基于疫情時事的初中語文作文立意教學方法探究

【摘要】新課標明確寫作是學生認識世界、認識自我、創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現。學生寫作的內容不僅反映其生活，更顯示了其語文素養以及人生觀、價值觀等綜合素養。因此某些層面上來說語文教學不但培養學生語文素養，還承擔了塑造學生三觀的重要責任。在目前疫情防控常態化大環境下，面對各種現象、各種素材，學生的見解往往不夠全面或者有失偏頗。如何幫助學生正確看待疫情時事，在寫作中確定合適的寫作立意？本文將從明確立場提高度、發散思路寬廣度、理清哲思挖深度三方面進行探究。

【關鍵詞】高度;廣度;深度

作者簡介：周一新（1980.7—），女，江蘇省蘇州工業園區斜塘學校，高級教師。

《新課標》明確規定義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長。作文教學是培養學生成長的必不可少的部分。《語文課程和教學論》提出的“厚積薄發定律”也闡述了甄選作文材料和立意對作文的重要作用。疫情防控常態化的今天，一些學生面對抗疫時事材料作文，出現了立意不知所謂甚至以偏概全的現象，可見我們的作文教學極其需要教會學生從生活中明確自己的立場、責任，從生活表象中看到生活本質并進行發散思維，在思考中獲得真正的成長。“位卑未敢忘憂國”“國家興亡，匹夫有責”，每當國家遭逢巨變，多少有識之士寫下宏篇巨著表達憂國憂民情感，初中作文教學中我們也要培養學生的時事思考習慣。針對時事作文中材料復雜的情況，特別是目前學生直面海量抗疫素材的現狀，怎樣幫助學生確定合適的立意，是我們作文教學中要探究的問題。

一、明確立場提高度

語文教育不但承載著“言語文字的工具性”，更承載了“言語文字的人文性”，正如《大學》開篇所言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，就直接闡述了教育的道德教化作用。作文教學中，學生如何認識一段材料可以大致體現出其三觀和素養，教師在明確了學生的認識層次和寫作能力后，怎么提升學生的認識高度，這考驗著教師引導教育的能力。

時事材料是鮮活的社會縮影，學生閱讀時事、面對各種社會現象會有自己的看法和觀點，但這種看法和觀點很多是隨意的、混亂的。目前社會上也有種種負面新聞和負能量評論，中學生三觀不堅定易被影響更易動搖，作文中可能出現素材選用不當、觀點部分偏激的情況。這種情況下，基于疫情時事的材料作文教學是幫助學生塑造正確價值觀的機會，也是對教師作文教學創造力的考驗。教師可以在作文教學指導中引導學生明確愛國立場，在此基礎上提升學生對時事材料中的認識高度，使學生從中學會承擔責任，繼承發揚集體精神。

（一）幫助學生明確立場

時事材料作文需要學生在極短的時間內審讀材料，在讀懂材料的基礎上，快速明確作文立場進行恰當立意，進而構思全文。這對學生閱讀理解能力和作文構思能力都是考驗，特別是一旦學生不能夠準確地把握時事材料主題，寫出的文章往往就會偏離主題思想甚至走上意識偏頗的道路。

學生尤其是對于即將成長為青年人的學生，對時事的看法尤為重要。陳獨秀曾說：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。”他認為年輕一代充滿希望，當堅守初心，勤勤懇懇，篤學敏行。面對抗疫中的各種畫面和聲音，中學生的“初心”就應該是以國為本，就是愛國！就是把國家、人民放在所有思量的第一位！國人生存、成長、發展、有所作為的根本是有“國”可依，古人云“皮之不存，毛將焉附？”，作為國家集體中的個人需要認清這一點。

抗疫初期，外國媒體不斷抹黑中國的抗疫政策，國內的一些自媒體也跟風這也不滿意那也不對付，要所謂的“民主”，要所謂的“人權”。一些學生開始搖擺不定，一會兒感動于新聞里中國抗疫軍民的團結協作，一會兒在認識政策的合理性中又搖擺不定。所以對于時事材料我們的作文教學不能繞開意識流的對立空談技巧。比如關于疫情中新冠病毒源頭問題，官媒將事實告訴民眾，民眾不滿足于簡單陳述開始臆測，于是各路自媒體開啟了一場謠言的盛宴。學生有感而發的習作中一旦選擇這些作文素材，立意有可能是非不分，意識不到疫情謠言中公信力的下降、國際形勢的窘迫只會讓國家利益和人民利益受損。《新課標》中明確了語文課程要“為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎”。只有告訴學生我們國家這一路走來很艱辛，即便是在艱苦條件下依然能取得碩果這一現實，才能幫助學生看清社會現象中的是非，珍惜現在的發展成果，用理智清醒的頭腦和堅定的愛國立場來面對疫情中的謠言。中華兒女面對的嚴峻考驗不單單是《黃河大合唱》里“端起了土槍洋槍，揮動著大刀長矛”能解決的境況，目前更有可能是國民衣食無憂但國際上卻四面受制的嚴峻國際形勢。中華兒女依然需要孜孜不倦地前行！面對疫情時事材料中的不同聲音，中學生在作文材料審讀中，剔除糟粕、明確立場才是立意之首要。

疫情之下的作文教學中只有引導學生明確了基本的立場，作文立意教學才算完成文章構筑的地基。

（二）幫助學生從材料中看到個人責任、集體精神

經歷了疫情，學生在方方面面都感受到了生活與以往不同。曾經的中學生只要負責刷題、學習，頗有“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的架勢。但是疫情來了，學校可能時不時停課，社區可能時不時短暫封閉，每個人都經歷著生活的歷練。學生要時刻關注社會動態，只有疫情向好的方向發展，學校才有開學的可能，校園學習才有繼續的可能。于是個人生活狀態的改變敦促著學生關注國情和輿論。

在疫情時事材料中我們往往只看到社會的大環境，就如一開始疫情暴發民眾的惶恐慌亂，繼而國家的積極應對，接著眾人的奔赴前線，或者還有一些不和諧的現象出現。如果從材料表層進行把握，學生除了堆砌歌頌的文字很難寫出真情實感。比如支援武漢的材料中學生對沒有親身經歷的支援行動沒有感同身受，即便進行了贊美但也沒有深刻真切的感恩，一般層面的作文教學并沒有幫助學生挖掘材料的深刻內涵，無法實現讓學生在寫作中得到熏陶、獲得成長的目標。這時候開展基于疫情時事材料的作文立意教學，就可以設置情境，請學生換位思考：疫情大背景之下，奔赴前線的行為有多危險？安然而回是最好的結果，人手的短缺使志愿者們積勞成疾是常態，更有可能一去不復返！如果是自己愿不愿意去，為什么不愿意去或者又為什么愿意去？

愛爾默·賴斯說：“作者不是忠實地刻畫事件，而是把他眼中的內在的實質傳達給觀眾。”“我手寫我心”是學生寫作的真實表達，在討論中表示愿意支援的學生自然滿懷豪情又對家人牽腸掛肚;不愿意支援的學生感受到了生命的可貴，更發現了志愿者的崇高。點滴小事也可以折射時代和社會的影子。“羨于年少正得路，有如扶桑初日升。”一個國家、一個民族若沒有責任擔當的朝氣少年，就會陷入后繼無人的尷尬境地。基于疫情時事的作文立意教學可以幫助學生正視自己是否胸懷天下，是否心系蒼生，是否能夠體會到中華民族的復興，而自己是責任的承擔者。這樣的作文立意教學提升了作文高度，激發了學生內心的光芒。

二、發散思路寬廣度

橫看成嶺側成峰，面對時事材料，既要進行縱向深入的挖掘，也要進行橫向的比較聯系。疫情時事材料層出不窮，學生在審閱這些材料，確定立意時要學會發散思路，拓寬立意的廣度。

（一）發散思路，散點再聚焦

同一材料中學生讀出的關鍵詞不同，立意就可以不同。作文立意教學中，教師可以先請學生說一說他們所知道的抗疫女醫護奔赴前線的故事，問問學生從中讀出了哪些關鍵詞，再跟學生討論。學生審閱材料后讀出的關鍵詞可能比較局限，比如巾幗不讓須眉，比如奉獻等。其實當我們把關鍵詞定義在精神上我們看到的是人性的光輝;當我們把關鍵點定義在女性上我們看到的是女性柔弱形象下內在的硬核;當我們把關鍵點定義在戰斗戰爭上我們看到的是一場全球范圍的戰役等。思維散開后，作文立意才有廣度，探索過寬廣的思考面，小作者內心就有了不一樣的理解，感恩還是激奮，思考還是行動，都是真實的值得記錄的文字。

（二）打開橫截面，正逆向思維審閱材料

作文教學中，教師可以指導學生在表達自己觀點時，打開橫截面用正向思維生生發立意，也可以用逆向思維多角度尋找立意。

疫情時事素材中，有很多醫院派出志愿者醫生的材料，我們在確立感動奉獻、歌頌崇高的主題時，是否也看到疫情時期社會共進退的橫截面？很多職業的從業人員在共同努力，醫療器械生產者在加班加點，運輸者疲憊奔波在各條道路上，城市志愿者跨越重重阻礙去幫助滯留者，等等。疫情時期，沒有人是一個人戰斗，我們是一個集體、一個民族在抗疫。這樣的立意會不會更豐富些呢？

同是這則素材，我們在橫向思考，正向生發立意時，也可以反向尋找立意。我們在感謝醫護人員付出奉獻的同時反向思考一下，我們為他們做了些什么？醫護人員也是人民中的一員，他們也需要保護，醫護人員上“戰場”的“武器”是否充足？病人還有出院的時候，他們長期困在方方小天地怎么解決心理問題？醫護人員家中的老人有沒有人照顧？醫護人員家里的幼兒失去了父母的陪伴怎么辦？相信這些反向思考在培養學生理性思辨的同時更激發了學生不同的立意方向。

三、理清哲思挖深度

哲學思維是論證觀點的一個方法，也是增強文章厚重感，使文章立意有深度的有力工具。由于閱歷情況、閱讀水平的參差不齊，學生在寫作文的時候往往缺乏深度思考，更不用說在作文里展現一定的哲思了。基于疫情時事的材料作文立意教學需要幫助學生透過現象看本質，引導學生運用哲學思維思考材料中的整體與局部、原因與結果、偶然和必然、對立與統一等關系。

（一）理清材料中的哲思

世界萬物都是辯證統一體，人生也是如此。我們需要思考的是怎樣看待自己的人生中的另一面，怎樣才能獲得統一和諧，怎樣才能過上和諧幸福的一生。疫情中我們往往也會遇到對立的選擇和兩難的局面，人性中的趨利避害本能在面對大環境的變故時就會顯現。比如疫情時事中我們看到有些人嘴里喊著“武漢加油”，但只要一聽到身邊有武漢人，就立馬變臉，唯恐避之不及。我們也關注到了武漢雖然看上去已是空城，但身在疫區武漢的人們不驚不慌，鏡頭里他們一家派一個代表在超市排隊買限購食品，不出門在網上工作、關注政府政策，他們有條不紊地過著自己的生活。一條武漢市民晚上高樓間喊話的視頻，“對面窗戶打開，吵下架啊！”讓人忍俊不禁中鼻子一酸。這些武漢市民真正做到了“守土有責，守土盡責”。

時代的一粒塵土落在個人肩上就變成了一座山，我們在崇山峻嶺中艱難跋涉。面對災難，有人倉皇而逃，有人誓死堅守，透過現象看本質，這情況不就是人性使然？變故讓人性展現出了它的多面性。疫情怎樣才能消散？只喊口號沒有行動不行，有行動沒有組織紀律不行。所有人一起奮斗的“因”才會有疫情消散的“果”，這是關于個人局部與集體整體的思辨。

（二）悟哲思得成長

辨析“蠶食桑，而所吐者絲也，非桑也;蜂采花，而所釀者蜜也，非花也”這個句子時，學生往往按照思維定勢認為詩句詠蠶蜂的辛苦奉獻，但仔細讀會發現“非桑也”“非花也”是句意轉折處，也是作者大有文章處。僅僅談奉獻未免不夠深入全面，如果談去糟粕留精華又不夠準確，再細想袁枚這話是為讀書而說，他的意思是讀書學習要學會消化吸收，要吃得下拿得出，拿出更好的東西來。我們從作文教學看，桑葉、花朵不都是作文素材嗎？“吃下去”的過程就是理清關系融會貫通的過程，最后的“絲”和“蜜”就是我們作文過程中收獲的成長。中學生在疫情時事材料中，讀的是材料，領悟的是哲思，收獲的是世界觀、人生觀、價值觀等各方面的成長。

綜上所述，基于疫情時事的初中語文作文立意教學，從明確立場提高度、發散思路寬廣度、理清哲思挖深度三方面進行探究，在一定程度上，實現了新課程標準關于語文教學開闊學生視野，引導學生關注當代社會文化生活，養成獨立思考、質疑探究習慣的要求。

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