藝術(shù)設(shè)計(jì)中社會(huì)矛盾的體現(xiàn)和運(yùn)用

摘要：馬克思主義中對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系為社會(huì)研究產(chǎn)生了社會(huì)矛盾方法論，揭示了社會(huì)矛盾在各個(gè)領(lǐng)域都普遍存在，而這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，本文將以社會(huì)矛盾研究方法探究藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中矛盾的特殊性，并找到這些矛盾的解決方法以及矛盾如何推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的進(jìn)步與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會(huì)矛盾研究方法;矛盾普遍性與特殊性;藝術(shù)設(shè)計(jì);社會(huì)發(fā)展

一、社會(huì)矛盾研究方法的基本思路

馬克思關(guān)于對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)系的應(yīng)用在社會(huì)研究中，產(chǎn)生了社會(huì)矛盾方法論。社會(huì)矛盾在各行各業(yè)中普遍存在，沒有脫離社會(huì)矛盾獨(dú)立發(fā)展的個(gè)體，社會(huì)的發(fā)展也不能離開各領(lǐng)域中的矛盾問題。例如，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，以及市場(chǎng)與計(jì)劃中的矛盾，又比如藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中設(shè)計(jì)的實(shí)用性與消費(fèi)性的矛盾，以及先進(jìn)設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)思想的矛盾之間的矛盾等。社會(huì)矛盾在每個(gè)領(lǐng)域各個(gè)階段中也普遍存在，每一個(gè)發(fā)展過程中都存在著矛盾，而這些矛盾都對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，正是這些矛盾組成了社會(huì)。

二、藝術(shù)領(lǐng)域中的歷史矛盾問題

縱觀整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，革新了設(shè)計(jì)的方法與手段，新的設(shè)計(jì)方法的出現(xiàn)也伴隨著新的設(shè)計(jì)理念與流派的碰撞，也正是這些設(shè)計(jì)思想之間的矛盾才使得藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域百花齊放迅速發(fā)展。

（一）先進(jìn)設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)思想的矛盾

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，為了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，只有變革舊的生產(chǎn)關(guān)系才能做到，新的生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)必將導(dǎo)致社會(huì)的變革，但是在變革過程中不是所有人都對(duì)更先進(jìn)更高發(fā)展的新興事物投出橄欖枝，總會(huì)有矛盾的出現(xiàn)，這些藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與藝術(shù)設(shè)計(jì)流派總會(huì)在社會(huì)變革的前后出現(xiàn)，而這些矛盾的出現(xiàn)勢(shì)必會(huì)對(duì)整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。以西方藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展史為例，18世紀(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折期，工業(yè)革命的推動(dòng)力量勢(shì)不可擋，工業(yè)時(shí)代隨之而來，伴隨著新興技術(shù)，蒸汽機(jī)等工業(yè)技術(shù)進(jìn)入到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尤其是打印與紡織行業(yè)，蒸汽打印機(jī)，蒸汽紡織機(jī)等的產(chǎn)生都推動(dòng)了這些行業(yè)的發(fā)展，大眾消費(fèi)也隨之產(chǎn)生。但是在這種被火熱工業(yè)氣息籠罩下的社會(huì)中出現(xiàn)了一些批評(píng)家以及隨之而來的藝術(shù)變革，約翰·拉斯金在看到“水晶宮”工業(yè)博覽會(huì)后認(rèn)為機(jī)械化生產(chǎn)使得設(shè)計(jì)水準(zhǔn)急劇下降，隨后以威廉·莫里斯為主的藝術(shù)家發(fā)起了“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，他們認(rèn)為像這樣冰冷的機(jī)器失去了藝術(shù)設(shè)計(jì)的情趣，他們想要復(fù)蘇中世紀(jì)的手工藝，“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生不是偶然，而是在社會(huì)變革中必然存在的矛盾，他們否定大工業(yè)化與機(jī)械生產(chǎn)，實(shí)際上是一種消極的逃避現(xiàn)實(shí)的問題運(yùn)動(dòng)，但是舊的矛盾必然為推動(dòng)新的矛盾的產(chǎn)生提供動(dòng)力，隨后的設(shè)計(jì)師受到啟發(fā)，才產(chǎn)生了 “新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。這種烏托邦式的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想雖然阻礙了新事物的發(fā)展但是這種矛盾卻是發(fā)展中不可或缺的一部分，從另一個(gè)角度反而推動(dòng)了設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）設(shè)計(jì)功能性與消費(fèi)性的矛盾

對(duì)于設(shè)計(jì)作品的消費(fèi)是設(shè)計(jì)過程中再生產(chǎn)不可或缺的一步，是承認(rèn)設(shè)計(jì)家的勞動(dòng)成果的實(shí)際手段。工業(yè)革命后，批量化的生產(chǎn)，機(jī)械化的設(shè)計(jì)，在當(dāng)時(shí)加速了設(shè)計(jì)的消費(fèi)力，使得消費(fèi)人群已經(jīng)從少量的皇宮貴族轉(zhuǎn)變?yōu)榇罅康钠胀ㄏM(fèi)人群，更大的購(gòu)買力提高了更多的設(shè)計(jì)需求，不同廠商之間為了區(qū)分貨物出現(xiàn)了自己的logo，設(shè)計(jì)語言更多的出現(xiàn)在了消費(fèi)品上，而且設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)立的商品也被更多的人選擇，但是隨著人群的階層以及年齡段越來越多，涉及的范偉越來越廣，單純的批量化的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的精神文化需求，這是便出現(xiàn)了又一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史矛盾問題，產(chǎn)品應(yīng)該更重視設(shè)計(jì)還是更重視消費(fèi)。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，網(wǎng)格化設(shè)計(jì)，但是這種設(shè)計(jì)方法忽略了消費(fèi)者的多樣性以及設(shè)計(jì)本身的創(chuàng)意性，他們更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能，而缺少了設(shè)計(jì)的多元化以及藝術(shù)性，這種矛盾激化了隨后的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)以及獨(dú)樹一幟的波普風(fēng)運(yùn)動(dòng)，他們不隨主流前行而是產(chǎn)生各種新穎的設(shè)計(jì)理念，更能抓住消費(fèi)者的消費(fèi)心理，更注重人文主義。矛盾激發(fā)了新的設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)生，戰(zhàn)后，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)，設(shè)計(jì)也趨于多元化，適應(yīng)了消費(fèi)者的消費(fèi)心理，設(shè)計(jì)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)闉榱讼M(fèi)者而設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，此時(shí)的設(shè)計(jì)更重視消費(fèi)者的體驗(yàn)，消費(fèi)者的需求，以及不同階層不同年齡段以及性別都有相應(yīng)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，這些都是圍繞著消費(fèi)者的設(shè)計(jì)，消費(fèi)心理的設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，這也是現(xiàn)代新設(shè)計(jì)理念形成的開始。

三、如何利用社會(huì)矛盾研究方法進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）自我設(shè)計(jì)與商業(yè)需求

在平常設(shè)計(jì)生活中，我們會(huì)有自己的設(shè)計(jì)傾向，比如十分中意某一設(shè)計(jì)方法與理念，就會(huì)在自己的作品中加入這種設(shè)計(jì)方法，已達(dá)到自己的滿足感，但是在接觸到商業(yè)活動(dòng)后，客戶又有自己的設(shè)計(jì)傾向，此時(shí)應(yīng)該合理的處理矛盾雙方，要抓住其中的主要矛盾，并且使其成為主體，在滿足客戶的設(shè)計(jì)要求過程中可以適當(dāng)?shù)南蚩蛻籼岢鲎约旱脑O(shè)計(jì)理念，以及怎樣處理會(huì)更好，嘗試引導(dǎo)客戶一種更好的設(shè)計(jì)方法，而不是一味的堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì)理念，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該學(xué)會(huì)圍繞設(shè)計(jì)主體而不是自己的世界，更好的服務(wù)大眾，市場(chǎng)化的設(shè)計(jì)。

（二）設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)思維

設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)思維是相互影響的，一個(gè)超前的設(shè)計(jì)思維有可能影響設(shè)計(jì)方法，可能復(fù)興舊的設(shè)計(jì)方法也可能產(chǎn)生一個(gè)新的設(shè)計(jì)方法。人們對(duì)于未來設(shè)計(jì)的幻想，可能影響一代設(shè)計(jì)師朝著這個(gè)方向去發(fā)展，從而革新自己的設(shè)計(jì)方法。而設(shè)計(jì)方法的革新也能作用于生成新的設(shè)計(jì)思維，生產(chǎn)力的發(fā)展促使社會(huì)變革從而引發(fā)一系列新思潮，二者對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下也可以相互轉(zhuǎn)化。我們要時(shí)刻抓住時(shí)代給予我們的機(jī)遇，充分發(fā)揮自主能動(dòng)性應(yīng)對(duì)新的設(shè)計(jì)思想或者設(shè)計(jì)方法的到來。

四、結(jié)語

社會(huì)矛盾是普遍存在的，我們要用正確的眼光去看待他，不能因?yàn)槊茈p方的利弊而偏激，在平時(shí)設(shè)計(jì)過程中，具體問題具體分析，既要清楚的看到問題中的主要矛盾，也不能漏掉任何一個(gè)次要矛盾，協(xié)調(diào)好二者的關(guān)系，抓住合適時(shí)機(jī)完成二者的轉(zhuǎn)化，讓矛盾更好的為我們利用，對(duì)我們的設(shè)計(jì)起到促進(jìn)的作用。

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作者簡(jiǎn)介：李宗奇（1998.8.8）男，：山西太原研究生，藝術(shù)設(shè)計(jì).

（沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院?110000）