新課標背景下初中語文文言文教學策略研究

摘 要：新課程標準對初中階段學生文言文學習提出了具體的目標要求。文言文是我國傳統文化中的經典篇章，其中蘊含的哲理與智慧對于提升學生品格修養，培養學生的文化自信具有重要意義。從目前初中語文教學指導來看，學生在文言文學習中存在一定困難。在初中階段的語文課程教學中，文言文是重點，也是難點。從以往的教學經驗來看，許多學生在學習文言文時都感到非常吃力，古代漢語的基礎知識也不是非常牢固，這與以往的教學方式落后是有著一定的關系的。針對此，文章從新課標的目標要求出發，結合學生在文言文學習中的困難，提出幾點教學建議，以期對優化教學策略，促進初中生文言文學學習有所借鑒。

關鍵詞：新課標;初中語文;文言文;教學策略

一、 引言

文言文是初中語文課程的重要組成部分，新修訂的部編版語文教材中所選錄的文言文，多是古代文人留下來的精品佳作，是中華民族五千年博大精深的文化載體。根據新課程標準要求，教師在語文教學中應引導學生認識到中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧;同時針對初中文言文具體教學內容，教師應引導學生能夠閱讀淺易篇章，指導其借助注釋和工具解讀含義，啟發其在積累、感悟和運用中提升欣賞品味。縱觀整個初中階段的語文教學過程，文言文的教學方式還是一直沒有改變，沒有得到創新，文言文的教學發展一直面臨著巨大的挑戰。目前要改變初中文言文的教學現狀，教師節要做出教學方法上的改變，要為目前文言文教學所面臨的問題做出針對性的解決方案。然而，從目前初中學生文言文學習情況來看，新課標的落實依然存在諸多困難。所以，結合學生文言文學習情況制定合理有效的教學策略，則成為教師教學研究的必然選擇。

二、 初中生在文言文學習中面臨的困難

在新課標的要求下，初中文言文教學不斷推進。尤其隨著“國學熱”的興起，傳統文化學習在語文課程中的重要性不斷提升。但是，通過對初中生的調查與分析來看，許多學生在文言文學習中依然面臨著諸多困難。初中文言文是語文這門學科的學習重點與難點是有一定的原因的，文言文不同于常用的現代漢語，文言文屬于古代漢語的研究范疇，許多的語文教師在面臨文言文教學時運用了很多的教學方法，然而還是要面臨諸多的教學問題。具體包括：第一，學生對文言文閱讀提不起興趣。文言文的語言結構與現代漢語之間存在較大差距，學生在佶屈聱牙的文字中無法直接理解所表述的內容，久而久之自然會失去興趣，甚至對文言文產生了抵觸心理，不愿意接受教師的點撥與指導。第二，閱讀理解缺乏方法，許多學生對于閱讀過程缺乏主動性，更多的是在教師的安排下按部就班地查找工具書、參照注解，進行內容解讀，無法從多個思路實現對文本內容的分析、內化與拓展，這導致其在文字欣賞與運用中失去了靈活性。第三，缺乏豐富的知識積累。文言文從閱讀理解到審美鑒賞，需要扎實豐富的知識積累。許多初中生重視文本的內容理解，忽視了篇章中基礎知識的學習，無法通過舉一反三自主完成閱讀，影響了知識體系的構建。第四，受應試教育的影響比較明顯，學生學習文言文的主要目的是為了應付考試，因此，將學習的重點放在了知識學習與閱讀理解上，忽視了文言文中情感、文化等元素的挖掘，導致閱讀教學目標的落實相對片面，影響了學生文化素養的綜合發展。

三、 新課標背景下初中語文文言文教學實踐策略

（一）重視閱讀，強化學生體會理解

古人非常重視“讀”。如“讀書有三到，謂心到，眼到，口到”“書讀百遍，其義自見”等治學箴言，不僅道出了“讀”的方法，也說出了閱讀與理解之間的關系。基于此，在初中文言文教學指導中，教師可以借鑒古人的經驗，為學生設計多元化的閱讀情境，引導學生采用不同方法閱讀，在心、眼、口的配合下，理順文字，進而逐漸理解文本的內涵。教師在文言文知識講授的時候，要重視文言文的閱讀，古代漢語的語法與現代漢語有著差異，學生在多次閱讀之后，才能培養出一點文言文的語感。在一遍一遍的閱讀過程之中，學生就會慢慢地體會文言文中所蘊含的知識與哲理，長此以往，學生對文言文的理解也就會更加的通透。

在閱讀指導中，教師可以采用以下方法實現對篇章的體會和理解：第一，誦讀。誦讀是強化學生文字感知能力的重要方式，面對文言文，眼睛看到，口中說出，自然會在心中留下印象，多次誦讀自然會理順文字之間的關系，并形成對文章的初步理解。這樣學生才能經歷從磕磕絆絆到文從字順的過程，并達到“其義自見”的效果。第二，默讀。教師應為學生的自主理解創造安靜的環境。讓學生摒除雜念，專心于文字，仔細品讀字、詞、句，結合注解理解古文語法結構，進而形成對文章的獨立思考。第三，精讀。教師應與學生共同欣賞文章，把握每一個細節，如作者生平、社會背景、作者立場與觀點、語言風格等，在細節中深入理解文言文。例如在閱讀歐陽修的《賣油翁》的過程中，教師可以從歐陽修的生平入手，了解其文學成就，然后結合文章內容，根據陳堯咨和賣油翁的對比體會主旨。在這一過程中學生需要沉入到文本之內，一方面從整體上把握文章對比分析的手法，另一方面從語言運用細節中體會作者論述的精當，進而理解文章所表達的深意。

（二）重視積累，指導學生語言建構

語言積累是語言理解與運用的基本前提。文言文的語言結構與現代漢語之間存在較大的差異，學生需要根據古文閱讀經驗，建立知識體系，并不斷填充知識內容。這樣不僅能夠深入對文言文的理解，還能夠舉一反三，為拓展閱讀做好準備。要學好古代漢語，必然是一個漫長的過程。文言文的學習就要從基礎知識開始抓起，只有讓學生的基礎知識變得豐富，教師才能開展以后的文言文教育工作。

第一，把握詞語性質，掌握重點的虛詞、實詞。例如“一狼徑去”中“徑”表示“徑直”，“綴行甚遠”中“綴”表示“連接、緊跟”中實詞的把握有助于學生解讀文章內容，更加準確地理解狼狡黠的神態。“夫君子之行”中“之”是助詞，可以翻譯為“的”，“相委而去”中的“而”是語氣助詞，不翻譯。這些虛詞在古文中十分常見，學生分類把握，對于以后理解文言文非常有益。第二，詞類活用。例如“中通外直，不蔓不枝”中“蔓”“枝”在現代漢語中多為名詞使用，在這里則是動詞，分別表示“長枝蔓”“分枝杈”，這些詞語需要學生在學習中關注并積累，并能夠在閱讀中活學活用，準確理解文本含義。第三，古今異義詞。例如“一食或盡粟一石”中的“或”，古義為“有時”，今義為“或者”;“妻子”，古代表示“妻”與“子”，現代則單獨指“妻”。學生在閱讀中應注意區分，在文本中理解字義，并感受漢語言的變化。很多文言文中的字詞放在不同篇目中是不同的意思。第四，特殊句式的積累，例如省略句、判斷句、倒裝句、被動句、判斷句等，教師在閱讀中應特別指出，并要求學生總結積累、仔細品讀，掌握句式結構，提升自主閱讀能力。第五，通假字。在閱讀中，教師應與學生跳出這些通假字，并進行轉換，提高學生誦讀、理解的準確性。

（三）注重鑒賞，提升學生審美素養

學習文言文并不僅僅是應試的需要，根據新課標的要求，教師在文言文指導中，還應引導學生進行審美鑒賞，啟發學生感知理解傳統文學在語言、意境、情感等方面的魅力，培養學生的審美情趣，提高學生對傳統文化的認同，提升其文化自信。初中教材上的文言文都選取的是古代的名人名篇名著，其中文言文蘊含著深刻的哲理，教師在進行文言文教育工作的時候，不光要教授學生文言文的知識，還要讓學生去鑒賞文章。讓學生去發現文言文中所蘊含的哲理，只有當學生切身去感受到古代漢語的魅力，學生才能夠全身心地投入到文言文學習中去。

在教學指導中，教師應結合文言文啟發學生體會其中的語言美。文言文語言凝練，典雅生動，含蓄中蘊含節奏和韻律，閱讀中朗朗上口，唇齒生香。文言文是音節韻律性很強的一種文體，文言文在閱讀起來使人朗朗上口，教師要帶領著學生多次地誦讀文言文中的經典片段，去理會其中所蘊含的語文基礎知識與哲理。文字錯落有致，讀起來仿佛在欣賞一部鏗鏘有力的樂章。基于此，教師應著重強調文言文誦讀，指導學生誦讀的技巧，呈現出文章在節奏旋律上的特點，進而讓學生在語言意蘊中體會藝術美感。

教師應結合文言文啟發學生體會其中的意境美。意境是傳統文化中最玄妙，最精髓的部分。文言文中作者用生動的文字營造出的意境，能夠為讀者帶來情感上的絕佳體驗，甚至由境入情，產生對人生的思考。例如在《桃花源記》中，陶淵明用豐富的想象、生動的文字為我們營造了一個世外桃源。在閱讀指導中，教師可以與學生共同欣賞文章，借助文字融入桃花源的情境之中，進而感受作者對自由、閑適的生活的向往之情。

教師應結合文言文啟發學生體會其中的情感美。例如《陋室銘》中表達出作者身居陋室，卻“惟吾德馨”的品格。在閱讀指導中，教師應啟發學生辯證思考，通過辯證討論分析物質上的貧窮與德行上的貧窮哪一個更可怕;進而引導學生回歸文本，從作者豪爽、從容的文字中尋找答案，從“斯是陋室，惟吾德馨”中，感受作者超然物外的精神，并感染于其對于崇高的道德品質的追求，而這樣的人格魅力能夠讓學生對人格品質形成正確的審美，提高對自我道德修養的要求。

四、 結語

總之，新課標對初中生的文言文學習提出了明確的目標要求，而學習文言文不僅能夠豐富學生的語言積累，提升學生的文化素養，更有利于培養學生的民族精神，促進中華傳統文化的傳承與發展。通過分析目前初中生在學習文言文中面臨的困難，教師應注重啟發和引導，吸引學生興趣，強化學生閱讀理解，引導學生語言建構，提升學生審美素養。

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作者簡介：

尚軍升，甘肅省甘南藏族自治州，甘肅省甘南藏族自治州舟曲縣峰迭新區中學。