新媒體環(huán)境下大學生思想政治教育的機遇和挑戰(zhàn)

摘要：在互聯(lián)網(wǎng)技術高度發(fā)達，“四全媒體”格局下的全媒體時代，大學生作為網(wǎng)絡空間活躍的主力軍，對其進行思想政治教育必須把握新媒體環(huán)境下育人任務的挑戰(zhàn)和機遇，培育具有德行、德性的社會主義接班人。

關鍵詞：新媒體;大學生;思想政治教育;機遇;挑戰(zhàn)

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）02-0-02

1 新媒體的概念和特點

1.1 新媒體的概念

關于新媒體的概念，學者們從不同角度進行了闡釋。蔣宏和徐劍將重點放在與傳統(tǒng)媒體相區(qū)別的比較上，他們闡述道：“新媒體是在社會信息傳播領域出現(xiàn)的建立在數(shù)字技術基礎上的能將傳播信息大大擴展、傳播速度大大加快、傳播方式大大豐富的、與傳統(tǒng)媒體迥然相異的新型媒體。”[1]宮承波著重從時間和技術上對新媒體進行解讀，作廣義和狹義的定義，而狹義的定義則專指“新興媒體”[2]。季海菊進一步對新媒體的優(yōu)點進行了闡述，更清楚和有針對性地對新媒體的概念進行了解釋：“新媒體是指依托數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術和移動通信技術等，通過有線或者無線傳輸網(wǎng)絡，向用戶提供信息（數(shù)據(jù)）服務，發(fā)揮傳播功能，并能使傳播者（用戶）互動的媒介的總和，它以其數(shù)字化、交互性、高技術支持等構(gòu)筑了一個全球性、開放性、全方位的信息空間。”[3]

歸納而言，新媒體涉及幾個“新”關鍵詞。一是新技術。其涵蓋了數(shù)字技術、網(wǎng)絡信息技術，移動通信技術等新技術，舊有技術以及新技術的融合帶來新的信息整合和信息傳播力量。二是新工具。作為信息傳播媒介，它糅合了信息傳遞和服務的功能并突出后者。人找信息逆轉(zhuǎn)為信息找人，技術使信息實現(xiàn)了精準打擊。三是新時代。一方面，新媒體產(chǎn)生和發(fā)展在一個科學技術高速發(fā)展，人類對美好生活無限向往的消費時代;另一方面，新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，讓人類社會進入了強勁的信息時代，更展現(xiàn)出人類對媒體技術的依賴，對信息的需求，對網(wǎng)絡技術的沉浸運用以及享受。人類社會不斷媒介化。

1.2 新媒體的特點

（1）從技術革新上看。相對于傳統(tǒng)媒體單向度的傳播形式，新媒體的首要特點就是科學技術在新聞傳播領域的更新創(chuàng)造。這表現(xiàn)為以下幾點：超媒體性，即實現(xiàn)了文本、圖像、視頻組合發(fā)力的超級媒體;超時空性，即信息跨越時間空間的物理限制;無限性，即通過大數(shù)據(jù)、云儲存的方式實現(xiàn)了巨大的虛擬儲存數(shù)字信息的空間;以及先進性、便捷性和虛擬性的特點。

（2）從技術運用效果上看。新媒體的類型，有博客、搜索引擎、電子郵箱、手機廣播電視、網(wǎng)絡電視、樓宇電視等。多樣化的類型致使新媒體的特點要依據(jù)不同載體形式運用的效果來分析，表現(xiàn)為新媒體提供的信息具有個性化、傳播分眾化特點，傳受關系復雜化，信息擴散和碎片化的趨勢也日益明顯。總的來說，新媒體作為一種科學技術成果，其產(chǎn)生的社會效果是雙面的，積極的方面主要體現(xiàn)在人們物質(zhì)生活的便捷性上，消極方面則體現(xiàn)為這種便利中衍生的人的生理和心理問題。

（3）從環(huán)境塑造上看。互聯(lián)網(wǎng)技術賦予其具備塑造社會環(huán)境的特點。從曾經(jīng)的網(wǎng)絡危害論到現(xiàn)在的網(wǎng)絡工具論，通過新媒體，人類活在與他人的互動中，在虛擬和現(xiàn)實的交匯中展現(xiàn)自我;通過新媒體，政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)領域的問題雜糅凸顯，但也提供了更加多樣的解決復雜問題的視角。新媒體技術使社會環(huán)境呈現(xiàn)出前所未有的縱橫復雜局面，自媒體、微媒體、融媒體、全媒體等概念，都體現(xiàn)出了社會的媒介化特點。人們的交往環(huán)境成為呈現(xiàn)出數(shù)字化、符號化特征的虛擬交互場域。

2 新媒體環(huán)境下大學生思想政治教育的挑戰(zhàn)

2.1 大學生思想政治教育話語權(quán)松懈

邱仁福在他的專著《思想政治教育話語理論探要》中指出，思想政治教育話語是指“在一定社會主導意識形態(tài)支配下，遵循一定的語言規(guī)范、規(guī)則和規(guī)律，并在特定的話語語境里，思想政治教育活動過程中的教育者和受教育者用來交往、宣傳、灌輸、說服以及描述、解釋、評價、建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容和主體間思想觀念、價值取向和行為表征的言語符號系統(tǒng)”[4]。在新媒體環(huán)境掀起的社會變化浪潮下，高校思想政治教育的話語權(quán)首當其沖，表現(xiàn)為新媒體環(huán)境的開放性帶來多樣化的社會思潮，社會主義意識形態(tài)的主導地位受到?jīng)_擊，高校思想政治教育的政治導向作用受到一定程度的影響。其次，新媒體在話語權(quán)方面的挑戰(zhàn)還體現(xiàn)為思想政治教育的官方話語和高校青年學生群體間的網(wǎng)絡話語存在鴻溝。網(wǎng)絡的優(yōu)勢被新媒體徹底釋放，高校大學生作為網(wǎng)絡行為主體，在新媒體的使用方面是主力軍。網(wǎng)絡語言是新奇、潮流、個性的代名詞，而高校思想政治教育那一套官方的宣傳說辭、刻板的文件式排版，在標新立異的大學生心中是落伍的東西、無聊的形式。新的話語表現(xiàn)形式和思想政治教育舊模板雕刻的話語匣子之間的矛盾突出。

2.2 思想政治教育主客體關系遭到?jīng)_擊和解構(gòu)

“主客二分”的思維范式早已不適應實踐的要求，阻礙了思想政治教育的發(fā)展，呼喚著新理論的產(chǎn)生。但問題不是理論是否符合客觀規(guī)律的發(fā)展而被正確認識，而是一種來源于客觀現(xiàn)實的優(yōu)秀理論成果是否成功完成了從理論中來到理論中去的價值回歸。首先，新媒體環(huán)境下，由于新媒體獲得信息的便捷性，教育關系去主體化，傳統(tǒng)的教育主客體之間單向度的教育過程的弊端和局限暴露無遺。其次，由于新媒體環(huán)境下信息傳播的傳授關系分化，每個人都兼具傳播者和受眾的二重身份，高校思想政治教育在教育實踐中難以把控教師和學生兩者之間的主體轉(zhuǎn)換度，探索一種求平等但不等于放縱的教育主客體間的關系成為新的實踐和理論的課題。

2.3 新媒體環(huán)境下的復雜因素導致思想政治教育的實效性被削弱

實踐的實效性，一方面指的是實踐結(jié)果與實踐預期相符合的程度，另一方面是指實踐的路徑和方向與預期的路徑和方向的貼合程度。對大學生進行的思想政治教育是否具有實效性可以從兩個方面來衡量，一方面，思想政治教育的教育活動結(jié)果，即學生的人生觀、世界觀、價值觀是否發(fā)生了積極的變化，教育教學的結(jié)果是否直接或間接地再現(xiàn)于受教育者身上。另一方面，學生是否按照思想政治教育引領的社會主義核心價值觀方向前進。而在新媒體環(huán)境下，高校思想政治教育的實效性之所以被削弱，首先是因為新媒體環(huán)境下信息的匯聚會帶來虛擬世界的數(shù)字狂歡和無腦宣泄。這背后是來自不同國家、不同社會身份、不同教育背景的人，沖突碰撞的價值觀使大學生難以適從或甘于改變。其次，網(wǎng)絡信息場域是西方國家對我國進行意識形態(tài)滲透的主陣地，和平演變不僅在現(xiàn)實社會上演，網(wǎng)絡空間也充斥著西方價值觀和資本主義意識形態(tài)。新媒體環(huán)境下，大學生極易被腐朽和反動的思想侵蝕，網(wǎng)絡社會的去意識形態(tài)化給思想政治教育帶來了前所未有的持續(xù)挑戰(zhàn)。

3 新媒體環(huán)境下大學生思想政治教育的機遇

3.1 教育內(nèi)容從刻板化向豐富化轉(zhuǎn)變，主流思想大眾化成為可能

大學生作為價值觀逐漸穩(wěn)定，具有經(jīng)驗背景知識的青年群體，對其進行思想政治教育最重要的就是促使其社會政治化。思想政治教育由于涉及向人民群眾宣傳國家的意識形態(tài)，具有強烈的政治性和階級性，對大學生求奇求新的心理來說無疑是無聊的東西。依托新媒體技術，在全媒體發(fā)展的大環(huán)境下，高校思想政治教育的內(nèi)容具有前所未有的豐富性、趣味性。首先，豐富性來自思想政治教育不再是干癟的說教，能通過網(wǎng)絡議程設置引導網(wǎng)絡輿論。其次，在全息媒體環(huán)境下，圖文并茂不再是新鮮事，各種新技術的結(jié)合為思想政治教育提供了新的載體和手段，能使思想政治教育獲得互動感。正如疫情期間，全國同上一堂思政課上了微博熱搜，其中講解價值觀的思政老師獲得了網(wǎng)友的一致好評。網(wǎng)友中不乏在校大學生，這說明大學生在接受價值觀教育時，會激發(fā)自己的民族認同感和歸屬感，達到良好的教育效果。最后，新媒體具有教育中介的作用。國家意識形態(tài)、社會主義核心價值觀宣傳、國家政策方針、國家下發(fā)的文件等都可以通過音影結(jié)合、圖像呈現(xiàn)等方式傳遞給人民大眾，能為大眾理解中國特色社會主義理論提供機會，真正實現(xiàn)主流思想人民化、大眾化。因此，思想政治教育需要在內(nèi)容上、載體上和手段上進行豐富，使社會主義意識形態(tài)從高臺走向大街、走向校園。

3.2 教育主客體關系革新，思想政治教育價值主體重構(gòu)

理論要從實踐中來到實踐中去，促進實踐的發(fā)展，推動實踐的創(chuàng)新。思想政治教育主客體之間的關系決定了高校思想政治教育的生動性和活躍性。傳統(tǒng)的教育主客體關系是笛卡爾的“主客二分”思維范式，而“以胡塞爾、海德格爾、伽達默爾、馬丁·布伯以及哈貝馬斯等為首的西方哲學家從存在主義、對話主義以及交往行為等理論視角超越由近代笛卡爾確立的‘主客二分的思維范式，提出了‘主體間性理論”[5]。馬丁·布伯反對將他人、他物都視為供我使用的“物”的“我—他”關系，主張“我與你”關系，將他人、他物都視為與我一樣的具有獨立自由性的、價值性的、平等的主體[6]。主體間性的教育關系作為一種思維范式對教育實踐具有指導作用，同時在高校思想政治教育中更有踐行的必要性。新媒體環(huán)境下，主體間性的教育主客體關系的實踐得到直接和有效的檢驗。首先，在網(wǎng)絡空間里，學生的主體性增強。學生在一定程度上掌握話語權(quán)，為要求教師學會轉(zhuǎn)變自身，努力提升新媒體素養(yǎng)，爭取奪得教育話語權(quán)提供了思考契機。其次，在自由開放的信息時代，平衡教師的主導性和學生的主體性是挑戰(zhàn)，也是實踐機遇。信息時代考驗著教師轉(zhuǎn)變教育理念的決心，從陳舊的權(quán)威說教轉(zhuǎn)化為包容和理解的引導教育。最后，教育主客體關系涉及價值主體的問題。一方面，學生在新媒體環(huán)境中感受到的教育與技術結(jié)合的新奇感，對其接受道德教育具有積極的正效應，使其產(chǎn)生了作為價值主體的滿意感。另一方面，教師在新媒體環(huán)境下不斷提升媒介素養(yǎng)的同時，也在與學生改進關系的實踐中不斷獲得滿足感，自我價值的效能感上升。

3.3 教育實踐開創(chuàng)新形式，虛擬與現(xiàn)實互聯(lián)互通

自從中國進入互聯(lián)網(wǎng)世界，思想政治教育經(jīng)歷了被迫從網(wǎng)下走向網(wǎng)上，到主動上網(wǎng)，再到如今新媒體技術發(fā)展，全媒體時代來臨的網(wǎng)上網(wǎng)下互聯(lián)互動，虛擬現(xiàn)實同向發(fā)力的更迭。網(wǎng)絡思想政治教育已經(jīng)成為思想政治教育的分支和重點領域，它不僅是思想政治教育環(huán)境變化的要求，更是迎合受教育群體生理需要和心理需要的主動發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)時代、大數(shù)據(jù)時代，新媒體環(huán)境下高校思想政治教育迎來了全面發(fā)展網(wǎng)絡思想政治教育的良好機遇。第一，思想政治教育利用互聯(lián)網(wǎng)思維進行教育資源統(tǒng)合。如慕課平臺、易班這類教育信息一站式服務的網(wǎng)絡平臺，給教育者和受教育者提供了虛擬共存的空間。第二，信息傳播受眾的自由選擇性增強，為教育實踐活動提供了更加自由互動的形式。教師不再是知識和價值觀的傳送帶，學生的自我意識增強，自我展現(xiàn)欲望得到了互聯(lián)網(wǎng)的支持，從而使高校思想政治理論課更加生動活潑。第三，互聯(lián)網(wǎng)思維和新媒體技術使思想政治教育管理更加多樣化和有效化。例如，通過微信群、QQ討論組、微博社區(qū)等虛擬空間對學生進行管理，不僅可以有效傳遞信息，而且可以讓教師和學生就網(wǎng)絡空間發(fā)生的現(xiàn)象進行觀點分享和討論交流。但是在實踐過程中，要時刻注意思想政治教育始終是做人的工作，網(wǎng)絡思想政治教育一定不能脫離人這個主題，不能脫離以人為本的價值導向，它不是在虛幻的空間中進行數(shù)字活動，而是要將這種虛擬實踐轉(zhuǎn)變到現(xiàn)實交互的向度上來。

4 結(jié)語

大學生的德育、智育、體育、美育以及勞動教育要在新媒體環(huán)境下考察和把握大學生的知、情、意、行。高校作為“立德樹人”的主陣地，要將黨的思想政治工作化為進入學生書本、頭腦、心中的持久教育，深刻把握新媒體環(huán)境下大學生思想政治教育的機遇和挑戰(zhàn)，既是為學生的全面發(fā)展謀篇布局，也是為高校思想政治教育創(chuàng)新提供動力。

參考文獻：

[1] 蔣宏，徐劍.新媒體導論[M].上海：上海交通大學出版社，2006：14.

[2] 宮承波.新媒體概論[M].北京：中國廣播電視出版社，2007：2-3.

[3] 季海菊.論新媒體對高校思想政治教育的影響[J].南京郵電大學學報（社會科學版），2013，15（03）：109-115.

[4] 邱仁福.思想政治教育話語理論探要[M].上海：上海大學出版社，2010：46.

[5] 梁德友.主體間性德育：理論圖景與價值啟示[J].教育探索，2008（08）：109-110.

[6] 馬丁·布伯.我與你[M].北京：三聯(lián)書店，2002：17.

作者簡介：曹楠（1996—），女，貴州盤州人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育理論與實踐。