社交媒體中轉發“錦鯉”的社會心理分析

汪 銣

2018年支付寶“錦鯉”大獎的誕生，在社交媒體上掀起了轉發“錦鯉”的熱潮，越來越多人參與其中，使得“錦鯉”成為2018年《咬文嚼字》評選出的“十大流行語”之一，也成為新時代象征“好運”的新符號。自古以來，人們對好運的追求永無止境，心理上對生活的美好愿望一直存在，無論是從眾還是個人心愿，轉發“錦鯉”都能極大滿足人們的心理需求，在網絡媒體的推動下，轉發“錦鯉”成為一種普遍的社會現象。

從符號學角度看，轉發“錦鯉”祈愿實質上是一種符號的建構與互動，是祈愿者將個人訴求和愿望賦予“錦鯉”符號來表達自我的一種新方式?！板\鯉”在社會化的過程中具有不同的內涵和功能，在符號上也有一些超自然的意義，對社會產生了很大影響。本文將從社會學、心理學等視角對轉發“錦鯉”的現象進行研究，為優化網絡環境助力。

一、轉發“錦鯉”的群體及形式

社會中人們一直都在尋找有效的方式排解壓力，而轉發“錦鯉”就成為人們緩解焦慮，給自己積極的心理暗示的一種方式。筆者接下來將對轉發“錦鯉”的人群進行淺析，以深入了解轉發“錦鯉”這一現象。

(一)轉發“錦鯉”的社會群體

轉發“錦鯉”行為發生在網絡空間。截至2020年3月，我國網民規模達9.04億，較2008年底增加7508萬，互聯網普及率達64.5%。據相關統計數據，網民以年輕人為主，大多20—29歲[1]。在轉發“錦鯉”的人群中，12—34歲的用戶占87.62%[2]。青少年以其開放性、易傳染性和易接納性的特點，迅速參與到轉發“錦鯉”的行為中。筆者在微博指數頁面以“錦鯉”為關鍵詞搜索，發現“錦鯉”全網熱度一直居高不下，最高時達到72.31分；同樣在百度上以“錦鯉”一詞搜索，發現在2019年10月26日—11月24日的30天內，“錦鯉”搜索日均值達到3388，且仍有增加趨勢。

(二)轉發“錦鯉”的主要形式

轉發“錦鯉”主要通過“圖像+文字”的形式將視覺和知覺的符號進行再傳播，來達到祈福祝愿的目的[3]。轉發的地點主要集中在微博、QQ空間或者微信朋友圈，其優點在于傳播效率高、易操作、成本低[4]。比如，大學生每逢重大考試時，學生的朋友圈、微博以及其他社交平臺都會短暫性、大面積地集中涌現出關于“錦鯉”的動態，學生把希望寄托于“錦鯉”來發表相關的祈愿言論。

這種形式最早來源于轉發“錦鯉”可以帶來好運的微博，一些人轉發并實現了自己的愿望，大家覺得靈驗，便也開始轉發起來。之后隨著網絡的發展，逐漸出現了“人形錦鯉”(一些綜藝明星、話題人物與錦鯉的結合圖)[5]，結合當下一些熱門話題，成為轉發對象。

二、轉發“錦鯉”的社會心理

人們往往用儀式性抵抗來面對社會和生活中的困難，轉發行為也是一種簡單的儀式，所以轉發“錦鯉”是人們對社會壓力的溫柔抵抗和心理慰藉，這其實是一種社會心理，也是一種社會文化的體現。筆者接下來將對參與轉發“錦鯉”的社會大眾的心理進行淺析，探討其背后的心理動因。

(一)從眾心理

從眾心理，心理學家謝里夫在自己的游動錯覺實驗研究中表明，人們對外界的認知會受到別人的認識的影響，從而產生和大多數人一致的行為[6]。在群體中，人們往往害怕被孤立，渴望被認同，所以借助某一共同行為表達來獲得網絡社交圈的群體認同。

如今轉發“錦鯉”更多是受他人的行為影響而出現的從眾轉發現象，并且隨著群體規模的增加，從眾的可能性也就越大，人們在這樣的群體中會逐漸失去自己的主觀判斷。在轉發“錦鯉”的過程中，有很多是群體性質的報團取暖，這一現象有其積極意義，大家會相互鼓勵，心態上也會更積極向上。保羅·威利斯就曾用“同構”的概念來形容一個群體中成員的價值觀和生活風格的一致性，進而形成“想象的共同體”[7]。

(二)自我實現預言心理

默頓提出的由圖式引發的自我實現預言，最初來源于心理學家所做的實驗，也就是期待效應對人的影響。別人給予你一個美好的期望，你就會朝那個方向努力，往往會產生好的結果，而當你表達出一個強烈的信念，這個信念或多或少會影響其他人，而其他人的反應往往會影響預言的實現[8]。轉發“錦鯉”行為也可用“自我實現預言”來描述其合理性，即暗示可以幫助一個人實現自己的內心預言。在轉發“錦鯉”的現象中，人們似乎是被給予了一種心理暗示，有選擇地篩選自我實現的預言，人們會不自覺地塑造自己的行為來達到預期和期望，有時候確實可以給自己一種積極的暗示，激勵自己進步，也就是心理學上的“安慰劑效應”[9]。

這種心理的背后表現出的是一種情感和心理需求。隨著社會發展的加快，人們的壓力不斷增加，社會焦慮應運而生，轉發“錦鯉”滿足了大眾自我確認層面的情感需求，通過轉發拉近與好運在心理上的距離，一定程度上釋放了心中壓抑的情緒；同時，社會中很多人都需要一個表達自我、刷存在感的平臺，主要目的是讓他人知道自己的存在，這是一種日常的心理需求，轉發“ 錦鯉”正好滿足了這種心理需求[10]。

(三)投機心理

在一些社會現象中能看到人們在面對極具誘惑力的獎品時，出于一些不勞而獲的投機心理，會自然而然地參與轉發來獲取一些自己想要的抽獎內容，這也是一種非常態的傳播形式。投機心理是一種典型的僥幸心理，幾乎不存在回報率，它是人類一種自我保護的本能，當人們感到心理失衡從而衍生出諸多不良情緒時，為避免產生更多的精神問題，便會產生投機心理，這種不確定的樂觀情緒可以暫時穩定人的精神。轉發“錦鯉”的行為由于本身就不需要付出太大的成本和努力，卻會有一種天上掉餡餅的期待，這讓大家感到一種前所未有的超值感和幸福感。

這種寄托于某件事情的偶然性來改變全局的投機心理，忽視了事物發展的客觀規律，即使成功了也僅僅是小概率事件，當人們過度依賴它時，可能會變得缺乏生活動力。所以，這種象征著“好運”的錦鯉，回報率極低，不基于現實，僅僅是影響人們當下的心理狀態而已。

(四)焦慮心理

精神分析學家弗洛伊德最早提出“焦慮”心理。當今社會，伴隨壓力的增大，人們的焦慮也不斷增加。在這種情況下，“錦鯉”的出現讓大家看到了解壓的突破口，人們往往把這種加入轉發活動的行為視為一種調節壓力、舒緩精神的活動。特別是處于困境和情緒低落的時候，轉發“錦鯉”可以暫時性地緩解內心壓力，幫助減輕內心的焦慮感，尋求心理上的確定感，更快地擺正心態。

由此可見，“錦鯉”滿足了受眾自我確認層面的情感需求，是人們對美好生活的精神寄托。而且，同樣處于焦慮狀態的人，雖然對于他人的困境并不了解，但通過閱讀轉發“錦鯉”微博的人寫的文字，內心便會產生一種強烈的情感認同，可以彌補人們內心的無力感，暫時緩解焦慮。

(五)路徑依賴心理

人們對于“錦鯉”的狂熱源于它是一種好運的“象征”。一旦人們的轉發偶然間被證實有效，這種轉發和錦鯉“象征”的“代表性”和“權威性”則會被更多人認可，它在人們心中的地位就會更加牢固。這種行為在心理學上稱為“路徑依賴”，這種依賴感會使人不斷強化這種信念，堅定這條他已經默認的最好路徑一直走下去。比如，一名學生小A曾因為微博轉發“錦鯉”實現了考研成功的愿望，從此之后便對這條微博不離不棄，每逢大小困難都要轉發一次，事后也一定要去還愿，非常虔誠。

如今，“路徑依賴”心理已經滲透人們轉發“錦鯉”的行為之中，人們過去作出的選擇決定了他們現在或之后的選擇，每一次轉發實際都在加強自己最初的動機，這種動機越強，就越容易形成慣性，這種慣性會推動著人們不停地轉發，樂此不疲。這對于迫切想要擺脫困境的人們來說，這種象征著好運的“安慰劑”會給他們一些心理安慰，有時候的確能在潛意識里起到一些積極作用。

三、結語

社交媒體中轉發“錦鯉”主要是通過“圖像+文字”的形式將“錦鯉”符號進行再傳播，來達到祈福祝愿的目的，這一行為是從眾心理、自我實現預言心理、投機心理、焦慮心理、路徑依賴心理等的共同作用的結果。隨著社會政治、經濟、文化的發展，作為一種網絡流行文化的“錦鯉”現象將持續活躍在社交媒體中，并且可能有更多新的演變，擁有更廣大的受眾面。