西安印象

侯建臣

西安的雨

一到西安，就碰到了，是歡迎的節奏。“刷刷刷”“刷刷刷”，聽起來感覺親切且輕松。有一些聲音，就是讓人輕松的，就像是某一張地毯，它所擁有的姿態，就是讓你放下所有“重”的姿態。比如母親，在她的面前，你不由得就會放下所有的東西，讓自己變得很輕很輕。

坐的是高鐵，正好錯過了吃飯時間，列車到站后下了車想走出去吃點東西，出了高鐵站，就看到了厚濕厚濕的地皮。地皮浮著影子，有樹、云和遠處樓房貼在地上，那其實是它們的影子。雨線長長地拉著，像是縫補那些賣小吃的亭子和人出人進的廁所，像是所有的東西都需要縫補，雨線才變得密密麻麻。旅人行走在雨中，頭上打著傘，行走的傘也是一個個亭子，而這亭子動著，要帶著下邊的人飄到什么地方去。

老梧桐舉著粗壯的臂膀，似乎是在剛剛過去不長時間之前，還有調皮的小孩踞在上面，斜著頭看天，一滴濕濕的東西滴到臉上，以為是蟲子的惡作劇。這樣的惡作劇經常會有，一只蟲子不聲不響，在一個不易察覺的地方瞪著，冷不丁就“滋”下一點點東西來，不知道是尿液還是別的什么液，涼涼地就落了下來，抬頭找，只能看到樹葉們密聚在一起，把天遮擋成斑斕的碎片。然而是，又涼了一下，接著再涼一下，慢慢就紛紛地涼起來了。看那些樹葉，也翻動著發出了聲音。先是“沙沙”，接著是“歘歘”，然后就是“刷刷刷刷”了。

“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”西安的雨下得不急不躁，你以為它并不會濕你的衣服，便愜意地走在雨里，然而感覺是輕輕柔柔的撫摸，慢慢身上就濕了，慢慢有一種涼就滲進了身體。

“西安這樣的天氣很多，可以當成音樂來聽。”這是一個有意思的出租車司機，隨了他的話，便聽到了車行走在濕地上的聲音，便聽到了雨拍在車體上的聲音，也聽到了這些聲音一齊在為車里放出來的一段秦腔伴奏，鏗鏘率真，韻味十足。

再看，雨線很像是豎排的樂譜，有什么東西在上邊跳動著，1、2、3、4……2、4、2、3……1、1、1、1——7……

“更像是會動的畫呢，那所有的韻律都是畫的韻律。”同行的大哥說。

“那秦腔便也是聲音畫出來的韻律！”司機回頭，淺淺地一笑。

西安的鳥

在西安交通大學食堂吃飯的時候，感覺旁邊有什么東西落下來，便吃了一驚，那正好吃進嘴里的飯差點就掉出來。抬了頭看，一只麻雀在不遠的地方蹦跳著，旁若無人的樣子，或者它把出出進進、來來往往準備吃飯的人當成了它的同類，根本不需要躲避或者害怕。

它邁著模特步，從一張桌子的下邊，踱到另一張桌子的下邊;從一張椅子的下邊踱到另一張椅子的下邊。它低下頭來看看地上，再抬起頭來四周瞧瞧，儼然就是“勝似閑庭闊步”的感覺。

西安往西是咸陽，有一年去咸陽，還沒進咸陽城，就產生了一種很奇特的感覺。是什么感覺？不知道。慢慢地走進咸陽，慢慢地看著、轉著，那種感覺一直在，卻一直不知道是什么東西。第二天早晨走進咸陽的一個公園，我突然就明白了。這個公園傍著渭河，進入公園不遠，就看到一群人坐著小板凳圍在一起，板點一響，三弦、琵琶、低胡、楊琴、板胡……全部開聲，有的鏗鏘，有的悠揚，在鏗鏘悠揚的節奏中，沙沙的聲音便響起：西湖山水還依舊，憔悴難對兩眼愁，霜染得丹楓寒林瘦，不堪回首憶舊游。想當初在峨嵋一徑孤守，伴青燈叩鼓磬千年苦修，久向往人世間繁華錦秀……以為只是此一處悠揚鏗鏘，再往里走，卻到處是這悠揚鏗鏘之聲，在湖邊、回廊、亭子下邊，有的三五人，有的七八人，還有的則只有兩個人，專注地演繹著《斷橋》《竇娥冤》《轅門斬子》《回荊州》等傳統故事。陶醉在這濃濃的秦腔氛圍里，抬頭看天空，便看到了一群一伙飛動著的鳥，似乎是灰喜鵲，又似乎不是，它們拖著長長的尾巴，一會兒聚在一起，一會兒到處散開，聽它們的聲音，原來也是秦腔的味道;看它們的架式，也是演秦腔時擺出的架式。出了公園，感覺咸陽的大街上是那種味道，天空是那種味道，就連連片聳立的高樓也是那種味道，感覺它們也會在一瞬間突然吼出一句秦腔來。后來，只要一踏上陜西的土地，就能感受到那種獨特的感覺，那種感覺是遍布陜西的，且只有在陜西才有那種感覺。于是也便又有了一種感覺：咸陽的鳥也是有秦腔氣質的，估計西安也是。

這一只真真切切鳥是麻雀，麻雀又被人們叫成家巴雀兒，跟家狗家豬一樣，家巴雀兒是跟人最近的鳥兒，它們大多把巢筑在房檐下邊，但能夠這樣在人群中坦然自在的不多。在食堂里吃飯的學生出出進進，進來了，到窗口點上飯菜，坐在桌子上吃完，又走了。他們絲毫沒有作出反應，他們是對這只麻雀習慣了。或者經常有麻雀從外邊飛進來，跟人們一共享受這飽腹的幸福時光。

所謂和諧，其實就是一種沒隔閡且相互尊重的世間情態。正所謂：“桌上語依依，傍地有鳥啼;融融兩不厭，相看無所欺。”

我看著桌子下邊的麻雀，輕輕地“噓”了一聲，它抬起頭來不解地看著我，像是在問：“您有什么事嗎？”我朝它笑笑，它似乎明白了我的意思，又低了頭朝另一個地方跳著走了。

西安的塔

西安的塔，最有名的，是大雁塔。

公元648年，大唐高僧玄奘負篋歸來，受到太宗皇帝李世民的隆重接見，成為名顯一時的高僧大德。此時，太子李隆基為報母恩，奏請太宗皇帝建造“慈恩寺”，并迎請玄奘擔任上坐法師，玄奘在這里創立了大乘佛教慈恩宗，此寺就成了中國大乘佛教的圣地。唐高宗永徽三年（公元652年）春，為保存從印度取回的貝多羅樹葉梵文經，玄奘奏請建造了雁塔。據傳，大雁塔開始建造為五層，塔下葬有萬余顆舍利子，后來重修時改建為七層樓閣式磚塔。大雁塔是樓閣式磚塔，塔身呈方形錐體，里邊有樓梯盤旋而上。塔的底層四面砌有石門，唐代大畫家閻立本精美的線刻佛像在門楣上婀娜生姿。塔底層的南門兩邊立有碑石，左邊是唐太宗李世民撰文、大書法家褚遂良手書的《大唐三藏圣教序》碑，右邊的是唐高宗李治撰文、褚遂良手書的《大唐三藏圣教序記》碑，這兩塊碑石是唐高宗永徽四年（公元653年）十月由玄奘親手豎立于此的，至今保存完好，成為后人臨摹學習褚遂良大師書法的范本。由于慈恩寺特殊的地理位置和歷史地位，諸如唐代畫家吳道子、王維等知名人士都曾為慈恩寺作過不少壁畫，可惜早已湮沒在歷史中。但大雁塔下四門洞石門楣、門框上的唐代線刻畫，卻讓歷代文人雅士有幸能夠領略大唐文化所特有的神韻。

遠看大雁塔，方正敦厚，像一個披盔貫甲的武士，鎮守著西安這個十三朝古都。近看大雁塔，精致細膩，像是一個穿著考察的圣人，一絲一毫都顯得得體、得法。登上雁塔，在每層的四面都有一個拱券門洞，憑欄遠眺，西安風貌盡收眼底。看藍天白云，聽暮鼓晨鐘，想那自唐以來一批又一批意氣風發的中榜學子登塔詠詩，提筆留名，題寫下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句，便也有豪氣從心底一下子噴涌而上。

選自《大同晚報》