野性與和諧

2002年夏天，我在牧馬人布赫額爾登先生與他的妻子烏云其其格女士家中做客。

清晨起來，橫越過綴滿了露水的草原，眺望遠處山丘上陸續從飲水處走回來的馬群是我從來沒有過的新奇經驗。

遠遠望去，總數有五百多匹的馬群中，有老有少，有雌有雄。

這些野放的馬，一天要回來飲兩次水，若是冬天有雪水可飲，它們甚至可以兩三個星期都不回家，越走越遠。我問布赫額爾登，在這馬群之中，有幾匹是受過訓練，可以用來乘騎的呢？

他說有四十多匹，也無需更多。那些有著長長鬃毛的兒馬通常野性極強，不喜歡被約束，牧馬人也舍不得馴養它們。“兒馬”除了含有雄性的指稱之外，還帶有強健、勇壯以及像能撕裂的力量、擴張的力量那種種的意思。

我看過好友白龍用了幾個冬天為布赫額爾登所拍攝的紀錄片，其中有一段就是換馬的過程：

布赫額爾登騎著一匹深棕色的馬，手里舉著長長的套馬桿進入馬群，選上了一匹全身雪白的馬，當然，它并不愿意乖乖就范，出來服勤務，所以總要在追逐一番之后，再用套馬桿套住馬頸，強力把它帶離馬群，然后就在遠遠的草地上，開始為兩匹馬換裝。

主人把棕馬身上的馬鞍馬蹬馬籠頭什么的一樣樣卸下，再依先后秩序搭到白馬身上。我們真的可以看見白馬一臉悶氣，不情不愿地讓桎梏加身，卻又始終站在原處，忍耐著，沒有移動分毫。倒是那匹深棕色的馬，隨著身上負擔的減少而越來越沉不住氣，動個不停。等到最后，全身都光溜溜了，主人憐惜地為它拭凈背上的汗，防它著涼，然后再在它身上輕輕一拍，這匹馬登時就撒開大步朝著馬群跑過去了。

有趣的是，就在馬群的邊緣，棕馬忽然收勢站立，把兩只前蹄朝天高舉，同時放聲嘶叫一下，才一頭鉆進了群體之中，怎么也分辨不出它的身影了。

我想，這一聲嘶叫如果譯成人言，無論是譯作“萬歲，我回來了！”或者“謝天謝地，終于自由了！”都不能算錯吧。

我問白龍，為什么一匹馬不能長期作為乘騎，必得要常常更換呢？

他是這樣回答我的：

“對于牧馬人來說，一匹馬身上那種天生的‘野性是非常重要的。不能讓它失去了寶貴的野性，你必須給它自由，讓它重新加入野放的馬群，因為那才是馬兒真正的力量源頭。”

在茫茫天地之間，對于所有生命中那野性本質的敬重，是游牧文化傳承到今日也難以言盡的美麗和神秘之處。

在和諧之中貯存著野性，在野性之中誘導出和諧，我覺得這幾乎就是游牧文化的精神所在了。

日出之后，布赫額爾登的兩個孩子已經用過早茶，正呼嘯著騎上了馬互相追逐取樂。少年的身影在晨曦中顯得特別輕捷靈巧，仿佛已經和身下的馬匹成為一體。我想，這同樣是生長在這座高原之上的生命。真正的力量，就來自于野性與和諧的并駕齊驅之間吧。

（林冬冬摘自《席慕蓉散文》）