走向人文化的環境教育

姚惠秋

摘 要：環境教育，是環境中的教育。我們將學校環境本身視為一個學習的有效資源，著力于匠心的營造，充分挖掘其充厚的育人功效：讓學生走進環境——意識喚醒，環境教育的基礎;讓學生關注環境——責任生成，環境教育的本真;讓學生保護環境——行為實踐，環境教育的追求，從而不斷走向本真的、人文化的“環境中的環境教育”。

關鍵詞：環境教育; 教育環境; 意識喚醒; 責任生成; 行為實踐

中圖分類號：G622? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1006-3315（2021）2-038-002

我校自上世紀九十年代初，前瞻性地緊扣世界所關注的焦點——環境與環境問題，在學生中廣泛地、創造性地深入開展各種環境教育活動，在社會上深具影響。與此同時，我校的環境教育之特色建設歷程，正是我們成就環境教育的文化歷程，從而形成了“環境中的環境教育”之行動理念。它固守于教育起點的人的生命，著力于校園環境的營造及其文化提升，它是一種環境渲染，更是環境育人的喚醒和引領，由此讓我們的孩子成為有環境意識、有環保責任和環保行為的人。

一、讓學生走進環境——意識喚醒，環境教育的基礎

我們的“環境中的環境教育”，是將學校環境本身視為一個學習的有效資源。它首先是一種營造。走進我們這所國家級綠色學校，一股濃濃的綠意撲面而來。它除了因校園優美、溫馨的環境而令人感嘆外，更因學校獨具匠心的環境育人而使人嘆服：既有透露歷史印記的“分湖百草園”，又有勃發現代氣息的“地球之友”環保園;既有鋪面的，又有立體的……學校注重了校園環境的綠化以及布置的生態化。置身其中，一種人與自然不可或缺的情愫油然而生。當然，它的營造，更是在匠心中透露——它以吸引孩子親近，從而喚起人的環境意識。

1.立足生活以喚醒

現代生活教育理論認為，生活即人生實踐，即生命有目的的創造。只有在生活中，個體才能形成他與外部世界的關系，創造價值，形成內在精神。校園是孩子們學習、生活的空間，應是一個“快意的場所”，一個“富有吸引力的樂園”。我們的“環境教育的環境”營造，正是融合了生活的元素：屋檐下的“節水缸”（用于儲存雨水，便于澆灌）、微縮的“保護濕地”（濕地形成及其作用現場介紹）以及標有“沙漠進一小步，人類退一大步”的“土地沙漠化現場”等等，讓人感受到環境的重要，感受到環境與人類生活的密切關系;諸如花壇、園地周圍圈埋的廢舊輪胎，讓孩子們在課間彈跳玩耍中感受到廢物利用的妙處。殊不知，廢棄的輪胎，還能為我們帶來如此的快意，從而喚醒孩子們的環境意識。

2.關注細節以喚醒

在倍受推崇的“讓每一堵墻都能說話”的嘖嘖贊譽之外，我們同時更關注“環境教育的環境”營造的細節：諸如環保園的六根柱子、五個門洞，寓意六·五世界環境日……廊柱轉角、園畦苗圃，無不浸潤著環境及環保的因子，真正昭示著我校“環境中的環境教育”的潤物細無聲于每一個細節。

3.注重動態以喚醒

我們學校的“環境教育的環境”內涵是充實的、豐富多彩的，置身其中，滿目“環保”。然而，它又是動態的：隨時序季節變更有變化——教室書架上的盆花在更換;隨年級升遷有變化——廊壁上的環保裝飾畫在撤換……整個校園是一個變化著的、移步即景的“環保園”，是一首流動著的、寓意雋永的“環保詩”，它深深告誡著我們的孩子：“保護環境，始終如一;保護環境，任重道遠。”

二、讓學生關注環境——責任生成，環境教育的本真

“人就其本質而言是一種關系性存在”，“必定是與他人相互聯系”。同時也與自然聯系，成為生態鏈中不可或缺的和最活躍的存在。人在關系中承受和承擔責任，人的發展是一個責任生成的過程。我們的“環境中的環境教育”，本著“環境”是一個載體，是一個環境教育之責任體驗、責任實踐的承載物：

1.在“對話”中生成

“所在學校最有價值和最能獲得的資源是環境本身。”校園環境以其充實的內涵潛移默化地影響著我們的學生，它們是陶冶之源。我們的校園里，有一標志性的園地，那就是長約一百五十米的“環保長廊”。它辟建有“動植物珍奇館”“滅絕動物紀念館”“變廢為寶作品館”……里面的有關環境及其環境問題，內容豐富，以真實的數據，抓人眼球的圖片和詳盡的文字資料，深深地沖擊著我們孩子的心靈：學生在與之無聲的“對話”和無形的“交往”中獲取環保知識，潛化環保意識——“人類只有一個地球”“動物是我們人類的朋友”“保護環境已刻不容緩”……由此，一股強烈的環保責任感，油然而生。

2.在“參與”中生成

責任，在今天常被用于指某種外加于人的職責，但本真意義的責任乃是“一種自愿，是一種能隨時準備的穩定的責任意識”。為此，我們學校的以“環境”為主題的校園環境布置，也更大程度地讓我們的孩子參與，讓其在參與中“不由自主”，更讓其在參與中“理性自覺”。我們學校每一教室廊壁上有一固定的裝飾，那就是“孩子的畫”。它還是以“環境”為主題，左邊部分是“蘆墟山歌”形式的童謠、詩詞，右邊部分則為以諸如廢舊碟片、塑料泡沫、絲瓜巾等材料加工而成的美術作品。這些都是我們孩子的杰作，它倡導的是一種環保，一種廢物利用，一種變廢為寶、變廢為美的成就感。

3.在“互動”中生成

我們已經強調，責任意識的理想狀態是“高度的理性和自覺”，而這種狀態應是“源于人的善的本性而逐漸生成的過程”。正是這樣，我們學校的以“環境”為主題的校園環境布置，又融合了“互動”的因素：讓人與環境互動，讓人與人互動。鋪滿園地里的翻版式環保小知識問答：問題是這位同學出的，答案是另一個

同學附上的，小同學看了答不上，一翻即明白，輕而易舉;廊廳里的“綠色書亭”，它是以學生為主體，融開放性、參與性、獻愛心于一體。書來源于學生，讀者是學生，圖書管理員也是學生。課余時間，隨時隨地，鬧中取靜，手捧書兒，讀上一會兒。它的辟設，不僅只是倡導一種自覺的閱讀，更是為學生滲透于一種資源的共享，這也是一種環保——而且在我們人類現實生活里，這種環保的資源共享，是一種高度理性、自覺的人生境界。

三、讓學生保護環境——行為實踐，環境教育的追求

孩子是家庭的，更是社會的。——我們的環境教育面向的是未來的社會人，有環境意識的覺醒，有理性自覺的環保責任，有規范的環保行為。然而，未來的社會人，現在還只是孩子，他們更需要我們更多的行為引導。

1.踐行于情境學習中

情境，一個令人樂此不彼的學習佳境，往往能“發揮每個兒童的力量和可能性，使他們感到取得成功的喜悅。”我們的“環境中的環境教育”就是借助深具文化底蘊的環境氛圍，并以此為情境，潛移默化地影響著我們的孩子。它們是陶冶之源：櫥窗里、廊壁上人類——甚至是我們孩子們開展環保實踐的圖片、故事，萌動、引領并規范著他們的行為，“人人爭做環保小衛士”的堅定信念將付之實際行動。

2.踐行于活動領悟中

人在活動中生成。人不僅在自己的活動中獲得發展，而且人自身發展的動力不是源于別處，正是源于人的活動本身，人自己的活動促成了自己的發展。我校屋檐下的“節水缸”，使孩子們懂得了自然界水循環的科學道理，更是使他們在為校園花草澆灌的同時，不僅得到了勞動實踐的鍛煉，而且通過活動使其深深領悟了節水的重要性;日常的“環保垃圾箱”附以的垃圾歸類衛生值日工作，真正使孩子們有了規范的環保行為。啊！他們真是一群可愛的“綠天使”。是啊，人是一個具有生命力的個體，具有能動性。孩子們在“環境”的“引導”下，在具體的環保實踐活動中，不斷地生成自我否定、自我超越、自我創造的精神追求，從而完善、規范自身的環保行為。

3.踐行于親歷體驗中

有人曾形象地指出：“與日常生活相脫離的學校如同一個不可思議的子宮。”其實，它強調的是生活，是實踐，更是親身經歷體驗。我校的“環境中的環境教育”，旨在讓學生成為環境教育的主人，特別注重喚醒學生的主體意識，發展學生的主動精神。學生是環境意識、環保責任和行為的發動者和操作者，只有讓其在生活的親歷中“切記體察”，才能將其帶入環境教育的“有我之境”。學生們親臨學校的“土地沙漠化現場”，置身“紅領巾森林”，讓其感受人類的不慎，造成了“自掘墳墓”，從而學習、實踐、規范著自身的生活行為，展開著神圣的“綠天使”行動。這種環境“現象”的親歷體驗是刻骨銘心的，因為體驗是生命存在的直接形式。

人是一切社會關系的總和。一個人的發展，取決于他所接觸的人和環境，要不，馬克思怎會說“人創造環境，同樣，環境也創造人”？我校充滿人文的環境教育的教育環境，它既是史詩，又是戲劇，同時也是生活。它的匠心營造，給人以意識的喚醒，給人以責任的生成，更給人以行為的規范踐行;它更是一種文化浸潤，是“環境中的環境教育”文化的高度體現。它也許是意識喚醒后的責任生成，責任生成后的行為踐行，更是行為踐行后的意識覺醒和責任生成。它是潛移默化的，是醇香彌久的，更是感悟后的豁然開朗。我們愿這“環境教育的環境”發揮更大的育人功效，走向本真的、人文化的“環境中的環境教育”。

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