中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課路徑研究

紀(jì)拓 安徽省池州學(xué)院馬克思主義學(xué)院

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的價值，將其融入至高校思想政治課可以大大提升課堂教學(xué)的實效性，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)與道德品質(zhì)。因此，本文分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的重要意義，探討了當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)的處境，并對傳統(tǒng)文化融入思政課的創(chuàng)新路徑作出相關(guān)研究，以期為各個高校及思政教師提供參考。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的重要意義

（一）有利于學(xué)生形成正確的三觀

目前，我國正處于深度變革時期，社會各個方面在發(fā)展極為迅猛的同時，也帶來了各種各樣的挑戰(zhàn)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展給學(xué)生的思想帶來了一定的沖擊。網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種思想文化的交流碰撞，大學(xué)又恰恰是學(xué)生發(fā)展正確三觀的關(guān)鍵階段，學(xué)生的思想行為極易受到反社會或蔑視傳統(tǒng)文化行為的影響，價值觀導(dǎo)向也極容易偏離。而我國傳統(tǒng)文化博大精深，思政教師若是對其中蘊(yùn)含著的思想觀念、道德精神等內(nèi)容能夠進(jìn)行深層次的挖掘，并將其融入到思政課的教學(xué)中，就可以充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)作用，指引學(xué)生正確認(rèn)識中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。

（二）有利于豐富思想政治理論課的內(nèi)容

高校的思政課大都是圍繞馬克思主義的內(nèi)容進(jìn)行理論教學(xué)的。其中以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義文化，在一定程度上與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是有互通性的，因此思政教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到課堂教學(xué)中，可以達(dá)到二者高度契合的效果，也能夠創(chuàng)新思想政治理論界的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)素材。

思政教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課中的作用體現(xiàn)把握準(zhǔn)確，就可以提升傳統(tǒng)文化與思想政治的教育效果，就可以有針對性地教學(xué)，增強(qiáng)思想政治課的實效性。

（三）有利于思政教師積極創(chuàng)新教學(xué)手段

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課相融合，就會促使思政教師不斷思考如何實現(xiàn)二者的有效教學(xué)，促使思政教師嘗試教學(xué)方法與教學(xué)手段的改進(jìn)，從而達(dá)到創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段的目的。

思政教師可以引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生自主閱讀教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，并以小組合作的方式，互相交流心得與感悟；或是將理論知識與實踐相結(jié)合鼓勵學(xué)生在實踐中體會傳統(tǒng)文化的魅力；亦或是讓學(xué)生開展社會調(diào)查，記錄傳統(tǒng)文化對社會群眾的影響等。這些都是思政教師創(chuàng)新的教學(xué)手段，以此可以大大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的時間能力，從而做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課面臨的處境

雖然將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課這一舉措已得到各個高校的支持與實踐，但是二者融合后的教學(xué)效果仍然達(dá)不到設(shè)想的目標(biāo)，究其原因主要分為以下幾點(diǎn)：

（一）沒有做到系統(tǒng)且深度的融合

只有選擇豐富且緊跟時代步伐的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，才可以使后續(xù)的教學(xué)工作順利開展。但是從目前的教學(xué)來看，二者融合后的教學(xué)課堂上，教學(xué)內(nèi)容往往是獨(dú)立或截斷的，二者沒有緊密銜接在一起，沒有做到系統(tǒng)且深度的融合。

首先，這與高校的人才培養(yǎng)計劃有關(guān)，許多高校中的理科專業(yè)在培養(yǎng)學(xué)生時認(rèn)為只要教學(xué)理科知識就可以，沒有將中華傳統(tǒng)文化的教育納入人才培養(yǎng)計劃。雖然思政理論課是必修的，但是學(xué)校這樣的舉措導(dǎo)致部分學(xué)生接觸的傳統(tǒng)文化教育過少，二者無法有效銜接在一起，思政教學(xué)的效果也便無法提升。

其次，教師在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政理論課的過程中，沒有深度挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，雖然在教學(xué)時涉及了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，卻是蜻蜓點(diǎn)水般一閃而過，無法讓學(xué)生對其進(jìn)行深度地思考。例如，在教學(xué)《弘揚(yáng)中國精神》等含有中國特色社會主義文化的內(nèi)容時，教師對其中涉及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)完整的講解，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化具有的獨(dú)特魅力無法完全體現(xiàn)出來，也便不足以吸引學(xué)生的注意力，發(fā)揮不出傳統(tǒng)文化中的人文價值。

最后，目前的思想政治理論教育的教材中，沒有完全將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容編排進(jìn)去，導(dǎo)致二者在教材內(nèi)容上的呈現(xiàn)做不到融合，一些高校在開設(shè)相關(guān)課程時選取的教材也不一樣，整體上無法系統(tǒng)的規(guī)劃。

（二）高校學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有深入的認(rèn)知

在習(xí)近平總書記的指導(dǎo)下，今年社會各界不斷提高對中華傳統(tǒng)文化的重視，許多地方也涌現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的浪潮，一些高校所開展的校園文化活動也可以看到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的身影，比如經(jīng)典詩歌朗誦比賽、漢服社團(tuán)等。

雖然高校重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是校園內(nèi)的大學(xué)生卻對其沒有深入的認(rèn)知。傳統(tǒng)節(jié)日方面，學(xué)生更喜歡過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等西方節(jié)日，對于中國的“七夕節(jié)”“端午節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，更不要說對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的了解，大多學(xué)生只知道一些經(jīng)典傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，沒有對所有傳統(tǒng)節(jié)日有一個全面的認(rèn)識。

此外，學(xué)生在學(xué)校的時間大多分配給了專業(yè)課的學(xué)習(xí)與技能的學(xué)習(xí)上，閑暇時間則用來外出玩?；蚴羌媛殻鲆暳藗鹘y(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，對它的價值認(rèn)知也不夠充足。

（三）高校思想政治理論課沒有多樣的教學(xué)形式

高校的傳統(tǒng)文化與思想政治教育幾乎都是在課堂上的理論教學(xué)，偶爾采用宣傳講座或是時政學(xué)習(xí)班會的模式，在進(jìn)行實踐學(xué)習(xí)時也多是參觀博物館、紀(jì)念碑等，教學(xué)的內(nèi)容單調(diào)，形式也不是多元化的，教師無法真正抓住傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也缺乏熱情，積極性不高。

（四）缺乏專業(yè)富有傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的思政教師

因為高校思想政治教師的專業(yè)背景多是以政治學(xué)為主，缺乏對傳統(tǒng)文化的專業(yè)學(xué)習(xí)，而且教師自身也沒有注重提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，沒有注重傳統(tǒng)文化知識的掌握。所以在教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化與思想政治理論融合教學(xué)時，對于傳統(tǒng)文化的知識講授多是生搬硬套相關(guān)概念，沒有對其深入理解，自然也就無法讓學(xué)生深刻掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，難以使思政教師達(dá)成弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的現(xiàn)實路徑

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切實融入思政教學(xué)體系

首先，要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的創(chuàng)新與創(chuàng)造，汲取與思政課內(nèi)容相契合的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提取出精髓并將其融入到思想政治理論課的教學(xué)中。比如，教師在教學(xué)有關(guān)愛國主義、道德情懷等內(nèi)容時，就可以圍繞愛國、修身這些內(nèi)容將傳統(tǒng)文化中孔子、孟子等各家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之類的思想引入到教學(xué)中，為學(xué)生講述其中包含的人生觀、價值觀，還可以為學(xué)生講述有關(guān)仁人志士愛國情懷的故事，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治的同時激發(fā)起愛國主義精神，增強(qiáng)中華民族偉大復(fù)興的使命感。在教學(xué)時，教師要注意二者的主次，要以思想政治教育為主導(dǎo)，切忌本末倒置，偏離教學(xué)軌道。

其次，教師要創(chuàng)新教學(xué)方法，在教學(xué)時選取學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)文化元素，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，還可以增強(qiáng)教學(xué)互動，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

（二）將傳統(tǒng)文化融入到各種各樣的實踐活動

荀子曾在《荀子·儒效》中說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。行之，明也。明之為圣人?！笨梢姟靶小睂τ诶碚撝R的重要性，因此高校與教師要做好知行合一，將傳統(tǒng)文化融入到實踐活動中。實踐教學(xué)可以讓學(xué)生豐富情感體驗，感悟人生，可以在實踐中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的魅力，起到思想行為規(guī)范的作用。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開展各種主題的實踐活動，在開展傳統(tǒng)節(jié)日的主題時，讓學(xué)生進(jìn)行當(dāng)?shù)孛袼椎恼{(diào)查，開展相關(guān)的活動，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日。在開展獻(xiàn)愛心主題活動時，可以讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的志愿服務(wù)，公益活動。學(xué)生通過實踐，可以實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，可以更高效地提升思政理論的實效性。

（三）加強(qiáng)思政教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

只有教師自身有豐富的傳統(tǒng)文化知識儲備，才可以將傳統(tǒng)文化知識靈活運(yùn)用到思政教學(xué)中。

教師應(yīng)當(dāng)抽取時間學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識，多研究傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，從而提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。學(xué)校也要支持教師提升自身的傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，經(jīng)常開展這方面的培訓(xùn)、專題講座，鼓勵教師積極參與，從而形成良好的傳統(tǒng)文化氛圍。

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與弘揚(yáng)，已成為提升中國文化軟實力的必要條件。高校的思想政治教師應(yīng)當(dāng)了解將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)中的重要意義，分析當(dāng)前影響二者有效融合的因素，科學(xué)把握傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新思政教育模式，遵循與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的教學(xué)原則，大力提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與道德素質(zhì)，實現(xiàn)思政教育的真正教學(xué)目標(biāo)。