淺談藏族植物紋樣的色彩意義

李雨可 左雅妮 童文霞 吳鑫鑫

摘要：藏族植物紋是孕育在雪山腳下的藏族紋樣，神秘又獨特，具有濃郁的民族特色和異域風情，它是藏族文化與中原藝術、外來文化的結晶，藏族人民用這種獨特的圖案來表達他們的情感和民族精神。植物紋有源遠流長的歷史以及獨特的色彩應用模式，能很好的展示民族的風貌。藏族人民有著對植物紋色彩的強烈追求，他們將對生活美好的追求與渴望附著于生活用品紋樣的色彩搭配上，所以植物紋的色彩搭配不斷的發展，產生了它不同的色彩意義。

關鍵詞：藏族植物紋樣;紋樣運用;構成特點

1 藏族裝飾紋樣的描述

1.1 概述

藏族起源于四千多年前，是位于雅魯藏布江流域中部地區的一個農業部落，早在那個時期的江河流域開始繁衍。裝飾紋樣能很好的體現民族外在的形象定位和內在的精神內涵，不僅僅能表現民族風貌，還包含著它的物質和審美的價值。注重裝飾是藏族藝術的特質之一，它吸收了佛教的藝術形式與文化，結合西藏民族文化，帶有濃郁的宗教色彩。藏族對外部文化的接納是一個主動和創新的過程，再結合藏民族自身的文化，思想，風格等發展成一種新的藝術，貫穿整個藏民族裝飾紋樣。

1.2 藏族裝飾紋樣的裝飾題材分類

（1）幾何紋（圖一）。

藏族植物紋樣的幾何紋樣以幾何的樣式為主，主要是圓形，方形，三角形，在通過多角度，多層次的轉變，扭曲，疊加，紐結等，衍生出復雜多樣的圖形做紋樣，藏族人民還把線條以抽離的姿態融合到其中。

（2）植物紋（圖二）。

植物紋是藏族裝飾紋樣的代表之一，植物的花葉形、花葉紋，通過一些韻律式的旋轉，及角度的變化，使這些紋樣幾何化、圖式化。植物紋一開始和幾何紋沒有太大的差別，但是經過多年演變，它趨于非寫實化，減少了很多具象形式，升華至一種多樣的抽象形態，并且廣泛的使用在裝飾中。

（3）動物紋（圖三）。

動物紋大部分的紋樣都是以具象的形態出現。從動物形象來看，動物紋可以分為三種類型，第一種是與佛教文化有關的動物形象;第二種是藏族祖先文化殘余所表現的動物形象;最后一種就是被漢族文化影響的動物形象。

1.3 藏族裝飾紋樣的藝術形式

藏族傳統裝飾紋樣通過不同的方式進行組合，形成多樣的圖案，有著寫意又寫實，具體又抽象的獨特美感，彰顯著明顯的民族傳統和民族風格。與此同時，藏族文化與中原藝術、外來文化的碰撞與融合，將藏族紋樣體現得精力彌滿，情感獨到而深刻。藏族紋樣又可以分為四大類別，即無機幾何形態、象形模擬形態、宗教寓意形態、文字藝術形態。

2?藏族植物紋樣的發展

藏族的傳統紋樣種類繁多，其中幾何、動物、植物紋樣為典型代表，從藏區的新石器時期到早期的金屬時期，植物紋樣都十分的少見，器物上主要以動物紋為主，直到進入吐魯番時期，植物紋樣才變得比較廣泛，其主要形式為忍冬卷草，葡萄卷草、寶相花等，但是當時主流仍是動物、人物紋，所以植物紋樣大多數情況下是“綠葉”的存在，直到13世紀的序幕拉開，植物紋樣才得以掙脫“綠葉”的枷鎖，正式站上了歷史的舞臺，進入藏民的生活。藏族地區的人民具有濃烈的宗教信仰，所以植物紋樣會經常在宗教寺廟中作為壁畫、門飾，廳柱上出現，得以廣泛應用。另外一種植物紋樣應用的典型代表則是“唐卡”，唐卡是藏族文化中一種獨具民族特色的繪畫藝術形式，它具有濃烈的異域風情，民族色彩，其中植物紋樣更是廣泛應用，例如纏枝紋，忍冬、蓽撥，香櫞等，正是因為植物紋樣的裝飾性強，寓意美好，才得以推動它的廣泛的應用。進入現代，它的應用范圍逐步擴大，無論是各種藏族服飾、工藝品，還是各類唐卡、建筑都將植物紋樣應用其中，也將其展現給世界各地，讓大家共同感受藏族植物紋樣的美好寓意。

3?藏族植物紋樣的種類、構成形式及色彩搭配

3.1 種類

植物紋的種類有兩類代表，第一種是藏族化的卷葉紋，另一種是藏族化的花頭紋，比較典型的代表有忍冬紋、梅花紋、纏枝紋、卷草紋等。

3.2 構成形式

藏族植物紋在主要構成形式是均勻對稱和圓形發散的形式，結構上以規律排序、錯位排序以及旋轉排序為主，所以它最主要的特點就是重復，對稱，風格變化多樣。均勻對稱的構成形式中，藏族植物紋要做到，左右或者上下的等色，等形，或者選定一種元素進行重復規律的排序，這樣可以穩定色彩和視覺的感受。

3.3 色彩搭配

色彩理論將色彩分為彩色系和無彩色系，彩色系有分為原色、間色和復色，而無彩色系就是黑白灰，藏族最常使用的顏色有白、藍、紅、黃和綠，這些是藏族裝飾紋樣的基色，將黃、藍、紅、綠四色逐一與堊土調配所產生的各淺色為子色，再配的諸多色彩為孫色，以此繼續調配出的色彩為重孫色。兩種或兩種以上原色相配而產生的色彩被稱為調合色。植物紋內容豐富，形式多樣，色彩鮮明，這些色彩使植物紋更加生動有趣，而不是死板的線條和元素的重疊反復。

4?藏族植物紋樣不同的色彩象征意義

4.1 瓷器上的藏族植物紋樣的色彩象征意義

在藏族的瓷器上，藏草瓶最能體現植物紋樣在瓷器上的顏色特征，主要有朵梅紋，仰蓮紋，折枝蓮紋，蕉葉紋，它的釉質勻凈瑩潤，礬紅鮮麗柔和，上下映襯光彩奪目，體現出西藏地區傳統造型與內地悠久的陶瓷燒造工藝，高度完美的結合，它們的顏色鮮艷明亮，不僅將植物的本質寓意體現在瓷器上面，加之顏色的映襯，更能展示出藏族人民對色彩的強烈追求，以及對傳統文化的大力弘揚。

色彩提取：藏族最常使用和備用尊重的顏色有白、藍、紅、黃、綠。這個原創盤子上的藏族植物紋樣（圖四），選擇了其中四種，運用飽和度較高的色彩，用在餐具（圖五）上，是可以很好激發食欲的顏色，它夠亮、夠外放，能和不同的食物都能進行搭配，尤其是白色、綠色、紅色果蔬類。

紋樣應用： 這一紋樣色彩鮮艷，可以運用在餐具、地毯等軟裝，雖然是高飽和度的色彩，但整體卻非常和諧統一，給人帶來一種活躍、歡快的色彩意義。

4.2 服飾上的藏族植物紋樣的色彩象征意義

藏族服飾上的植物紋，大多采用了蓮花，或者是帶著水壓紋的圖案。蓮花是佛教創始人釋迦牟尼出生后走出的七步，步步生蓮，這與西藏信奉佛教和這有很大的關系，象征著他們期待能夠再生成績和免受輪回之苦，再看上面的的蓮花，幾乎都與佛教相關，所以蓮花作為藏族的植物紋樣是隨著佛教傳入西藏，并帶來美好寓意的。在藏族也大量出現過忍冬紋，其輕快明亮的顏色展示在服飾上，表達人們對生命的渴望，以及生生不息的期待。

4.3 建筑中的藏族植物紋樣的色彩象征意義

藏族的裝飾植物紋樣上花蔓主要，傳統文化的影響，追求花卉色彩的成績表現突出，染色和勾線的表現手法，且不時吸收新的表現。紋樣通常表現出骨肉豐滿新鮮，枝葉嫩綠挺拔的特點。在建筑裝飾當中，圖案追求更為平面與圖案的程序化表現語言，因此缺乏自然的韻味。早期藏民認為在臉上涂上赭紅色染料可以避免鬼的侵犯，隨時代發展和信仰的變化，人們不再往臉上涂紅色，而是在建筑中保留了下來，使植物紋樣附著于建筑上，使用紅色，黃色等明亮鮮艷的顏色，就像藏民將對生活美好的追求與渴望附著于生活用品上。

5 結論

藏族植物紋樣裝飾色彩，體現了藏族人民的宗教信仰與思想，它的色彩是一種表現形符號，是宗教性的藝術創作。色彩占有十分重要的地位，它的節奏、韻律與搭配是植物紋重要的表現形式。色彩的選擇與環境有著密不可分的聯系，藏區的物資比較匱乏，藏民生活在一個單調的環境下，向往外面世界豐富的色彩，因此他們對色彩情有獨鐘，也就養成了藏族人民獨特的審美意識。

參考文獻

[1] 李欣華?藏民族裝飾圖案藝術[J]. 西北民族大學學報，2009（10）.

[2] 貢嘎·加措 簡述藏族裝飾圖案的象征寓意及其藝術特色[J]，大觀，2017（4）.

作者簡介：李雨可（1999.11），女，漢，本科在讀，四川成都，學生，研究方向：淺談藏族植物紋樣的色彩意義.

（四川旅游學院?四川?成都?610100）