玉溪臨風古道央

孫新法

星期天去黃河古道邊吃燒烤游玩，一路上見了不少的從黃河發岔的枝枝河流古道，有的有些些許的溪流，有些已經干涸，但是經過歲月洗禮的橋有些還依然在，但是已不多，寥若晨星，前幾年有的橋上還能看到“農業學大寨的”字樣，不過現在，想找到帶這樣的字的橋已經沒有了，大都隨著城市拆遷和棚戶區改造以及黃河灘區新農村小康村建設而湮沒于地下，從而成為了歷史。有的潺潺溪流，在時間的縱坐標中，慢慢的消失于歷史，有的只剩下河流古道，讓人踏足其間，慢慢尋找以前這里也曾是涓涓細流的感覺。坐在車里往外看，看不盡川河美景，也禁不住浮想聯翩。

隨歲月車輪的滾滾疾馳，人類的文明也在飛速地大步向前。一個城市和村鎮的變遷也從側面反映著歷史時代的內涵。

如果人們只是片面從物質上進行追求，吃的再好，穿的再好，開的車再好，不提升格局和思想維度， 如果做不到 “行生于己，名生于人?！?，最后就只剩下精神空虛。只有富有愛心的財富才是真正有意義的財富，只有積極承擔社會責任的企業才是最有競爭力和生命力的企業。

不經意行走間，車子在卻黃河大堤上被許多停放的電動三輪和二輪擋住了路，卻原來是大堤廣場上有一個村里的人們正在跳秧歌和廣場舞，還有一位中年大哥在唱豫劇，戲名記不住了當時，隱約的幾句戲詞給我留下了深刻印象，“高的山，綠的澗，百鳥齊唱，紅的花，綠的葉，一片好風光，風吹樹葉嘩啦啦啦的響，蒼松翠柏耐寒霜，小猿猴摘棗樹梢上，梅鹿銜花遍山崗，十人走路九人歌唱，滿山懸坡都是好田莊，這真是路不拾遺，夜不閉戶，馬放南山，刀槍入庫，太平景象”。

管子曰：“衣食足知榮辱，倉稟實知禮節”，斯言極是。戲詞里的內容不正是人們對現如今美好生活的贊美嗎。問了一個大嬸，從她哪里才得知這出戲叫《地塘板》，真是覺得自己好孤陋寡聞，真是應了那句話“出行中的體驗才是出行的精髓， 至于風景 只是附屬品罷了”。鄉村的空氣清新，綠樹成蔭，令我想起了古代文人的“春山多勝事，賞玩夜忘歸，掬水月在手，弄花香滿衣”這首詩，很羨慕古人呼吸的新鮮空氣、飲用的純凈山水以及“物我兩忘”的純天然心態，沒有世俗的羈絆，沒有名利的困擾，人與自然和諧相處，真是“寄情山水間，凡塵了自然”，山川草木蓬勃風茂，似物外生機充滿勃郁，內存堅毅，質樸無華，超然大度。更讓人想起了“綠水青山就是金山銀山”這句話的深刻內涵。

馬爾克斯在《百年孤獨》中有句經典名言，“All brilliant that has appeared in life will eventually be repaid and ended with loneliness?.”（生命中曾經有過的所有燦爛，終究都是需要我們用寂寞來償還.）

俗話說“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”。人民大眾物質生活越豐富，人們的精神文化的變化也就越來越明顯。需求就越突出。在即將全面建成小康社會、開啟全面建設社會主義現代化國家新征程中，國家已轉向高質量發展階段，人民改善生活品質的愿望更加強烈，享有更豐富、高品位文化生活的期盼日益高漲。可以說，文化已經成為衡量人民幸福指數，要做到靈魂有趣就需要有活到老，學到老的精神。大眾要通過研讀歷史經典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來”的作用;通過研讀文學經典，陶冶情操、增加才情，只有做到不斷學習，不斷積累，才能通過研讀哲學經典，改進思維、把握規律，增強哲學思考和思辨能力;通過研讀倫理經典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品格。文化既是凝聚力量的精神紐帶、推動發展的重要支撐，又直接關系民生福祉、關系人的全面發展。如果經濟發展后沒有文化大繁榮，就沒有現代化強國;沒有文化幸福感，就沒有高品質生活。最后就如馬爾克斯說的那樣最后用寂寞來償還精神世界。

其實，人生亦如一場說走就走的休閑游玩，有美妙的風景，也有只有風的地方，有的出行是為了拓寬眼界，有的出行是為了體驗生活，感悟人生，有的是為了瀏覽風景，有的是為了尋找流失的歲月，寄托對逝水流年青春的惆悵，有的是釋放抑郁和負面情緒，緩解壓力，以期能調整狀態，不在乎目的地，在乎的是看山是山，看水是水的那份心情。生活，是煮一壺月光，月下獨酌，人生，是處一方陋室，亦能心鏡自如，身無旁鶩，世事是是弱水三千，不問惆悵，不問花開幾許?？雌饋恚瑏硪惶苏f走就走的出行，有時也很有必要，尤其是對熱愛生活的蕓蕓眾生！

（作者系山東省菏澤市東明文化旅游局副研究員）

（山東省菏澤市東明文化旅游局?山東?菏澤?274000）