革命戰(zhàn)爭時期的“三大法寶”對新時代堅持人民主體地位的啟示

董 順

（寧波大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 寧波 315211）

人民是創(chuàng)造歷史的根本偉力?；仡欀袊伯a(chǎn)黨將人民主體的理念貫徹到“三個法寶”的實踐之中，將人民作為統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)的主體，因此取得了革命戰(zhàn)爭偉大勝利的歷史，深刻總結(jié)經(jīng)驗和規(guī)律，面對新時代的中國，中國共產(chǎn)黨仍需堅持將人民作為主體，把握人民之偉力，依靠人民群眾再創(chuàng)輝煌歷史，為實現(xiàn)第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標提供根本指引，續(xù)寫新的光輝篇章。

一、歷史之回響

為了能夠建成一個具有中國氣質(zhì)的偉大的黨，建成一個心向人民的黨，為了將革命的豐富經(jīng)驗傳達到黨內(nèi)，使黨員干部更好地了解相關(guān)信息，使黨更強大，最終取得革命的勝利，中共中央計劃出版了《共產(chǎn)黨人》這一刊物。1939年，毛澤東同志親自為該刊物題寫了發(fā)刊詞也就是《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，正是在這篇文章中，毛澤東同志首次對“三大法寶”展開了全面系統(tǒng)的論述，首次提出了中國共產(chǎn)黨能夠打敗敵人的“三大法寶”即統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)，并在文章中闡述了三者之間的關(guān)系和特點?！叭蠓▽殹彼枷虢?jīng)過漫長的發(fā)展最終形成，起初僅僅是對單個問題的思考和論述，還未曾認識到三者之間的密切聯(lián)系，之后隨著實踐的不斷發(fā)展，對各方面問題思考的不斷深入，開始認識到這三個方面的理論就是中國共產(chǎn)黨取得成功的基本經(jīng)驗，即“三大法寶”。

首先是關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題。早在1919年，毛澤東同志就指出了民眾大聯(lián)合之可能和必要，他呼吁首先實行各行業(yè)的小聯(lián)合，把這個小聯(lián)合作為基礎(chǔ)，其中包括農(nóng)民的聯(lián)合、工人的聯(lián)合、學(xué)生的聯(lián)合、教師的聯(lián)合、警察的聯(lián)合等諸多聯(lián)合，之后在此基礎(chǔ)上實行民眾的大聯(lián)合，通過民眾大聯(lián)合最終實現(xiàn)民族的解放和國家的獨立。其中的農(nóng)民、工人、學(xué)生、教師和警察等，在毛澤東同志看來都屬于人民范疇，人民作為史上最強的力量地位毋庸置疑，“世界什么問題最大？吃飯問題最大。什么力量最強？民眾聯(lián)合的力量最強”［1］。可見他早就注意到人民群眾在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的偉大力量。此外，在當時的社會歷史背景下，毛澤東同志指出了中華民族聯(lián)合起來之后組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線，將會比世界上其他民族先取得成功，大膽地預(yù)見了人民統(tǒng)一戰(zhàn)線光明之未來。1925年，毛澤東同志曾號召廣大人民群眾一起擁護國民黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)線，這是毛澤東同志第一次提及“戰(zhàn)線”一詞。以上這些論述雖然還未提及“統(tǒng)一戰(zhàn)線”一詞，但實質(zhì)上就是對統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的分析和闡述。直到1935年12月，毛澤東同志在給張聞天同志回復(fù)電報時，第一次提到了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”一詞，并于同月中旬，在中國共產(chǎn)黨召開的瓦窯堡會議中，討論并確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，至此，統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想真正確立。此后，毛澤東同志不斷豐富統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的內(nèi)涵，在瓦窯堡會議結(jié)束后不久詳細地闡明了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針，寫下了《論反對日本帝國主義的策略》一文。同時從毛澤東同志的其他文章中可以看出中國共產(chǎn)黨在當時最主要的工作方向是大力爭取廣大的人民群眾，務(wù)必爭取之，使之成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體。在此后的多篇文章和一系列講話中毛澤東同志仍反復(fù)強調(diào)人民作為統(tǒng)一戰(zhàn)線主體的重要性及要求，使統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想隨著實踐發(fā)展不斷完善。

其次是關(guān)于武裝斗爭的問題。毛澤東同志對武裝斗爭經(jīng)過了漫長的思考，大革命時期，他看到了通過武裝斗爭實現(xiàn)革命勝利的重要性，這是武裝斗爭思想的初步顯現(xiàn)。在國民黨反動派背叛革命發(fā)動反革命政變后，毛澤東同志積極應(yīng)對，及時作出了武裝斗爭的決議。在不久之后的八七會議上，毛澤東同志果斷批評了黨內(nèi)部分同志對軍事問題存在的錯誤思想，明確指出了武裝斗爭的重要性，要將其作為一項極重要的工作，并且第一次提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的思想，此時毛澤東同志有關(guān)武裝斗爭的思想得到了進一步發(fā)展。到抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志總結(jié)了黨在之前戰(zhàn)斗中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，并且結(jié)合抗戰(zhàn)實際寫下了一系列重要軍事著作，其中對人民在武裝斗爭中的重要作用進行了多次闡述，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”［2］（511），毛澤東同志對武裝斗爭思想的創(chuàng)新性發(fā)展，如他指出應(yīng)是由黨指揮槍，萬不可反過來被槍所指揮；槍桿子是最重要的，牢牢把握好手中的槍桿子才能贏得勝利；戰(zhàn)爭的目的在于消滅戰(zhàn)爭等，使我們看到了其對該理論的全新思考，在武裝斗爭的實踐中學(xué)會了武裝斗爭，這是武裝斗爭思想成熟的體現(xiàn)。

最后是有關(guān)黨的建設(shè)問題。毛澤東同志曾在多篇文章中反復(fù)強調(diào)做好黨的建設(shè)的重要性，“革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯了路而革命不失敗的”［3］（3）。中國共產(chǎn)黨作為中國革命斗爭的領(lǐng)頭羊，作用是決定性的，只有努力做好黨的建設(shè)，才能駛好中國這艘行進中的巨輪。此外，紅色政權(quán)得以長期存在和發(fā)展是因為我們擁有堅強的黨組織，黨的組織必須有力量，黨的決策不能有錯誤，需要大力建設(shè)好我們的黨，不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的黨員干部，培養(yǎng)他們在各個方面的工作能力。毛澤東同志對于黨的建設(shè)的思想成就頗豐，主要表現(xiàn)在黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)方面。一方面，在黨的思想建設(shè)上毛澤東同志更看重黨員同志將黨的思想理論等內(nèi)化于心、外化于行，僅僅在組織上入黨是遠遠不夠的，還要做到從思想和行動上入黨才算是一名真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員，他還提醒廣大黨員同志時刻保持良好的黨性修養(yǎng)。在《反對自由主義》一文中指出：“關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個共產(chǎn)黨員?！保?］（361）從思想建設(shè)上力求使廣大黨員認識到人民的主體地位。另一方面，在黨的組織建設(shè)上，指出黨的干部隊伍建設(shè)異常重要，毛澤東同志十分注重從群眾中吸取優(yōu)秀人才擴大黨員隊伍，同時重視大力培育優(yōu)秀黨員干部，“我們黨的組織要向全國發(fā)展，要自覺地造就成萬數(shù)的干部，要有幾百個最好的群眾領(lǐng)袖”［3］（277）。毛澤東同志提倡在黨的組織建設(shè)過程中不斷增加工人和貧農(nóng)成分，這是堅持以人民為中心的一大體現(xiàn)，增加工人和貧農(nóng)的成分能夠使普通老百姓更好地融入黨，更了解黨，更認可黨，最終在革命的實踐過程中更擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，支持黨的決策，努力響應(yīng)黨的號召。以上都是毛澤東同志有關(guān)黨的建設(shè)理論的重要組成部分，對黨的建設(shè)的現(xiàn)實實踐具有十分重要的指導(dǎo)作用。

1939年，毛澤東同志對“三大法寶”之間的關(guān)系進行了完整的論述，闡述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成了關(guān)于中國革命三大經(jīng)驗的系統(tǒng)理論。自此之后，中國共產(chǎn)黨打敗敵人的三大基本經(jīng)驗得以明確，在之后黨的改革和發(fā)展過程中起到了積極作用。毛澤東同志有關(guān)“三大法寶”的理論經(jīng)歷了從對三個方面理論的單獨論述，到最終整合起來形成嚴密邏輯體系的綜合論述，這期間經(jīng)過了長期的實踐探索和理論思考才總結(jié)出極重要的三大經(jīng)驗，這是中國共產(chǎn)黨人的寶貴財富，也是中華民族的珍貴思想源泉。

二、未來之方向

通過分析“三大法寶”，可以看到人民在“三大法寶”中的重要地位，他們是創(chuàng)造革命勝利的根本力量。從“質(zhì)”上看，廣大人民群眾的決心最強、動力最強，每個人都愿意傾盡所有、付出全力。因為在半殖民地半封建社會的中國，廣大人民群眾受到壓迫，不進行斗爭是沒有出路的，他們對美好生活的向往使其擁有最強的決心和最強的動力敢于和敵對勢力作斗爭，發(fā)自內(nèi)心想要推翻上層剝削階級的無情統(tǒng)治。從“量”上看，廣大人民群眾是社會中的絕大多數(shù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線中參加革命的人數(shù)越多，意味著革命的力量越強大，敵對上層統(tǒng)治階級的數(shù)量遠不及底層的人民群眾，集合了廣大人民群眾，就是集合了社會中最強大的力量，打敗敵對勢力將不再是幻想。正是因為中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭時期將人民主體思想貫穿于“三大法寶”的實踐之中，革命才能取得最終勝利，正是因為中國共產(chǎn)黨百年來始終堅持人民群眾的主體地位，在建黨百年之際才能夠取得如今的成就。在下一個百年，中國共產(chǎn)黨仍將矢志不渝地堅定人民主體地位，堅定人民是利益的主體、改革的主體和評價的主體。

（一）矢志不渝堅定人民利益主體地位

在“三大法寶”的實踐過程中，能看到最終目的是保障廣大人民群眾的根本利益，使廣大人民群眾獲得解放，實現(xiàn)自我發(fā)展。人民作為利益主體的最高目標是實現(xiàn)自由全面發(fā)展，這個最終目標的實現(xiàn)是以千千萬萬個小目標的實現(xiàn)為基礎(chǔ)的。在社會主義的初級階段，為實現(xiàn)最高目標需要牢牢堅持人民利益主體的思想，穩(wěn)步實現(xiàn)各階段性目標，積小勝為大勝。新時代我國社會的主要矛盾已發(fā)生重大變化，解決好這個主要矛盾就是現(xiàn)階段需要實現(xiàn)的小目標，符合當前廣大人民群眾的主要利益追求，是中國共產(chǎn)黨亟待完成的任務(wù)。中國共產(chǎn)黨要始終堅持以人民利益為最高價值取向，敢于打破利益固化的藩籬，讓人民成為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展過程中的主要獲利者。

（二）矢志不渝堅定人民改革主體地位

在革命戰(zhàn)爭時期，人民作為武裝斗爭的主體發(fā)揮了十分重要的作用。在以和平和發(fā)展為主題的新時代改革任務(wù)成為最主要的工作，面對越來越復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，新時代我們應(yīng)堅持把人民作為改革實踐的主體，因為改革事業(yè)與廣大人民群眾息息相關(guān)，沒有人民的參與和支持，改革就無法最大限度地推進。首先，只有人民積極參與改革，才能讓黨更準確、更全面地了解群眾需求，作出更科學(xué)、合理的決策。其次，將黨的科學(xué)決策變?yōu)槊總€人自覺的行動，使人民作為改革實踐的主體投入改革事業(yè)中，實現(xiàn)各個領(lǐng)域的改革目標。最后，實現(xiàn)改革目標，使廣大人民共享改革成果，既有利于提高群眾對政策的認可度，又有利于提高人民群眾參與新一輪改革的積極性、主動性和創(chuàng)造性，再次投入新的改革事業(yè)中，形成良性循環(huán)，推動社會主義改革事業(yè)不斷向前進。因此，我們要積極鼓勵廣大人民群眾行動起來，使其作為國家的主人公熱情地參與到偉大的改革事業(yè)中，最大限度地保證廣大人民群眾都有參與改革事業(yè)、實現(xiàn)人生出彩、同社會主義中國共同進步的機會。

（三）矢志不渝堅定人民評價主體地位

“三大法寶”之所以最終能夠成為黨取得勝利的三大經(jīng)驗，是因為將人民作為主體，只有人民最終滿意，才可證明是成功的經(jīng)驗，人民群眾的滿意與否是衡量“三大法寶”的根本標準?！皶r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！保?］習(xí)近平同志的論述，深刻地闡述了人民是價值評價的主體。每個時代都有不同的問題和任務(wù)，當前如何帶領(lǐng)廣大人民群眾全面建成社會主義現(xiàn)代化國家是時代的問卷，中國共產(chǎn)黨作為答卷人，要順應(yīng)人民的意愿，始終堅持人民主體地位，堅持人民是價值評價的主體。因為人民是最公正的裁判，只有得到廣大人民群眾的支持，才能做好這份時代的答卷，只有人民才最有資格評判執(zhí)政黨的工作，只有人民才是衡量執(zhí)政黨工作的尺度。

站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，回顧中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，回顧中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭時期始終堅持將人民作為“三大法寶”主體的歷史經(jīng)驗。新時代，我們?nèi)孕枋钢静挥宓乩^續(xù)堅持人民主體地位，始終把人民群眾放在至高無上的位置，將做好群眾工作視為重中之重。當前，中國處于百年未有之大變局的歷史機遇中，人民群眾至高無上的地位絕對不能動搖，要把“以人民為中心”這把達摩克利斯之劍始終懸掛在每一位黨員同志的頭上，黨員同志仍需為廣大人民的根本利益竭盡全力，同時深刻地把握好人民的力量，繼續(xù)依靠人民群眾創(chuàng)造新的輝煌歷史，續(xù)寫新的光輝篇章。