同是經典出場人

韓曉東

《琵琶行》與《紅樓夢》看似毫不相關，體裁不同，一個是詩，一個是小說；內容不同，一個講一女子的故事，一個講一群女子的故事；產生的時代不同，一個產生于唐代，一個產生于清代，但它們都是從誕生之初就開始傳誦不息的文學經典，況且還都是敘事性文學作品。文學經典自有其相通的地方，敘事作品也有其相同的地方，比如兩部作品中寫人物的出場，就有諸多相似之處。雖然一個是年老色衰、流落江湖的琵琶女，一個是大家族里美麗潑辣、聰明能干的大管家，身份、處境有天壤之別，但她們在作品中的第一次露面卻極其相似。

一、未見其人，先聞其聲，先聲奪人

《琵琶行》中琵琶女的出場，是先從琵琶聲寫起的：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發?！边@是未見琵琶女，先聞琵琶聲。這琵琶聲與眾不同，一響起就牢牢地抓住了聽者的耳朵和心，以至于主人忘了回家，客人也不再出發，主客都忘了此行的目的。當然，這聽眾也非同一般，“我從去年”剛剛辭別帝京，是一個深受文化中心藝術熏陶的理想聽眾；由“座中泣下誰最多”可見，聽眾全部落淚，說明都被深深打動，聽眾是合格的聽眾。正是這樣理想、合格的聽眾，在這“水上琵琶聲”中聽出了與眾不同，聽出了萬分驚喜，足見出這仙樂般的琵琶聲動人心魄的力量。

《林黛玉進賈府》中王熙鳳的出場和琵琶女的出場如出一轍?！耙徽Z未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠客！”未見其人，先聞其笑；未見其人，先聞其語。眾人是見慣了鳳姐的出場，也聽得出鳳姐的笑聲，但出身貴族的林黛玉是第一次進賈府，她識得詩書，懂得禮儀，是賈府中的一個特殊的聽眾、特殊的觀眾，她在這笑聲里聽得出反常。當然這笑聲，這說話聲已經活脫脫寫出一個風風火火、張狂放肆的鳳姐形象。

琵琶聲與笑聲都有先聲奪人之勢，一個起于寂靜的秋江水面，一個起于肅靜的王府后院，環境的靜讓它們分外地響亮，都產生了平地一聲驚雷的效果。

琵琶聲與笑聲一定都引發了聽眾太多的疑問。這琵琶聲一定會引起主客的諸多疑問，地僻的潯陽何以有這般仙樂？這般仙樂該由怎樣的人物才能彈出？她為何在這荒涼的江面彈奏？這“放誕”的笑聲，這毫無顧忌的說話聲，同樣會引起林黛玉的很多疑問：母親不是講過，外祖母家與別家不同嗎？眾人都屏聲靜氣、恭肅嚴整的賈府，這來的是誰？她為什么會這般放肆無禮？疑問是好奇心萌發的開始，琵琶聲與笑聲自然激起主客與黛玉的好奇心，這彈者、笑者是誰？文本中的聽眾會產生疑問、好奇，作為讀者的聽眾難道就不會嗎？這琵琶聲與笑聲已然設置好懸念，緊緊地抓住了樂于思考的讀者的心。

二、層層鋪墊，大肆渲染的烘云托月

《琵琶行》“忽聞水上琵琶聲”中“忽”是一個轉折，有驚醒的味道。前面黯然銷魂、唯別而已的感傷，楓葉飄飛、荻花漫舞的凄涼，舉酒欲飲卻無管弦的遺憾，酒難盡興、不得不別的沉痛，江面蒼蒼、江月茫茫的壓抑又都成了“忽聞”的前奏與鋪墊，主客急切，讀者更加急切。主客“尋聲”而去尋訪，“暗問”是因為唯恐驚擾了這仙樂，“移船”是慢慢地劃船，內心急切卻又急不得，不敢急，要故意放緩行動才不致驚擾這仙樂，這“相近”就吊足了我們讀者的胃口。古典文學專家霍松林這樣講琵琶女的出場：“忽聞水上琵琶聲”具有濃烈的空谷足音之感，從“夜送客”之時的“秋蕭瑟”“無管弦”“慘將別”一轉而為“忽聞”“尋聲”“暗問”“移船”，直到“邀相見”，這對于琵琶女的出場來說，可以說已是“千呼萬喚”了。但“邀相見”還不那么容易，又要經歷一個“千呼萬喚”的過程，她才肯“出來”。

“始出來”和“千呼萬喚”或許只是一個短暫的自然時間，但對詩人與我們讀者而言，卻是極其漫長的心理時間?！扒Ш羧f喚”都有一些苦口婆心的意思了，這就把詩人的急切、真誠淋漓盡致地描摹出來了。琵琶女的猶豫遲疑和對待“邀相見”的足夠的慎重是通過“始出來”的“始”字表現出來的。琵琶女終于出場了，卻又是“半遮面”的朦朦朧朧。當然，這“半遮面”既有些許的羞澀在里面，更多的卻是一個淪落天涯的風塵女子不愿見人的無邊的幽愁暗恨。秋江、秋月的無邊蒼茫，要走的客人、送行的主人的無限凄涼，聽聞仙樂之后的急切，漫長的尋找，等等，都是詩人的大肆渲染，都要為琵琶女的出場作鋪墊。

林黛玉到達賈府后，先去“上房”里拜見賈母，陪同賈母的是王夫人、邢夫人、李紈等家族重要的女性成員，這些人陪同賈母，正如眾星捧月，就顯現出賈母的身份特征。同時，她們的陪同就凸顯出了王熙鳳“遲到”的與眾不同，因為林黛玉是賈母唯一的外孫女，迎接林黛玉是賈母以及賈府的頭等大事，黛玉的到來，連“三春”姊妹都“可以不必上學去了”，在這關鍵的時間點，卻沒有管家身份的王熙鳳在場。

林黛玉依次見到的是賈氏三姐妹，在場的人雖然輩分有別，但共同的特征是在賈母面前“斂聲屏氣”、畢恭畢敬，而王熙鳳隨后在眾人中笑著遲到。“黛玉納罕道：‘這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來?！辟Z母是這個大家族權力金字塔的塔尖，她的居息之所是極其莊重的地方，所謂“個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整”，然而此人竟敢高聲笑語，就足以見其身份之特殊，怪不得黛玉不禁驚詫起來。脂硯齋在讀到此處時，批注道：“阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳紙上？”各個人的表現，都成了王熙鳳出場的鋪墊。

王熙鳳到場后，賈母對她的介紹很特殊，一改對其他人說話時的說話方式，完全是一副調笑打趣的口氣。通過黛玉的眼睛進行觀察，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉于一身的裝扮，與她獨特的美麗——美麗的外表下隱藏著刁鉆、狡黠的本性。王夫人在王熙鳳回答之后的“一笑，點頭不語”。王熙鳳見到黛玉之后開始了盡情表演，有行動，有語言，有哭有笑。對林黛玉的贊美，對賈母的奉承，對婆子們的問話，對王夫人的回答，她善解人意、巧于逢迎的性格特征就表露無疑。這恰恰是深得老祖宗歡心的原因，得賈母寵愛又是她在賈府身份顯赫特殊的根本原因。賈母所說，林黛玉所見，王夫人的會意一笑，王熙鳳對不同的人的不同回應，構成了多側面多角度的精雕細刻，凸顯著她的與眾不同。在這大肆渲染，烘云托月的強化中，王熙鳳一出場就栩栩如生，形神畢肖。

敘事性作品中人物的出場安排是塑造完整人物形象的最初環節，因此作家在構思時都十分重視，我們讀者也應該在此處多多留意。琵琶女與王熙鳳都是經典作品中的經典形象，她們的出場同樣經典，并且有著諸多相似，通過比較與細品，有助于更好地解讀文本，提升對文本的鑒賞能力。