符號學視角下丁村民居木雕紋樣探析

孫燕 曹翀

摘要：在山西的建筑環境中，丁村民居受到當地的社會文化、人文意識的影響，有著其獨特的文化內涵和藝術價值。將符號學作為研究方法，從丁村木雕紋樣的能指與所指進行探析，揭示其視覺特點和美學價值，從而尋求設計上的傳承與創新。

關鍵詞：符號學;丁村民居;木雕紋樣

丁村民居位于山西襄汾縣，是我國的重點文物保護單位之一，也是黃河文化的重要組成部分。是中國傳統建筑藝術的寶貴財富。其建筑木雕裝飾紋樣題材豐富、種類繁多、雕工精致，深深地體現了丁村人民的藝術創造水平和社會文化內涵，反映了中華民族傳統文化的文化價值和精神訴求。

符號是我們生活中必不可少的一部分，符號的生產是一種精神詮釋的過程[1]。從符號學的角度探析丁村民居木雕紋樣藝術，深度探尋其中包含的民族文化、民族情感，與當今的現代設計進行融合創新，促進傳統元素在現代設計中的應用，是對古今文化的承接與再創造[2]。

一、符號學概說

符號學最初是語言學的理論研究，是社會信息的物質載體[3]。后期對設計鄰域也起到了很大的指導作用。符號的生產是人們遵循事物發展的客觀規律來呈現主觀想法和個人經歷的方式，按照符號學家索緒爾的符號學理論進行分析，將符號學分為“能指”和“所指”兩部分，能指是用來客觀的表現具體或抽象的符號，所指通常用來表現事物的內在構成，符號創造主體所賦予的內涵。藝術符號的創作過程是創作主體通過自身的審美認識對客觀世界的符號化和意向化過程，創作主體的生活經驗和藝術內涵都對符號創作起著決定性作用，從符號學角度對傳統藝術進行研究，有助于將傳統藝術符號內在表達情感深入挖掘。

二、符號學載體—丁村民居木雕紋樣

丁村民居木雕紋樣中的各種圖形和圖案都是在傳達信息，是一種象征符號，傳達著當地的風土人情和晉南的文化內涵。不論是額枋、雀替、斗拱，還是欄桿、門窗上的木雕藝術，都向我們展示了四百年前丁村匠人精湛的工藝和當時的審美習慣。構成上除了各種幾何圖形外，還有寓意吉祥的歷史典故、戲曲人物、成語故事等符號，是具有文化內涵的象征符號。

三、丁村民居木雕紋樣符號能指與所指

通常來說能指是對客觀事物的直接表達，所指是指符號所代表的深層含義。從這兩方面進行深入研究才能將符號的意義研究透徹。具體表現形式上，丁村民居木雕紋樣的豐富的圖案、構成形式是能指、其背后蘊含的寓意則是所指。

1.能指

丁村民居木雕紋樣主要分為幾何圖形類、人物故事類、動物類、植物類，通過人物、動物、花草紋樣表現畫面，鐵拐李、漢鐘離等八仙人物都是其常用的人物，還有麒麟、大象等吉祥動物描繪的生動形象，來表達美好的寓意。其構成形式主要是由對稱、均衡、連續、運動四種形式構成，將元素通過四種形式進行組合，構成一個完整的整體，剛柔并濟、虛實結合，豐富雕刻界面。例如對稱，丁村木雕的紋樣更傾向于將復雜的故事通過對稱的方式處理成簡潔、易懂的圖形符號，使人們更容易理解畫面的寓意，或者在人物主體周圍通過對稱的方式添加卷草紋等輔助符號，使雕刻圖案整體更具有穩定性和豐富性，增強裝飾圖案的藝術表現力，從而使丁村木雕紋樣具有與其它木雕紋樣不痛的質樸的美感。

2.所指

李澤厚在《美的歷程》中提到：“美是有意味的形式” [4]，在丁村民居木雕紋樣中，對于圖案和形式之外的追求是其藝術價值真正的體現。

丁村民居木雕紋樣對于當地來說不僅是具有強烈的藝術表現力，更重要的是其中體現的精神文化內涵，是將物質與精神有機結合的統一體。其主要表達為吉祥幸福、忠孝節義、耕讀入作、戒貪幾個寓意，通過直觀或者寓意象征等方法來進行表現。例如雕刻猴子倒騎在小鹿的背上，用手去捅樹枝上的馬蜂窩，周圍有喜鵲環繞，寓意“喜祿封侯”這一吉祥寓意，整體畫面栩栩如生，技藝精湛。紋樣符號的所指是其在情感層面更具有感染力，不單單是一個符號的構成，更體現的是中國傳統文的精神價值。

四、結語

從符號學角度對丁村民居木雕紋樣進行探析，讓我們可以從傳統圖形中學到更多的藝術表現手法，有利于今后設計的傳承與創新。南派木雕紋樣在現代設計中的已有應用，融入在設計的各個方面，室內設計、家裝設計等等，都隨處可見其影子。但是丁村木雕紋樣在現代設計中應用比較少，通過符號學理論對丁村木雕紋樣進行的深入學習，深究丁村木雕紋樣的創作形式、文化內涵，有利于提高對丁村木雕紋樣研究藝術理論水平，進而挖掘其中的精神內涵，取其精華，去其糟粕，融入到現代設計創作中，做有民族文化、民族內涵、民族意義的設計。

參考文獻

[1]王劉娟. 符號學視角下侗族服飾紋樣的應用研究[D].廣西師范大學，2017.

[2]劉云，方學兵.從符號學角度探析徽州三雕藝術[J].安徽理工大學學報（社會科學版），2012，14（01）：93-96.

[3]李舒童. 山西丁村民居木雕圖形符號文創設計研究[D].西安建筑科技大學，2019.

[4]李敏，衛藝林，劉貝芬.符號學視角下無為八里魚燈的紋樣解析[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2019，40（02）：60-62.

作者簡介：孫燕（1997.05.12）女，漢族，山西澤州人，學歷：本科，研究方向：視覺傳達設計。

（蘭州大學?730000）