“暖樹”是“向陽的樹”嗎

摘要：白居易詩歌《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹”的“暖樹”課本注解為“向陽的樹”。通過對唐詩中“暖樹”的用法、古詩中“暖×”“寒×”結構的語詞以及文意等多方面的探究，認定“暖樹”解釋為“春天的樹”更為合理。

關鍵詞：《錢塘湖春行》;暖樹;春天的樹

白居易的《錢塘湖春行》是一首膾炙人口的寫景抒情詩，入選統編初中語文教材八年級上冊，其中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”中“暖樹”一詞課本注解為“向陽的樹”，上海辭書出版社的《唐詩鑒賞辭典》也作此理解。將“暖樹”釋為“向陽的樹”，可能是認為早春乍暖還寒，向陽的樹才暖和，早出的黃鶯怕冷，需要飛到向陽的樹上取暖。粗略一看，這種解釋似乎也講得通，但仔細推敲就會發現，“暖”字從古至今都無“向陽的”意思，說“暖樹”是“向陽的樹”缺乏科學依據，有望文生義之嫌。

那么“暖樹”的正確含義是什么呢？

首先，我們來看唐詩中“暖樹”的用法。在《全唐詩》中，“暖樹”一詞共出現三次，除白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹”外，另兩次是杜荀鶴的《下第投所知》“御苑早鶯啼暖樹，釣鄉春水浸貧居”和裴夷直的《春色滿皇州》“夭紅妝暖樹，急綠走陰溝”。杜荀鶴詩中“暖樹”“春水”并提，跟白居易詩中“暖樹”“春泥”并提的用法完全一樣，且不贅述;裴夷直詩歌詠“暖樹”被鮮紅的花朵點綴裝扮，再加上詩題直接點明所寫為京城的春色，因而“暖樹”不可能是“向陽的樹”之義，因為常識告訴我們：并非向陽的樹上才有鮮紅的花朵。概括來說，《全唐詩》中的三處“暖樹”，其共同點都跟春天有關。

其次，我們來看唐詩中跟“暖樹”結構相仿的“暖煙”“暖云”“暖絲”等語詞。鄭谷的《曲江春草》：“花落江堤簇暖煙，雨余草色遠相連。”羅隱的《寄渭北徐從事》：“暖云慵墮柳垂枝，驄馬徐郎過渭橋。”韋莊的《思歸》：“暖絲無力自悠揚，牽引東風斷客腸。”目前權威的《漢語大詞典》解釋“暖煙”為“春天的煙靄”，“暖云”為“春天的云氣”，“暖絲”為“春天新綠的柳條”，顯然將“暖”字理解成“春天”之義。筆者認為，《漢語大詞典》的這種解釋是持之有故的。梁元帝《纂要》曰：“春曰青陽，亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春……草曰弱草、芳草、芳卉，木曰華木、華樹、芳林、芳樹。”既然春天的樹可以叫作華木、華樹、芳林、芳樹，那么稱作“暖樹”也是合乎邏輯、順理成章的，更何況還有“暖煙”“暖云”“暖絲”等表示春天景物的詞語作為旁證。

再次，我們來看古詩中一些“寒×”結構的語詞。先看古注，《文選·左思〈蜀都賦〉》：“百藥灌叢，寒卉冬馥。”張銑注：“寒卉，冬生草也。”梁元帝《纂要》：“鳥曰寒鳥、寒禽，草曰寒卉、黃草，木曰寒木、寒柯、素木、寒條。”李賀《李憑箜篌引》“吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。”王琦注：“寒兔，謂秋月。”古人認為冬天的草叫寒卉，冬天的鳥叫寒鳥、寒禽，冬天的樹叫寒木、寒柯、寒條，秋天的月亮叫寒兔。簡言之，是用“寒”來表示秋天或冬天這一時令季節。再看《漢語大詞典》解釋“寒卉”為“冬天生長的草”，“寒鳥”為“寒天的鳥”，“寒木”為“寒天的樹木”，“寒柯”為“冬天樹木或樹干”，“寒原”為“冬天的原野”，可謂與古注一脈相承，完全相同。“寒”能夠表示秋冬季節，其反義詞“暖”來表示春天應該也是合乎情理的。

最后來看文意。《錢塘湖春行》是白居易任杭州刺史時所作。詩歌描寫湖畔春水初漲之時，樹枝上有黃鶯競相跳躍，婉轉歌唱，半空中有飛翔的燕子為筑巢啄泥銜草，盛開的野花讓人眼花繚亂，蓊郁的春草剛剛沒過馬蹄，柳樹翠帶飄揚，灑下一片新綠，呈現出一派欣欣向榮的春天景象。該詩緊扣季節和環境的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。如果說“新燕”營建新巢的景象會引起人們一種乍見的喜悅，那么“早鶯”為了躲避寒冷（其實羽毛豐滿的鳥兒是能抵御寒冷的）忙著搶向陽的樹來試它滴溜的歌喉，就與整首詩蓬勃向上的意境很不協調。顯然，“爭暖樹”如果理解為“爭相飛到向陽的樹上歌唱”，就體現不出黃鶯鳴囀、妝點明媚春光的美麗畫面。所以，結合上下文意，“爭暖樹”應該是爭相飛到春天的樹上此起彼應地歌唱的意思。如此，“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，以黃鶯、新燕為主，以春樹、春泥為輔，這一動態之景為全詩增添了詩情畫意，顯示出江南春色的明媚可愛，與下文“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這一靜景組成花紅草綠、風暖鶯歌的大好春光。

綜上所述，“幾處早鶯爭暖樹”中“暖樹”一詞應解釋為“春天的樹”，課本的注解宜作修訂。

作者簡介：俞林娣（1974— ），女，浙江省杭州市余杭區臨平第一中學高級教師，主研方向為初中語文教學。