論蘇區精神的科學內涵與傳承路徑

王雯雯

(貴州師范大學 馬克思主義學院，貴州 貴陽 550025)

2019年5月，習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上強調：“前幾天，我去了江西于都，……目的是緬懷當年黨中央和中央紅軍在蘇區浴血奮戰的崢嶸歲月，牢記紅色政權是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的，不忘歷史、不忘初心”[1]。誠如習近平總書記指出，蘇區紅地“譜寫了中國共產黨領導的革命根據地建設和紅色政權建設的新篇章”[2]。在蘇區革命時期，中國共產黨領導人民成功開辟了中央蘇區根據地，鑄就了以堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創一流、無私奉獻為代表的具有深厚底蘊的蘇區精神。當前，中國進入實現“兩個一百年”奮斗目標的新時代，更加需求我們深度挖掘蘇區精神的深邃思想，做好賡續弘揚蘇區精神的新時代傳人。

一、蘇區精神的科學定位

蘇區精神是以毛澤東同志為代表的中國共產黨人繼井岡山革命暴動后，在以瑞金為核心的中央蘇區孕育出的偉大革命精神，蘇區革命的5年零10個月的崢嶸歲月史就是中國共產黨探索農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路史，是共產黨人局部執政、治國理政的初創史。因此，衍生于蘇維埃這塊戰略陣地的蘇區精神，其科學定位應體現在以下幾個方面：

(一)蘇區精神是獨立存在的革命精神形態

蘇區精神是中國共產黨在土地革命時期的光輝歷程中，帶領中國人民在建立、發展和鞏固蘇區政權中鑄就的具有豐富時代內涵和民族特征的革命精神。北京師范大學教授王炳林認為，我們應從宏觀上認知具體的革命精神形態有獨自建構的體系，有獨自形成的歷史條件和空間依托。這種觀點形成的客觀依據就在于把具體革命精神視為是可以相對獨立的精神元素，并且認為特定的革命精神都會有相應獨立的歷史條件和時空背景與之相契合。中國共產黨開辟了以中央蘇區為代表的遍布全國數十省的蘇維埃根據地，例如湘鄂西、閩浙贛、川陜等。這些廣大蘇區便成為培育和發展具有獨特體系和不同表現形態的蘇區精神的空間依托。尤其是在中華蘇維埃臨時中央政府成立后，蘇區精神在煥然一新的紅色政權中，在中國共產黨造就治國精英的實踐中進入了發展的新階段。因此，研究作為相對獨立精神元素而存在的蘇區精神，就是要立基于宏觀概念、時代背景和空間依托。另外，從思想淵源角度講，唯物史觀認為，社會意識是具體的、歷史的、相對獨立存在的。蘇區精神作為思想意識形態，其是在吸吮馬克思主義精髓的基礎上，將馬克思主義中國化的必然產物。從這個意義上講，蘇區精神是作為一種具體的、歷史的、相對獨立的精神形態而存在。

(二)蘇區精神是土地革命時期革命精神形態的縮影

在轟轟烈烈的大革命失敗后，中國共產黨獨立領導的革命進入發展的新時期，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人先后開辟贛南和閩西根據地、湘贛和湘鄂贛根據地、湘鄂西、鄂豫皖等根據地。這些蘇區根據地是中國人民反對帝國主義、實現全國革命勝利的戰略基地，是中國共產黨探索并形成“農村包圍城市、武裝奪取政權”戰略構想的預演陣地，是馬克思主義中國化的奠基成果——毛澤東思想開始布局和孕育釀成的預演陣地，是以毛澤東同志為代表的革命組織雄姿昂起和展露鋒芒的預演陣地，是共產黨人開始進行治國安邦、培育治國精英賢才的預演陣地。在這群雄并起、烽火連天的斗爭環境中，滋養和鑄就了表現形式多樣的崇高革命精神。1931年11月7日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府在江西瑞金成立，這個全新的紅色政權得以生存和發展，離不開一種與之相應的強大“精神”。這個歷經崢嶸歲月的重要陣地孕育成的蘇區精神就是中央蘇區代表血與火的歷史能發軔、發展并名垂青史的思想元素的升華，就是全國所有蘇區革命精神鏈條上的核心亮點；而蘇區精神的思想內核閃耀著全國其他革命根據地精神形態的綺麗之光。

(三)蘇區精神是劃有時代精神的民族精神

五千多年的中華民族滋養造就的以愛國主義為核心的華夏民族精神，生機勃勃、源源不斷。在中央紅軍進行的轟轟烈烈的革命斗爭中，這種中華民族精神與革命精神相融合，凝聚成高度集中共產黨人政治特質和精神風范的特定蘇區精神。這種特定的革命精神是以毛澤東同志為領袖的共產黨人精心獨創的一種原汁原味的精神形態，形象詮釋地表達了現代民族精神的根本特色。從本質上講，蘇區精神是革命黨人和工農群眾以生死和鮮血澆灌而成的崇高敬仰的革命精神，其厚植于川流不息、經天緯地的華夏民族精神的豐沃土壤，又奠基于國民大革命時期的歷史特征、中國共產黨的斗爭品格和馬克思主義的世界觀和方法論。這一極其珍貴的精神命脈是新時代奔向全面小康之路和鑄就中華民族偉大復興必須繼承和弘揚的能夠推陳出新的科學精神。它所擁有的革命性、民族性和時代性氣質是蘇區精神的應有之義，更是時代精神的終極要求。

歷史一再向我們證明，蘇區精神是拉開中國蘇維埃革命帷幕并使其順利向前推進的精神支柱，是中國革命深入發展的精神動力，同時也是中國共產黨領導人民進行社會主義革命、建設和發展的精神武器，更是鍛造我國之魂、軍兵之魂、人民之魂的精神內核。

二、蘇區精神的科學內涵

2011年11月4日，在紀念中央革命根據地創建曁中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上，習近平同志精辟闡述了蘇區精神的核心內涵。結合當今新時代的新特點和新變化，本研究從蘇區精神的靈魂、精髓、品格以及內核4個維度進一步深刻認知與挖掘其精神的內涵底蘊。

(一)蘇區精神的靈魂：堅定信念、矢志不移

奪取人民政權，堅定“星星之火”燎原態勢的信念是蘇區精神的靈魂支撐。早在1929年1月4日，毛澤東同志在召開的軍委聯席會議上強調：“井岡山根據地一定要守，不能輕易放棄，必須采取積極行動”[3]。這是毛澤東同志為堅持走“工農武裝割據”道路，而下達的強烈主張。同年1月14日，紅軍向贛南挺進，在糧食匱乏、寒風刺骨、軍受襲擊的卓絕困苦環境，毛澤東同志提到，這“是為我軍最困苦的時候”[4]，雖存于如此艱難之地，但沒有喊苦抱怨的逃兵，共產黨和紅軍都咬緊牙關，篤定必勝信念。1930年1月，毛澤東在致林彪的8000字通信中指出，中國“很快就會燃成烈火。‘星火燎原’的話，正是時局發展的適當的描寫”[5]902。這字里行間無疑凸顯了毛澤東同志的遠見卓識和詩人氣質，描述了中國未來的前景是正在抵達彼岸的一艘巨輪，是等待光芒萬丈旭日東升的一輪朝日，是跳動于母腹中即將呱呱墜地的一個嬰兒。1931年冬，中華蘇維埃共和國成立，蘇維埃政權獲得新生。可見，毛澤東同志在蘇區時期對中國革命前途作出的科學判斷是工農群眾英勇斗爭的真實寫照，共產黨人“不為自己謀私利，只為窮人謀利益”的執著追求是實現‘英特納雄耐爾’的鮮明標識，“星星之火，發展為燎原態勢”也必是革命信念的現實折射。易言之，堅定信念是蘇區精神完整體系的精神風骨，是蘇區精神的靈魂支撐。

(二)蘇區精神的精髓：求真務實、一心為民

糾正主觀主義、一切從實際出發是共產黨人堅持人民利益至上和遵循思想路線的高度體現，凝結了蘇區精神求真務實、一心為民的核心精髓。1929年初，毛澤東同志為肅清黨內泛濫的流寇主義、宗派主義、軍閥主義等非無產階級思想，致林彪通信中寫道，近日問題是“歷史上的一種錯誤的思想路線上的最后掙扎”[6]74。這是毛澤東第一次闡述“思想路線”的含義。后在《古田會議決議》中提出：“主觀主義，在某些黨員中濃厚地存在……都非常不利”[6]91。要依證據交談，要依科學進行批評，運用馬克思主義世界觀作出正確判斷和階級估量。1930年5月，毛澤東同志在《反對本本主義》中提出的對立點是“‘一切從實際出發，理論與實際相結合’與‘本本主義’即教條主義之間的對立”[5]56-57。這是毛澤東同志首次要求黨員必須遵循實事求是的思想路線，且揭露了本本主義、主觀主義的危害性。在《中華蘇維埃共和國憲法大綱》中又明確，蘇維埃政權“是屬于工人、農民、紅軍兵士及—切勞苦民眾的”[7]360。顯然，共產黨人基于求真務實的思想路線，強調了蘇維埃共和國是為謀取廣大工農利益建立的政權。如在中央蘇區創作34種報刊，后創立“工農劇社”和蘇維埃劇團，這些舉措對工農文化教育事業起到決定性作用。1934年毛澤東同志在蘇區二大上總結到“要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的”[8]151。可見，中國共產黨筑起的這座蘇維埃江山，是真心實意以維護工農群眾利益為目的，更是以黨求真務實的思想路線為基石，這體現了黨和蘇維埃政府傳承偉大蘇區精神的思想內核。

(三)蘇區精神的品格：艱苦奮斗、清正廉潔

艱苦奮斗和清正廉潔是中國共產黨的革命風范和精神風骨，更是蘇區精神的特殊品格。蘇維埃政府建立伊始，就大力培養工農群體艱苦奮斗的優良作風，如疏浚河道、架橋修路、采購食鹽、出售稻谷等勞苦工作。1932年2月，蘇區發表《人民委員會通令》，要求以“節減一文錢等于對革命工作有一分幫助”的主張開展節省運動，從1933年10月至1934年2月短短幾個月，蘇維埃政府就將月經費支出2 444.2元減少到749.4元。這一鮮亮數字印證了黨員干部和各級政府同舟共濟、艱苦奮斗的作風本色。1933年冬，8萬多名黨員干部自備食物到前線工作，“節省每一個銅板為著戰爭和革命事業”[6]134，敬天惜糧、厲行節儉成為蘇區人民的優良傳統。1932年5月，蘇維埃政府高級法院對腐化貪污分子謝步陞進行槍決，這是蘇區開展反腐倡廉的首次預演。在發布的《五中全會給二次全蘇大會黨團的指令》中又明確：“工農檢查部應該極大的……反對貪污腐化，反對官僚主義，與改善蘇維埃機關工作的戰斗作用”[8]76。顯然，蘇維埃政府已經把防止權力腐敗、加強廉政建設作為黨內重要任務來抓。于此，蘇區審計委員夸耀宣稱：“只有蘇維埃是空前的真正的廉潔政府”[9]。簡言之，蘇區革命運動史無疑雄辯地向后人證明：蘇區革命者閃爍著中國共產黨艱苦奮斗、清正廉潔的光輝品格，更是蘇區精神的真實寫照。

(四)蘇區精神的內核：爭創一流、無私奉獻

共產黨人始終堅持爭當模范、追求黨史“第一”和蘇區“頭等功”，蘇區人民甘愿擴紅支前、籌集糧物，這種爭創一流、無私奉獻的精神是蘇區精神的重要體現。自1932年1月起，在蘇區相繼掀起了10余次擴紅突擊運動，繼后在《紅色中華》中報道了一批以楊世謠同志等為代表的模范紅軍家屬。在創建黨史“第一”方面，黨在蘇區建立第一個全國性民主政權，頒布第一部紅色憲法，第一次舉辦“五卅”赤色運動會等。在爭創蘇區“頭等功”方面，從1930年底到1933年8月，黨和蘇維埃政府在教育上創辦學校，在婦女解放方面，禁止買賣婚姻，在社會保障方面，設立家屬貧困補助金等，這是黨領導人民在社會工作領域取得的“第一”性成就。可見，蘇區干部和農民群眾正是以爭創一流的精神創造了中共黨史、中國革命史上前所未有的奇跡。在支援戰爭和生活必需品供給上，蘇區人民將毫無怨悔、舍生取義的政治品格發揮到極致。有數據表明，1934年5月，紅軍“三個月完成2 000名”擴紅任務，紅軍人數和支援戰爭人數高達10萬余人。瑞金農民編制50萬余雙草鞋和布鞋捐送紅軍，僅瑞金一區就籌集1萬余人，向紅軍輸送稻谷17萬擔。如，革命戰士所提到，我們吃、穿、用的各種物質，都是蘇區人民給予的，匯聚了他們的革命訴求和政治品格。簡言之，共產黨人和人民大眾所彰顯的爭創一流、無私奉獻的民族品格已凝聚成蘇區精神的政治內核，這是毋庸置疑的。

三、新時代傳承蘇區精神的路徑探析

習近平總書記強調，蘇區精神“既蘊含了中國共產黨人革命精神的共性,又顯示了蘇區時期的特色和個性,是中國共產黨人政治本色和精神特質的集中體現……也是我們今天正在建設的社會主義核心價值體系的重要來源”[1]。因此，在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的關鍵節點，我們應自覺增強弘揚蘇區精神的革命性、篤定性。

(一)以價值引領為導向，創建蘇區精神思想政治教育的“三進”制度

黨的十九屆四中全會提出，“推動理想信念教育常態化、制度化”[10]，這為弘揚蘇區精神、凝結蘇區精神力量提供了制度引擎。創建蘇區精神與思想政治教育相結合的制度體系，思想政治教育工作者只有將物化形態的蘇區精神與理論內涵、歷史背景和現實空間相融合，才能深刻明清物化形態的蘇區精神所深諳的現實價值，致使新時代接班人基于共同認知情感，能切實感悟在蘇區精神中形成的科學的世界觀、人生觀和價值觀。詳盡而言，這需從創建蘇區精神傳承路徑的“四進”制度上著力。首先，實現蘇區精神進思想政治教材。各學校要深度挖掘本地以蘇區精神為主題的優質資源，聚焦于闡明講透蘇區精神的“校本教材”，進而將其作為上好黨史課通用的選修課讀本，并以此為基礎，打造“思政必修課+”的先進制度，完善思想政治教育課程體系，實現蘇區精神的歷史價值向時代價值的轉變發展。其次，實現蘇區精神進思想政治課堂。“進課堂”是實現蘇區精神思政傳承的中間目標。各高校不能僅依賴思政教育的通識教材，要善于將周邊各地的孕育蘇區精神的物質和精神資源視為思政課的優質財富，將創新性的與原形態的教學案例庫相融合，使之成為在“思政課堂”和“課堂思政”中講好“革命故事”、傳播好“革命精神”的真實寫照，實現以思政教育弘揚蘇區精神的“內化”。最后，實現蘇區精神進學生頭腦。進學生頭腦是通過思政教育將弘揚蘇區精神付諸于行動的關鍵目標。可在思政課堂中，通過小組辯論、互動游戲、模擬展示等課堂教學形式，激發學生的主人公意識，使學生在多元化教學活動中既能感受蘇區歷史文化的魅力，也能領悟其革命歷史締造出的偉大蘇區精神，由此激發學生思想共鳴、情感認同，實現蘇區精神內于心、外于行的育人目標。

(二)以實踐領路為著力點，鑄造傳承蘇區精神的“三好”要旨

蘇區精神的實踐領路，能夠讓學生切身感知蘇區精神的科學內涵與實質，進而以其升華思想境界。在付諸于實踐中，首先，要講好孕育蘇區精神的歷史故事。各高校院系黨支部要悉心策劃實踐方案，利用周年紀念日、節假期等帶領學生到蘇區歷史博物館、紀念館、紅色文化遺址等，策劃開展講好蘇區精神故事·傳承蘇區精神為主題的教育活動、黨員活動和團日活動，調動學生的積極性、主動性、自覺講好蘇區精神故事。與此同時，在為參觀者講述歷史文物、紀念品中所深諳的革命精神時，做到學思踐悟、學以致信、學以致用。其次，要用好蘇區精神的智慧寶藏。各高校應積極與省文化廳、市政府以及地方教育部門開展革命文物價值的聯誼部署活動，為傳承蘇區精神打造思政課教學的實踐戰場，并利用學生活動實踐周，組織學生謀劃參與校外教學實踐，讓學生穿越歷史，轉化教學角色，身體力行地看、聽、解、道蘇區歷史課，透過具體的、歷史的革命文物來感悟蘇區精神，在看、聽、解、道中實現蘇區精神時空的穿越，透過現實彰顯其旺盛生命力。最后，要當好蘇區精神的守護者。高校要協同閩、粵、贛中央蘇區文物保護單位，針對當前對蘊含蘇區精神的紅軍舊址、抗戰遺址以及革命紀念園等零落分散、保護不力的現狀，共同培育增強學生對紅色遺產遺跡的保護捍衛意識，共同組織開展學生到革命老區和重要遺存地察訪調研關于蘇區精神保護、傳承的活動，讓廣大青少年親身了解蘇區文化遺產存留狀態和修復情況，共同實施歷史文物和蘇區精神的整體保護展示。

(三)以生活滲透為根本，創新傳承蘇區精神的“三化”載體

突如其來的新冠肺炎疫情肆虐后，彰顯了數字文化的一枝獨秀。以構建傳承蘇區精神的創新型“三化”載體，助推蘇區精神向日常生活的發動滲透，是在新時代賡續傳承紅色基因和蘇區精神的新引擎。首先，發展宣傳蘇區精神的數字化。運用“互聯網+教育”手段和“5G+云”的模式，借助“虛擬仿真課堂”直觀展現滋養蘇區精神的現實畫面，另外要加快推廣3D、VR的數字化穿戴產品，求得數字設備的小巧便攜化和超高清化，讓受眾足不出戶的就能欣賞到VR視頻，從其獲取更充分、更完美的紅色精神沉浸式體驗。其次，發展彰顯蘇區精神的動態化。可通過高校創新“思政風采評選賽”“圓夢蒲公英”等傳播校園文化的載體，追尋蘇區記憶，對靜態化的蘇區精神實現“二度創新”。把動態化情景劇、長短劇搬進思政課，讓思政課“活”起來、“動”起來，不僅使學生們增強對蘇區歷史的感知興趣，連微信朋友圈都是滿滿的“思政味兒”和“蘇區精神氣味”，以在情理交融的動態演化中煥發蘇區故事深藏著的斗爭精神。最后，厚實折射蘇區精神的立體化。蘇區精神傳承的立體化路徑展現了新時代的紅色文化風采，時過境遷，當下的弘揚群體需要新時代青年尤其是“00后”大學生的個性化即興發揮和二度創作，為新時代精神深入民心擔起匹夫之責，其中的關鍵是理念支持。勇于創新傳承理念與重構恪守的傳統理念，傳統傳承路徑不是僅存于過去，可在當下，更可活于將來。易言之，需要在如何激活蘇區精神的生命力上多做文章，著力引導其回歸大學生校園生活。如，把蘇區精神的思想政治教育功能與表現形式與校園文化展覽、景觀設計相融合，打造彰顯蘇區精神科學內涵的標語墻，打造蘇區文化紅色長廊或孕育蘇區精神的歷史景觀區，為學生提供立體化的校園環境，使他們隨時隨地可見蘇區文化，感悟蘇區精神，積極自覺地使標語墻、紅色長廊等中深藏的蘇區精神真正入腦入心，推動蘇區精神的外化。

總而言之，我們要緊搭時代發展的快車，以健康、高效的路徑傳承和培育蘇區精神，讓蘇區精神在廣大青年尤其是“00后”大學生心中埋下紅色基因種子，以在新時代中國特色社會主義建設發展的總進程中開花結果。我國朝氣蓬勃的新一代青年方能從薪火相承的紅色基因中汲取強大的精神之力，方能在實現“兩個一百年”奮斗目標道路上提振不朽的青春之氣。