民法典：人民之典、世紀之典

在中國人民即將迎來中國共產(chǎn)黨誕辰100周年的期待中，完整的《中華人民共和國民法典》也在近70載的編纂里程中順利收官，并于2021年1月1日起正式施行。70年的編纂里程，絕對不是一夜之間的平地起高墻，法典化是大陸法系的標志，民法典被稱為“社會生活百科全書”和“法律寶典”，是民事權(quán)利的宣言書和保障書，作為一次徹底的立法活動，它承載著法治建設(shè)史的步履艱辛，承載著中國人的法治期待和愿景，是民族精神和時代精神的立法表達，是新時代中國法治建設(shè)取得的重大成果，也使執(zhí)政黨的政治決斷力在此時得到充分彰顯，這是里程碑意義的法治事件。

民法典是一部基礎(chǔ)之典。它承擔起了落實憲法基本權(quán)利的重任，并提供翔實的確認，通過統(tǒng)一所有民商事活動的基本價值和理念、基本邏輯和規(guī)則，將其廣泛適用于中國社會不同民事領(lǐng)域的海量規(guī)則，按照法學邏輯和法理，整合為一個“有機的、完整的”規(guī)則體系，消除了法律間的矛盾和沖突。但一部偉大的民法典不可能止步于此，《法典》的底限要求是建立一個邏輯圓融、層次分明，沒有任何矛盾的規(guī)則體系，它還要求民法典體系結(jié)構(gòu)精美、首尾一貫，在更高的層次上展現(xiàn)出它的基礎(chǔ)性、指導性法律地位，最后，民法典還不忘從立法、行政、司法、執(zhí)法各方面為今后法律完善預(yù)留接口。它的實施將為法治中國建設(shè)筑牢根基，這對于以法治方式推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，最大限度地發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠的基礎(chǔ)性作用，在法治的層面上體現(xiàn)制度優(yōu)勢，具有重要意義。

民法典是一部人民之典。如果說憲法是“萬法之父”，那么民法典或可稱為“萬法之母”。它始終堅持以人民為中心的思想，以“慈母般”關(guān)懷，積極回應(yīng)社會大眾的痛點、難點，并做出審慎安排。在民法典里，隱私權(quán)的重要地位被提升到法典總則前所未有的高度，通過健全個人信息保護規(guī)則，強化對隱私、性騷擾的預(yù)防救濟，增加了生物識別、健康、行蹤等信息，禁止利用信息技術(shù)手段深度偽造，承認聲音作為一種新型的人格利益加以保護，確立了人體基因、胚胎研究的底線規(guī)則，從而回應(yīng)了科技進步帶來的民眾關(guān)切，彰顯出鮮明的中國風格、中國氣派，有效滿足了人民群眾美好幸福生活的需要，這就是中國民法典所彰顯出的優(yōu)秀品格。

民法典是一部特色之典。習近平總書記指出：“每一種法治形態(tài)背后都有一套政治理論，每一種法治模式當中都有一種政治邏輯，每一條法治道路底下都有一種政治立場”。我國民法典具有鮮明的社會主義政治屬性，它是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下編纂的，以習近平法治思想為指導，集中弘揚著社會主義核心價值觀和社會主義契約精神，凝聚著中國人自己的道德共識，展現(xiàn)著中國人自己的價值觀念和實踐理性。通過重新確立不可抗力、情勢變更等合同免責事由，通過確立自愿施救制度、自甘風險制度、自助制度、寬恕制度等諸多民事特色制度，中國人的社會交往規(guī)則被澆筑到了民法典的字里行間，為交易主體在國內(nèi)外不穩(wěn)定性不確定性明顯增加的環(huán)境下提供了更多可供選擇的法律路徑，體現(xiàn)出了更強的可操作性，體現(xiàn)出了更濃的中國特色。

民法典是一部生態(tài)之典。當前，人類面臨的疫情肆虐挑戰(zhàn)充分昭示出習近平主席提出的人類命運共同體所蘊含的思想價值和深遠意義。民法典回應(yīng)了環(huán)境惡化帶來的生態(tài)保護問題，是對人類命運共同體理念的具體踐行，這是世界上第一部將環(huán)境保護作為基本原則的民法典，它助推實現(xiàn)公權(quán)力與私權(quán)利良性互動的方式，高調(diào)規(guī)定了民商事交易行為若破壞生態(tài)環(huán)境的修復(fù)責任和懲罰性賠償責任，展現(xiàn)了中國人民對生態(tài)文明建設(shè)的基本立場，藝術(shù)性地協(xié)調(diào)了改革與立法的關(guān)系。這種民法的再法典化主要表現(xiàn)為民法對社會法的改造與吸收，環(huán)境權(quán)私法化，大大地激勵了公眾共同參與環(huán)境治理。

民法典是一部時代之典。當下，中國社會正經(jīng)歷著由人工智能引領(lǐng)的深刻社會變革和宏大的法治探索，民法典充分反映了這個時代精神，它順應(yīng)了全球化的發(fā)展趨勢，是體現(xiàn)時代特征，鐫刻時代精神的法典。習近平總書記強調(diào)指出：“民法典系統(tǒng)整合了新中國70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年傳統(tǒng)文明精神和優(yōu)秀法律文化，借鑒和吸收了世界各國民事法律理論，是一部具有鮮明時代特色的民法典”。因此，民法典的神圣使命還在于在今后漫長的實踐中，展現(xiàn)它從“體格到血肉”的全方位魅力，考察它實施的社會效果，使這部法律真正從紙面上上升為實踐上的法律，真正為國家全面依法治國和長治久安提供強有力的保障，從而開啟我國法制史、法學史的新時代。

民法典是一部世紀之典。站在“兩個一百年”的交匯點上，中國民法典的橫空出世距法國民法典（1804年）和德國民法典（1900年）已200多年，它以全新的姿態(tài)推陳出新，具有相當充分的后發(fā)優(yōu)勢，如果說法國民法典、德國民法典分別代表了19世紀風車磨坊風格的民事杰出代表和20世紀工業(yè)社會的民事杰出代表，那么中國民法典必將成為引領(lǐng)21世紀潮流的民法典。法國民法典太過于強調(diào)“契約自由”和“意思自治原則”，導致公共環(huán)境得不到保護，而德國民法典雖然結(jié)構(gòu)嚴謹，但太過于看重“物權(quán)”輕視“人權(quán)”。中國民法典長處在于能夠理智地去其糟泊取其精華，它能夠為國際社會提供體現(xiàn)中國智慧、中國價值的理念、方案，不僅在我國法治建設(shè)史上具有重要里程碑意義，而且將在世界民法典的立法史和人類法治文明史上寫下濃重一筆。

（作者簡介：王占彪，中共海東市委黨校公共管理教研室主任，法學高級講師。）