令人嘆為觀止的噴泉，由于沙特阿拉伯全年干旱少雨，淡水極度缺乏，用淡水做噴泉更是勞民傷財，法德國王噴泉引用紅海海水，噴泉不浪費淡水資源，在沙特阿拉伯吉達城內(nèi)任意角落都可以看到噴泉。這樣既減少了淡水資源的浪費，也有了流光溢彩的噴泉景象[2]。

如今世界的更新速度加快，我們城市廣場的藝術(shù)化也應該跟上步伐。在不斷完善和突破的過程中，呈現(xiàn)出更多的藝術(shù)化理念是現(xiàn)在大部分城市廣場地景藝術(shù)應該追求的。地景藝術(shù)在城市廣場中的應用既要保證改善傳統(tǒng)地景藝術(shù)設計中的不足，也要讓地景設計行業(yè)更加持續(xù)發(fā)展。采取因地制宜和以人為本的設計理念，讓地景藝術(shù)不僅邁入現(xiàn)代化城市廣場，還能夠有更廣闊的設計前景，不斷地突破，讓地景藝術(shù)在設計的新思潮中得到更進一步的發(fā)展。