為什么我們會(huì)樂(lè)此不疲談“凡學(xué)”

王惠茹 張?chǎng)╈o

2020年12月，“凡爾賽文學(xué)”入選《咬文嚼字》2020年度十大流行詞。什么是凡爾賽文學(xué)？凡爾賽的出處是日本漫畫(huà)《凡爾賽玫瑰》，主要內(nèi)容是講述路易十六妻子的上流社會(huì)生活故事，很有貴族氣息，于是微博博主@小奶球就用凡爾賽來(lái)指代“朋友圈貴族”。她表示，“就想用這個(gè)詞嘲諷那些人，他們無(wú)疑就是想用一種樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)高人一等的感覺(jué)。”

具體而言，“凡爾賽文學(xué)”的形式多種多樣，而微博認(rèn)證為作家的博主@蒙淇淇77的“凡爾賽創(chuàng)作”，便成為大部分人第一次見(jiàn)識(shí)這種文體的案例。先上幾條她的微博讓大家感受這撲面而來(lái)的“凡味”：

去年有陣子難過(guò)要死，特別想哭，給他打電話，他說(shuō)哭吧，我說(shuō)一個(gè)人在家哭太慘了，要去維多利亞港哭。他說(shuō)好，于是訂了最早的機(jī)票。當(dāng)晚我們就到了香港。維港夜景閃耀又溫暖，他從后面抱著我，我從沒(méi)哭得那么痛快過(guò)。那時(shí)就發(fā)誓，要賺很多很多錢(qián)，在他難過(guò)時(shí)也陪他去巴黎哭，去紐約哭，去倫敦哭。

突然覺(jué)得他太省了，重要場(chǎng)合穿10多萬(wàn)的KITON高定，平時(shí)上班也就3萬(wàn)多的ZEGNA山羊絨桑蠶絲西裝，皮包萬(wàn)年不變的ARMANI。但平時(shí)出去玩，他都優(yōu)衣庫(kù)、adidas，幾百塊，當(dāng)然吃法餐fine dining時(shí)會(huì)換。剛我跟朋友吐槽，朋友說(shuō)：“帥哥穿什么都好看，你看他高中穿大麻布校服，不也是男神？”

現(xiàn)在大家應(yīng)該感受到了，“凡爾賽文學(xué)”就是一種“以低調(diào)的方式進(jìn)行炫耀”的話語(yǔ)模式學(xué)。這種話語(yǔ)模式先抑后揚(yáng)，明貶暗褒，自說(shuō)自話，假裝用苦惱、不開(kāi)心的口吻炫耀自己。而深諳“凡爾賽文學(xué)”的人，就被稱為“凡爾賽人”。

其實(shí)，我們每個(gè)人身過(guò)都不乏“凡爾賽人”，下面這些話你肯定聽(tīng)過(guò)——

？我都沒(méi)復(fù)習(xí)，怎么又考了第一？這對(duì)那些努力學(xué)習(xí)的人也太不公平了。

？我不明白為什么在我不化妝的時(shí)候，還是有那么多人跟我搭訕。

？為什么領(lǐng)導(dǎo)又給我安排這種頭等大事，公司就沒(méi)有點(diǎn)靠譜的人了嗎？

？男朋友給我買(mǎi)了一個(gè) Gucci 的包，可是顏色真的好丑哦！直男真的土！

為什么這么多人熱衷于凡爾賽文學(xué)？其實(shí)，這可能與以下3種心理活動(dòng)有關(guān)——

心理活動(dòng)一：低調(diào)地進(jìn)行“印象管理”

加拿大著名社會(huì)學(xué)家和作家戈夫曼在其《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書(shū)中提出的“戲劇論”又稱為“印象管理”。他認(rèn)為社會(huì)交往就像戲劇舞臺(tái)，每個(gè)人都在扮演某個(gè)角色，以在社會(huì)互動(dòng)中竭力維持一種與當(dāng)前社會(huì)情境相吻合的形象，確保他人對(duì)其做出愉快的評(píng)價(jià)。

每個(gè)人都有或多或少的“印象管理”意識(shí)，想要給大家呈現(xiàn)自己想要呈現(xiàn)或者是大家想看的內(nèi)容，所以在發(fā)朋友圈的時(shí)候，我們都會(huì)盡量選擇自己看起來(lái)最好看的照片，配上“低調(diào)奢華”的文案，力圖把主流認(rèn)可的美貌、金錢(qián)、地位、成功、善交際等表現(xiàn)得淋漓盡致。而直接炫耀可能會(huì)讓人反感，凡爾賽文學(xué)的出現(xiàn)，可以滿足大家“低調(diào)”地進(jìn)行印象管理。

心理活動(dòng)二：失敗的“過(guò)度補(bǔ)償”

大家一邊吐槽著“凡爾賽”，一邊也難免疑惑：為什么他們寧可冒著被拆穿的風(fēng)險(xiǎn)，也要虛構(gòu)出一個(gè)不存在的自己呢？這其實(shí)與心理學(xué)上“過(guò)度補(bǔ)償”這一概念有關(guān)。“過(guò)度補(bǔ)償”最早由心理學(xué)家阿德勒提出，是指?jìng)€(gè)體不僅要彌補(bǔ)某一方面的不足，實(shí)現(xiàn)正常的補(bǔ)償，還要努力使自己補(bǔ)償?shù)慕Y(jié)果超越普通人，形成一種優(yōu)勢(shì)。

過(guò)度補(bǔ)償可以分為成功的過(guò)度補(bǔ)償和失敗的過(guò)度補(bǔ)償。成功的過(guò)度補(bǔ)償是指這種補(bǔ)償建立在個(gè)體對(duì)自己、他人的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)極大的努力使以前的缺陷轉(zhuǎn)變成優(yōu)勢(shì)，從而補(bǔ)償某種缺憾，達(dá)到對(duì)自我的再創(chuàng)造與超越。失敗的過(guò)度補(bǔ)償是指一種不正常的過(guò)度補(bǔ)償心理，個(gè)體無(wú)法正視自己的缺陷，不能以積極的心態(tài)去解決問(wèn)題，最終只有通過(guò)侵害他人的方式來(lái)消解自卑感。對(duì)于那些并不富裕的人，物質(zhì)上的匱乏給他們帶來(lái)了心理上的空虛和自卑，為了掩蓋這一“缺點(diǎn)”，他們不惜采取極端手段，打造自己的“貴族形象”去得到別人的關(guān)注，從而獲取內(nèi)心一時(shí)的滿足。“凡爾賽文學(xué)”正好滿足了這種要求：夸張的描寫(xiě)迎合幻想，埋怨的語(yǔ)氣又掩蓋了真實(shí)目的，看起來(lái)“恰到好處”。

心理活動(dòng)三：攀比心理在作祟

從小，父母就讓我們和別人比學(xué)習(xí)，其實(shí)我們?cè)谀菚r(shí)也想反問(wèn)父母，怎么不比比家庭條件呢？只不過(guò)那時(shí)都怕挨揍，沒(méi)有說(shuō)出口罷了。攀比心理也是非常的奇怪，比如兩個(gè)一起長(zhǎng)大的閨蜜，不論關(guān)系有多好，只要有一個(gè)人主動(dòng)地挑起攀比之戰(zhàn)，那么兩個(gè)人持續(xù)性地激烈對(duì)抗就會(huì)很容易上演：一個(gè)人曬三亞的沙灘，另一個(gè)人就曬國(guó)外風(fēng)光；一個(gè)人吐槽新買(mǎi)的寶馬顏色太丑，另一個(gè)人就開(kāi)始吐槽老公送的瑪莎拉蒂太晃眼。殊不知，過(guò)分追求外在的條件，只會(huì)讓人在攀比心理中逐漸喪失自我。

學(xué)術(shù)上有個(gè)名詞叫“謙遜式自夸”，一些人渴望同時(shí)獲得他人的欽佩和好感，于是將可以得到欽佩（自夸）和得到好感（謙遜）的兩種行為不太聰明地結(jié)合了起來(lái)。而這也是我們嫌棄“凡爾賽人”的原因，他們用看似滿不在乎的口吻炫耀著自己并不擁有的東西，還不愿意承認(rèn)自己在炫耀，會(huì)給人很“假”或者很“裝”的感覺(jué)。

事實(shí)上，自夸本身并不是一件壞事，想要獲得喜愛(ài)與尊重也是人之常情。但是，我們需要做的是調(diào)整自我表達(dá)或者說(shuō)是自夸的方式與分寸。那么，該如何把握好“度”地進(jìn)行自夸呢？給大家以下兩個(gè)小建議——

1.態(tài)度真誠(chéng)

人生中總有那么些時(shí)刻想要炫耀：自己超體貼的另一半；自己如何被領(lǐng)導(dǎo)器重和賞識(shí)；自己努力打拼攢下的財(cái)富……這些本身都是值得我們開(kāi)心和自豪的經(jīng)歷，因此，不妨自然、直接地展現(xiàn)出自己對(duì)這些經(jīng)歷的興奮和喜悅，和那些愿意傾聽(tīng)的朋友、家人們分享自己的快樂(lè)。畢竟，真誠(chéng)比假裝的謙遜更受歡迎。

2.去掉修飾

在有些社交場(chǎng)合，我們的確需要展現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，但如果在談話中過(guò)于關(guān)注如何展示自己，未免又顯得太把自己當(dāng)回事。適度自夸的關(guān)鍵技巧就是：去掉修飾，平鋪直敘。比起花里胡哨地思考措辭，平鋪直敘往往更容易收獲大家的祝福和贊許。