基于白洋淀蘆葦畫文化內(nèi)涵的創(chuàng)新路徑研究

曹雅琪 楊蕓 孫嘉陽

摘 要：2017年雄安新區(qū)成立，隨后在文化的傳承與發(fā)展的問題上出臺了一系列政策，為白洋淀文化的發(fā)展帶來了良好的機遇。蘆葦畫作為雄安新區(qū)文化代表，有廣闊的發(fā)展?jié)摿翱臻g。本文結(jié)合時代背景及趨勢，針對蘆葦畫提出具有高附加值和鮮明個性化的文化創(chuàng)意發(fā)展路徑，對非遺文化的再造設(shè)計和產(chǎn)業(yè)發(fā)展化發(fā)展，對非遺文化的“活態(tài)繼承”進行進一步的思考與延伸。

關(guān)鍵詞：雄安;蘆葦畫;創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè);創(chuàng)新;活態(tài)傳承

一、“蘆葦畫”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展簡述

在經(jīng)濟全球化的背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合國家文化知識，融入創(chuàng)新思想或創(chuàng)造力，成為一種以創(chuàng)意為核心的新興文化產(chǎn)業(yè)，被稱作21世紀的“朝陽產(chǎn)業(yè)”與“黃金產(chǎn)業(yè)”。隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民日益增長的物質(zhì)文化需求促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)增長。近年來，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在各大城市發(fā)展中所得利潤均逐步增多。GDP占比逐年遞增，到2018年GDP比重上升至4.2%。雖然我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，目前與國外相比仍存在不小差距，如果順應(yīng)時代發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力巨大。

白洋淀作為華北地區(qū)最大的淡水湖，孕育了獨具特色的中國水鄉(xiāng)文化，自2009年白洋淀蘆葦畫列入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，白洋淀地區(qū)加大力度推進蘆葦畫的傳承與保護，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好機遇。

二、白洋淀蘆葦畫發(fā)展存在的主要問題

在文化上，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間融合度較低，蘆葦畫更多的傳承是關(guān)于制作技法的學(xué)習(xí)，但在傳統(tǒng)文化民俗，與地域文化的傳承方面有所欠缺，沒有很好的將傳統(tǒng)文化滲透入當代生活從而達到與時俱進的效果。

從品牌層面看，品牌理念弱化，蘆葦畫極大地融合了白洋淀本地獨居特色的水鄉(xiāng)文化，但是部分企業(yè)在生產(chǎn)加工時過于偏向利益追求，更多關(guān)注加工生產(chǎn)的數(shù)量方面，對如何抓住品牌特點，如何定位開發(fā)產(chǎn)品沒有明確的認識。

缺乏創(chuàng)意型人才。創(chuàng)新創(chuàng)意是推動事物發(fā)展的催化劑，創(chuàng)意產(chǎn)品的優(yōu)劣，市場知名度，認可度是由創(chuàng)意人才的實力決定的。雖然蘆葦畫的傳承幫助解決了本地部分剩余勞動力的就業(yè)問題，但卻缺少關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)悟，文化創(chuàng)新方面的高層次人才去幫助蘆葦畫這樣的民間傳統(tǒng)藝術(shù)走向全國乃至世界的舞臺。

三、多主體參與協(xié)同設(shè)計策略

（1）河北省白洋淀地區(qū)目前階段適合政府部門引領(lǐng)的發(fā)展模式，政府在文化產(chǎn)業(yè)與非遺保護的發(fā)展中發(fā)揮核心性主導(dǎo)作用。雄安政府相關(guān)部門需要出臺相關(guān)政策、法律落地營造蘆葦畫創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與非遺保護的良好氛圍。各個部門的的協(xié)同合作是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，成立白洋淀蘆葦畫發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，文旅部門發(fā)放蘆葦畫專項扶持基金，策動個人和企業(yè)充分發(fā)揮主觀能動性。（2）企業(yè)是社會力量中重要的一環(huán)，雄安相關(guān)企業(yè)要對于該地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)精準定位并規(guī)劃合理的發(fā)展戰(zhàn)略。（3）高校科研學(xué)術(shù)的鉆研與人才培養(yǎng)相結(jié)合。高校可組織設(shè)計等相關(guān)學(xué)科教師組成科研團隊，給予學(xué)術(shù)支持。鼓勵學(xué)生參與設(shè)計項目的實戰(zhàn)訓(xùn)練與學(xué)科競賽，為培養(yǎng)文創(chuàng)人才奠定基礎(chǔ)的同時，擴大了白洋淀旅游地品牌影響力，為雄安特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了方案。（4）注重蘆葦畫藝人的保護和培育。給予傳承人生活和社會待遇保障，促使蘆葦畫傳承人繼續(xù)用心鉆研蘆葦畫的創(chuàng)作和傳承（5）專注消費者的體驗反饋。持續(xù)征采消費者的期待與興趣點，分析消費特點才能改良和創(chuàng)新蘆葦畫產(chǎn)品，堅持吐故納新，維持消費者的新鮮感。

四、探索基于用戶體驗的第五感設(shè)計實踐

現(xiàn)如今產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)不再局限于視覺設(shè)計的范疇，隨著時代的發(fā)展，人們對事物認知體驗的方式和途徑也在不斷拓展，人的每一個操作性動作都體現(xiàn)著人的內(nèi)心世界，通過五感從腦到手、由內(nèi)而外的介入人與機溝通的狀態(tài)。從用戶顧客的角度出發(fā)，才能設(shè)計出體驗感絕佳的蘆葦畫文創(chuàng)產(chǎn)品。視覺體驗感方面提取白洋淀水域自然風(fēng)光，雄安蘆葦畫文化等元素，設(shè)計視覺識別系統(tǒng)，模擬蘆葦畫制作情景體驗等VR沉浸式體驗。聽覺體驗方面，提取雄安方言腔調(diào)，水鄉(xiāng)文化故事、地名等，設(shè)計聽覺式海報，聽覺包裝設(shè)計，電子益智文創(chuàng)周邊。味覺體驗方面，提取水鄉(xiāng)味道，雄安美食，進行味覺景觀設(shè)計，味覺包裝設(shè)計。觸覺體驗方面。提取水鄉(xiāng)蘆葦、雄安古城街道等元素，進行觸覺書籍裝幀設(shè)計，觸覺包裝設(shè)計。嗅覺體驗方面，提取水鄉(xiāng)年味，水鄉(xiāng)植物等元素，進行嗅覺景觀設(shè)計、角色體驗式品味。

五、提煉地域文化特點并對文創(chuàng)產(chǎn)品全方位定位

一個地域應(yīng)具有核心文化屬性，如何將白洋淀地區(qū)豐富而悠久的歷史文化凝練成標志性符號，激活蘆葦畫的文化活力，就要實現(xiàn)定位精準、嚴謹科學(xué)、具有體系化的創(chuàng)意宣傳包裝。

從精準來說，需要梳理蘆葦畫具有的獨特性特點，把它進行合理的論證分析，進行文創(chuàng)產(chǎn)品的深化設(shè)計和擴展設(shè)計，針對項目進行專屬定位的研發(fā)，從功能、形態(tài)、內(nèi)涵、材料、消費人群等方面進行定位，并策劃線上線下推廣策劃等事宜。全面系統(tǒng)深入調(diào)查，努力打造精品產(chǎn)品。體系化導(dǎo)入雄安蘆葦畫文創(chuàng)品牌形象識別系統(tǒng)設(shè)計，首先為提高品牌辨識度，設(shè)計并導(dǎo)入雄安蘆葦畫文創(chuàng)品牌形象系統(tǒng)。對雄安古城文化進行完整周至的考究與勘探，充分發(fā)掘白洋淀水域的自然景觀和人文特色，提煉最典型的代表設(shè)計元素，選取適宜的手段設(shè)計形式進行創(chuàng)新設(shè)計。形成獨具匠心的雄安蘆葦畫文創(chuàng)品牌形象符號，增強區(qū)域文化競爭力。

六、差異化創(chuàng)新文化形象

把握保定市雄安新區(qū)白洋淀地區(qū)的文化特質(zhì)和核心要素至關(guān)重要，把他們的元素加以強化和應(yīng)用，需要做好它內(nèi)涵和外延的拓展及調(diào)查。白洋淀地區(qū)作為華北平原常年最大的積水湖泊，也作為北方最大的水鄉(xiāng)旅游區(qū)，沉淀了很多文人墨客歷史文化，我們需要通過對比分析排列與其他地域文化的特點，刻畫坐標、確定定位，在文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象中展示獨有的特色和優(yōu)勢。

蘆葦桿是蘆葦畫的主要材料之一，外直中空，顏色淡雅，其工藝品能渲染一種重返自然、親近本真的氛圍。多道工序由手工制作完成，不易變形及老化，與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合，可以從材料、色彩、形態(tài)三點出發(fā)深入發(fā)展。蘆葦質(zhì)地堅硬，易于長時間保存，能表現(xiàn)多種題材創(chuàng)作，可以在構(gòu)圖方面實現(xiàn)多樣化發(fā)展;從顏色上，簡練吸取其明亮與淡雅的背景環(huán)境結(jié)合，形成對立統(tǒng)一的和諧體;在形態(tài)方面，質(zhì)地堅硬，中通外直，紛繁復(fù)雜多樣的實現(xiàn)方式可以多方面實現(xiàn)與以文化為本，生活為基的藝術(shù)的契合。

非遺文化產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計并不是簡單的借鑒，需要在非遺的技術(shù)上的凝練進行新的探索，進行文化的解構(gòu)與新的融合。在保留非遺技術(shù)文化的情況下進行精準的市場調(diào)研，消費受眾群體的肖像描述，和受大眾喜愛的視覺創(chuàng)意效果。從全方位的調(diào)查和“包裝”，讓文化與生活深入、創(chuàng)意地融合，把蘆葦畫打造一個具有代表性的牌匾和文化象征。

八、結(jié)語

蘆葦畫作為具有特色風(fēng)格的區(qū)域，隱藏著巨大的消費市場，從宏觀、中觀、和微觀可以集中多方智慧，開辟新的路徑模式，為白洋淀地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展提供新的思路和借鑒方向，為下一步的集群化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做充足準備。在大背景下，也能助力雄安新區(qū)的新時期產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

參考文獻：

[1]徐丹丹，孟瀟，衛(wèi)倩倩.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文獻綜述[J].云南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報.2011，27（02）：105-113

[2]張振鵬，王玲.我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義及發(fā)展問題探討[J].科技管理研究，2009.29（06）：564-566

[3]吳鵬波 旅游紀念品設(shè)計[J]. 北京郵電出版社，2014：25

[4]田鈺瑩，張小升，楊慧，等.綠色生態(tài)文化體系視角下雄安新區(qū)白洋淀蘆葦畫可持續(xù)發(fā)展述評[J].文物鑒定與鑒賞，2018，（16）：76-77

（河北大學(xué)-中央蘭開夏傳媒與創(chuàng)意學(xué)院 071000）