新課標下語文多元化教學例談

2017版高中語文新課程標準把“語文核心素養”凝練成“語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解”四個層面進行了闡釋。它決定了我們的語文教學不僅僅只停留于課本課堂，還應鼓勵學生有更多的生活體驗;不僅僅只直面個人現實，還應該有家國情懷天下意識;不僅僅停留在技的層面，還更應強化學生的問題意識、研究意識和創新意識。

還記得2017年高考。高考語文全國卷Ⅰ中出現的“共享單車”，“氣候正義”等新詞匯，一下子打蒙了很多鄉村高考生。學生吐槽說見都沒見過，聽也沒聽過，陌生感一下子就擾亂了他們答題時的方寸。而2018年二檢，武漢市二月調考卷，廣州一模卷等等出現的諸如“人工智能”等社會熱詞又閃亮每個語文人的眼球。語文高考怎么應對？語文教學何去何從？依舊死啃幾本教材或頻繁刷題？這樣能滿足學生的欲望和社會的期許嗎？答案肯定是否定的！因為語文本身具有的包容性、工具性、人文性等特性決定了我們的語文課堂不僅僅是傳授知識，還應有視野、格局，我們的語文課堂教學模式不創新，我們將難以占據我們語文的這塊陣地。

怎么創新？美國認知教育心理學家奧蘇貝爾的建構主義學習理論和學習環境強調“以學生為中心”，要求老師在教學中采用全新的教學思想與教學模式，全新的教學方法和教學設計，幫助和促進學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象變為信息加工的主體、知識的主動建構者。在這個理論的引領下，我嘗試著去改變了我的教學思維方式：一方面不能只滿足于教材或傳統的教學模式，要有與時俱進的思想意識;另一方面，要創新教學方式。當然，方式的創新不是嘩眾取寵，而是要耕植于語文學科天地，保持語文的本色。語文課堂教學是多元化的，要盡量呈現開放式，讓學生的思維打開，讓他們有表達的欲望，也有表達的能力。形式不拘泥，場地不固定，老師要能應課堂需要，適時生成，動情動性，調動學生主動性求知欲望。回顧和學生共享的幾種教學方式，至今讓我記憶深刻，現以文字的方式呈現出來，也算是對自己的教學工作做一次回顧總結吧。

一、影視進課堂，比較式教學

教學必修五小說單元時，課堂上引入同材料影視作品進行比較式教學，進而提升學生賞讀作品的能力。在教學《水滸傳》節選《林教頭風雪山神廟》時，討論小說的細節描寫環節，我給學生播放了98版《水滸傳》中與之相關劇集，然后引導學生思考：圍繞林沖性格走向，電視劇情節與小說情節安排上有哪些出入？這樣的安排孰優孰劣？學生帶著問題觀影后分小組討論，一致找出以下突出不同：小說第七回林沖不知是計買回寶刀愛不釋手的表現，書中這樣描繪：“林沖當晚不落手看了一晚，夜間掛在壁上。未等天明，又去看那刀。”劇中則這樣處理：正面呈現林沖院中舞刀，酣暢淋漓，刀風卷起落葉;輔之娘子丫鬟滿眼崇拜之神情的側面烘托。學生討論都認可編劇的處理，認為技巧上更多樣化，正面側面描寫相結合，不僅刻畫了林沖武藝的高強，還有得到寶刀的喜悅，更體現了林沖性格中妥協忍讓，委曲求全的心理。

還有一個剛好相反的例子。《紅樓夢》中陳曉旭扮演的林黛玉在我們看過的所有的黛玉扮相上應該是呼聲最高的，可是，當大家期待的黛玉在很多鋪墊下千呼萬喚始出場時，有學生卻不認同這個扮相，很多學生表示沒有小說中的黛玉描寫得美麗。起初課堂的預設這個結果是由我直接導出的，沒想到學生自個兒提出來了，逼得我迅速轉彎，抓住這個契機，順勢引導學生賞評曹雪芹作品中對人物極盡繁復又不失精當勾畫的語言魅力。

二、課堂進山林，情境式教學

我們學校的文化核心詞是“山麓文化”，其底蘊非常深厚。在教學必修1新詩單元時，我借助山麓文化氛圍就地取境帶領學生在后山舉行《聽風攬月抒情懷》詩歌朗誦會。蒼蒼古松掩映，師生席地而坐，閉目聽風過林濤，展眼望天光日影，談感受抒詩情。可以小組朗誦，可以個人即興賦詩，觀眾席上還隨機抽出一名點評嘉賓，點評角度可以是詩歌本身，也可以就表演組的表演等發表看法等等。

三、新聞熱點關注，評述式教學

這種方式嘗試運用于課堂，回應了文章開頭提到的高考現象，目的就是在現有條件下盡量擴寬學生視野，減少學生面對試卷的陌生感。初衷是為了高考，而學生收獲的卻不完全只有高考。

這種方式的主要媒介是央視一周一次的《新聞周刊》。安排一節課觀看+小組兩天準備+一節課匯報討論（往往一節課時間因學生參與人數超標而拖堂至下一節課）+一篇時評類文章，這篇文章享有我的面批面改特殊待遇（一次活動結束，學生上交的文章往往不只有一篇。一方面很多學生都有寫的沖動，另外也沖著我的面批面改特殊待遇上）。每周一次，一學期結束，每個學生基本上都有一次面批面改的經歷。

連續有幾期《新聞周刊》都提到了一個敏感話題——性侵（2020年的4月鮑毓敏事件又再一次把這個話題推到了風口浪尖之上）。這個話題我原以為學生會不好意思談的，可是學生現場討論的熱情卻出乎我的意料。討論時，話題首先由楊宇航小組的組員羅家偉、田浩然同學提出，其他組成員也紛紛跟進要求發言。向繹燾同學認為現今社會、家庭、學校性教育不夠，家長應該有目的性的引導，并且還在網上搜集了相關數據，特別運用了比較權威的中國人民大學教授的調查數據，最后還向同學們推薦了一本書——《中國性教育兒童讀本》;張夢雨同學說“性侵問題不僅僅要關注受害者和施害者，我們更不能忽視旁觀者，或許，我們每個人都是那些旁觀者。”她推薦了一部電影——《房思琪的初戀樂園》，還推薦了印度影星阿米爾汗主持的節目《性別不是愛情的法官》。歐陽儂非朗讀了他寫的觀影感想——《〈嘉年華〉觀后感》。他的開頭是這樣寫的：

《熔爐》對性侵的表現是赤裸裸的，是慘不忍暏的，而《嘉年華》對性侵的表現是高度克制的，是刻意省略的。我們看到的是克制的喧囂，省略的痛，但是我們必須要有的，是沉重的注視。

結尾他說：“《嘉年華》像附在社會現實表面上的一層油麻紙，你從外圍看得通透，當伸出手去觸碰，卻發現這層薄紙脆弱得可以。影片最后，小米騎著電動車駛向遠方，逃脫了出賣自己肉體的命運。雖然前方還未可知，但生活仍然存在可能性。我想《嘉年華》想傳達的正是：有可能性的存在，才會迎來改變。‘人性之道，道如刀鋒。而我們應該做的，就是打破社會中那該死的黑暗，守護她們寶貴的可能性。”

這樣鮮活的思考，絕非教材所能給的;這樣的視野和格局，也絕非教材能夠提供的。

而這樣的收獲還時常會有。比如針對環保方面的新聞，劉曉希同學寫成了文章《萬物有界，愛恨無由》;針對南仁東事跡，張胤辰同學寫了一篇古文《為大事者有道》在校報上發表，并且還引發了兩個班級好長一段時間的古文寫作熱。

四、編印學生作品集，讓學生有滿滿的成就感

班級作品集從成立編委會、分工，到作品收集，刊名《浮芽悸影》擬定，再到編輯付梓，均由學生負責。科代表牽頭，電腦高手齊宸章負責排版（兼美編），共有10位編輯，他們分別是：劉雅婷、齊宸章、李佳源、張正泉、張胤辰、易文濤、周俊杰、佘依洹、胡杰威、殷文佳。排版順序是：序+編者寄語、目錄、正文——第一輯“人間至善”，第二輯“性靈生活”，第三輯“書卷漫步”，第四輯“思想片羽”。選文44篇，并邀請學生劉雅婷的父親潘先生封面題字，在家長會上，這些編輯及志愿者還成立了營銷小組到全校義賣。

整個活動，雖然明面上放手讓學生去做，實際上對老師的體力、耐力是一個極大挑戰。一方面老師要在平時的教學中做有心人激發學生、敦促學生抓靈感寫出好的作品，另外，學生交來的作品篇篇要過目評改，最后定稿時，還要本著極端負責的態度校對清晰，盡量減少語法、用詞上的錯誤。三年規劃時理想狀態是三年三期，后來高三因為時間太倉促，學生學習時間緊，我的工作壓力也大，還有經費原因，只能把準備好的電子稿發在班級空間留作紀念。

這樣的一些教學嘗試，不僅調動了學生的求知欲望，點燃了他們尋找知識的火把，由老師喂食變成了讓他們自己去找食，還于無形中培養了學生收集信息、整合信息的能力，分析問題的能力，展示自我研究成果的能力，可謂一舉多得。

巴班斯基指出，教師要對教育方法的多樣性有深刻認識，要具體分析教育教學任務，具體分析教材內容，還要具體分析學生。我的這些嘗試，正是在努力踐行大師的教育理念，力求靠近語文的本色，讓學生能真正喜歡語文，愛上語文。

參考文獻：

[1]大衛·奧蘇伯爾.教育心理學：一種認知的觀點.

[2]原創力文檔.建構主義學習理論及其對我國教育啟示.

[3]巴班斯基.論教學過程最優化.

[4]子路、曾皙、冉有、公西華侍坐.論語·先進.

[5]高中語文新課程標準》（2017版）.

胡凌燕，湖北省松滋市第一中學教師。