豈容利劍空生銹

林永芳

唐代韓愈有首詩，名為《利劍》：“利劍光耿耿，佩之使我無邪心。故人念我寡徒侶，持用贈我比知音。我心如冰劍如雪，不能刺讒夫，使我心腐劍鋒折。決云中斷開青天，噫！劍與我俱變化歸黃泉。”

古人以利劍來喻指降妖伏魔、與邪惡作斗爭的利器。這把利器，既可以是來自內心、自我約束的“自律”之劍，也可以是來自外界的“他律”之劍。韓愈在詩中第一句就說，我佩掛銀光閃閃的寶劍，是為了提醒自己要像劍一樣純潔和光明，不能存任何雜念。可他轉而又嘆息，不能用劍來刺殺奸佞小人，真讓我怨憤盈懷，空將劍鋒折斷；如能斬斷空中的濃云，劈開密霧，使青天顯現，我情愿與劍一道功成身退，歸于黃泉。

顯然，韓愈筆下這把“利劍”，更多地是指他自己內心的自省自警自勵，是一把道德之劍。可古今中外無數經驗教訓證明，人上一百，形形色色，每個人的價值觀是不同的，即使價值觀相同，自制能力也參差不齊。因此，要做到“拒腐蝕，永不沾”，要確保政治生態長期保持風清氣正，光靠道德、光靠自律遠遠不夠，更重要的是要有強有力的外在監督機制。

而巡視巡察，就是這樣一把法紀之劍、監督之劍。這些年來，它戰功赫赫，威名遠揚，令心存僥幸者聞之色變，頗有韓愈詩中那種“決云中斷開青天”（斬斷濃云，劈開密霧，使青天顯現）的態勢。那么，是不是就可以讓它功成身退，刀槍入庫，馬放南山了呢？那就得看你對人性的了解有多深。

中國人民大學教授韓大元在《中國憲法學二十八講》課堂上詢問聽課的學生：“假如你是總統，你最想做卻又不敢做的事，是什么？”現場學生的回答五花八門，不得要領，以至韓教授不得不反復提醒，要從法學的角度來回答這個問題。有個網友說出了大實話，估計也是無數人心中最真實而又不敢說出口的話：捫心自問，假如我是總統，我“最想做”的事，當然就是任憑手中的權力如野馬般脫韁疾馳啦！包括滿足自己無止境的“名”“利”兩方面欲望。對“名”的狂熱，使我濫權、任性、拍腦袋決策；對“利”的追逐，讓我貪腐。我之所以“不敢做”，那是因為，有黨紀國法這把達摩克利斯之劍懸在我頭頂呢。

是啊！人之初，既不是簡單的“性本善”，也不是簡單的“性本惡”；事實上，人性都是“天使”和“魔鬼”的復合體。人性中“天使”與“魔鬼”幾乎無時不在交戰，誰勝誰敗很大程度上取決于外界環境到底更適合“令行禁止”還是更適合“欲望泛濫”。

阿克頓在《自由與權力》一書中提出了一個常被引用的規律：權力導致腐敗，絕對的權力絕對地導致腐敗（All power tends to corrupt and absolute power corrupts absolutely）。他顯然深切明了，人心中的欲望之魔一旦沒有了制約就一定會泛濫成災。回頭再看韓愈那句詩，“利劍光耿耿，佩之使我無邪心”一語恰恰告訴我們，真正明智的人都深諳人性規律，愿意借外界監督之力來時刻警醒自己朝夕惕厲，三省己身，借助“利劍”之光，讓自己心無邪念。

寫到這里，網頁彈出一則新聞：“天津通報4起群眾身邊腐敗和作風典型問題：侵占拆遷補償款、虛報冒領惠農補貼……”而類似新聞絕非只有這么一兩例，不斷提醒我們：人性中“魔”的一面，正在等著你“心腐劍鋒折”，它才好決堤而出，大顯身手呢！

是的，再厲害的劍，不用也會生銹。無數事實證明，老虎不發威，人家就是會把你當病貓。而巡視巡察與貪、瀆、庸、懶之間，黨紀國法與人性弱點之間，就是“魔”與“道”的拉鋸戰，不可能畢其功于一役，而是道高一尺魔高一丈，魔高一尺道高一丈，此消彼長，永遠在路上。哪一方先停下來，這一方就敗了。恰似“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋”。

利劍既已擦亮，便須常試劍鋒，勤修劍術，以使震懾常在，豈容它閑置匣中空生銹！

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