盡善盡美寫好概述
——深度編纂中國名村名鎮志之一

◎王 暉

（安徽合肥230001）

中國名村志文化工程和中國名鎮志文化工程啟動以來，已經分別出版四、五批志書。五年來，筆者從參與編纂方案論證到學術委員會終審會以及名鎮名村志論壇，伴隨兩文化工程的成長一路走來，感觸良多，這些志書體例不斷完善、基本篇目相對固化、行文表述逐漸成熟、內容豐富多彩、名村名鎮紛紛閃亮登場、社會反響越來越強烈，已經形成中國方志亮麗的品牌產品。

名志系列叢書編纂從最初設計就提出堅持志體，創新編纂，注重文采，增強可讀性，以吸引社會受眾的閱讀興趣。從編纂的實踐來看，創新較大的是概述。已經出版的四、五批名志系列叢書，涌現出一批好概述，但也還一些問題值得注意克服。

一、端正文風，要文采更要史法

如果說志書是一座資料倉庫，概述就是志書的門面，推介倉庫里最美最好的東西。好志書必然有一篇好概述，較差的志書首先是概述出毛病。名志系列志書的概述有一個偏向，就是在文體上很多采用散文體，有的志書直接用當地已經發表的散文代替概述，有的轉載個人的博客文章代替概述，這在某種程度上已經觸犯了章學誠所說“八忌”之二的“忌偏尚文辭，忌妝點名勝”[1]。因而少數概述被人嗤之以鼻，說不像志，像導游宣傳冊。造成這樣的現象有兩個方面的原因，一是片面追求文采，導致文風脫離志體；二是鄉鎮村志編纂人才缺乏，難以駕馭概述這高層次文獻的撰寫，找到類似文獻就拿來主義以其代替。

質量是志書的生命。文風是影響志書質量的主要方面。名志系列叢書到底用什么樣的文風？應該說中國地方志指導小組辦公室提供的方案原則沒有錯，史無文失其韻，“言之無文，行之不遠”。名村名鎮志的受眾主要是社會各界，如果沒有可讀性，勢必影響志書的傳播力。但一味追求文采，用純散文來代替概述，那就是自毀形象，有損志體，正如章學誠所說，“文人不可與修志也”[2]。當然，章氏說的文人不是廣義的文人，而是特指那些文過飾非的浪漫文人，“不解史家法度”的文人不可修志。“志中文字，俱關史法，則全書中之命辭措字，亦必有規矩準繩，不可忽也。”[3]章氏所說的“規矩準繩”，我們應該繼承發揚。良史莫不工文，注重文采與尊崇史法，二者是相輔相成的。“文章西漢兩司馬，經濟南陽一臥龍”[4]。自古文章兩司馬指的是漢辭賦家司馬相如和史學家散文家司馬遷，司馬相如是純文學家，而司馬遷是史學家兼文學家，魯迅稱《史記》“史家之絕唱，無韻之離騷”，“史家之絕唱”是贊美《史記》的史學價值，它是歷史著作中的“絕唱”；“無韻之離騷”是贊美《史記》的文學價值，文辭之優美堪比《離騷》。像這樣史學與文學并長的在歷史界也有兩司馬，除了西漢司馬遷之外，北宋司馬光堪稱文史大家。司馬光一生主要精力用在修史和從政上，由于學問博大精深，雖無意為文而文自工，所著《資治通鑒》被梁啟超評價至高無上:“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”[5]史學界對兩司馬的歷史著作推崇備至，其著述文體被稱之為歷史散文體。“志屬信史”。因此，我們可將名鎮名村志概述的文體文風，定性為歷史散文體，既要文采，更要史法，述史為主，據事直書，寫實；以史帶文，文以載道，夾敘夾議，略顯文采，抒情；不偏不倚，把概述撰成史實與文采交相輝映的燦爛篇章。

中國名鎮志（第五批）

二、標題得體，措辭別言過其實

名志體例創新的一個典型標志是概述有一個畫龍點睛的標題，利用標題噱頭吸人眼球，能收到錦上添花的效果。好的概述名稱往往也是編者、審稿者共同打造的結果。例如湘西的《芙蓉鎮志》，初稿概述標題為《掛在瀑布上的千年古鎮》。本審稿人認為《掛在瀑布上的千年古鎮》比喻不著邊際，瀑布上掛著古鎮，自然邏輯不通。“鎮”除了商業集市含義之外，鎮本身字義就是鎮定、鎮壓、鎮撫，鎮不是輕飄飄的掛件，與掛在瀑布上的意義恰恰相反，能掛得起來的不是鎮，而是瀑布，于是建議改為《坐落瀑布之上的千年古鎮》。

縱觀幾批名志概述，存在的問題也不少，有的落入俗套，此村《大美×××》，彼鎮《魅力××》，出現一次尚可，集中到成批出版的全國志書中，“大美”“魅力”出現多了，也就失去了魅力。例如《博鰲鎮志》，志稿概述名《博鰲魅力》，應該承認博鰲是有魅力，但用這個名字就太俗了，本審稿人將其改為《博覽天下 獨占鰲頭》，平中見奇。

第五屆全國名鎮論壇

好概述需要一個好噱頭名稱，但噱頭要恰如其分，不能大而化之，言過其實。如第五批的《德平鎮志》稿，概述名《齊風魯韻 人文古鎮》，帽子太大。“齊風魯韻”是指整個山東省的，在春秋時山東分屬齊國、魯國，臨邑縣及下屬德平鎮屬于齊國，不屬于魯國，因此不能稱“齊風魯韻”。再如安徽的《鴉灘鎮志》稿概述名《黃梅戲搖籃》。黃梅戲發源地涉及安徽、湖北兩省，最主要的是安徽安慶地區，鴉灘鎮僅僅是有一個草臺班子，怎能成為黃梅戲搖籃？畢竟黃梅戲是一個影響廣泛的劇種，而不是一首民間小調，不可能形成于一個小鎮。根據《黃梅戲史》的記述，這個鎮只能屬于黃梅戲之鄉地帶，既然名稱有爭議，出版社讓其返璞歸真，就用體裁名《概述》罷了。這兩個鎮志概述名屬于實說大話，還有的是引用詩句空口白話。如《唯亭街道志》稿概述標題為《好作中華掌上珠》，這是出自數學家蘇步青院士的一首詩。作為文學作品詩歌，夸張是修辭手法之一，但把文學作品夸張手法用于史志就有失準確。好比我們要寫廬山瀑布，如果就用李白的夸張詩句《飛流直下三千尺》作為志書瀑布的標題，顯然是不妥的。“好作中華掌上珠”來概述唯亭街道不合適，首先這里的“作”字用得不規范，賓語“掌上珠”是名詞，應該用這個“做”。其次掌上珠一般是形容一顆的，泱泱中華就這么一條街道為掌上明珠，大而無當。

三、橫排豎寫，結構形式應科學

概述結構也離不開志書的編纂特征橫排豎寫，主體內容一般都橫分有四五個板塊，大概率是自然、經濟、政治、文化、社會，間或名特亮點板塊。這些板塊用什么形式標的，有的用了一、二、三、四、五……此種做法很普遍，沒有異議。也有部分采用了條目體，一個板塊一個標題，類似大事紀略，這樣板塊內容主題很醒目，人們也能接受。本人所主張的名鎮名村志概述不明分板塊，應暗分板塊，即每個板塊句首有個隱性標題開頭，讀到開頭一句話，就知道本自然段題旨。村鎮志規模不大，概述篇幅也不宜太長，三千字左右不明分板塊更顯得結構嚴謹，要點文采，云橫九派；史筆莊重，浪下三吳，虎視古今，一氣呵成，彈丸之地，盡收眼底，用不著四分五裂設置板塊。

奇文共欣賞，疑義相與析。概述的結構形式可以百花齊放，但萬變不離其宗，不可超越“史家法度”，所不敢恭維的是出現了一種板塊間距洞開，每個板塊之前引用一段語錄開篇。例如《××鎮志》，概述分五個部分，每個部分開頭獨立一個自然段引用名人名言：

第一部分：絲路僑鄉

天與佳山水，五姓初結廬。締造六百載，富庶有誰如？

——民國元老李根源

第二部分：古建經典

遠山莽蒼蒼，近水何悠揚。萬家坡陀下，絕勝小蘇杭。

——民國元老李根源

第三部分：人文圣地

地甲騰陽郡，人行阿瓦城。咸知商賈重，亦覺別離輕。

圖史新開館，溫敦舊得名。富來施教易，日看進文明。

——云南名士王燦

第四部分：哲人故里

黨在理論戰線上的忠誠戰士。

——毛澤東

第五部分：魅力名鎮

大地復回新氣象，故鄉原愛舊溫暾。風淳俗美周公贈，士善民良陳宰旌。二水瀠洄滋灌溉，千峰歷落供蔬薪。閭閻櫛比連云漢，締造艱難六百春。

——旅緬歸僑尹兆榮

時光倒流半個多世紀，“文化大革命”就是這樣的文風，首先高呼毛主席語錄，然后再“繼續革命”。而這篇概述中第四部分就引用了毛主席語錄。這樣一種機械模式的引用，與“史家法度”的志書概述相去甚遠。當然，文章不是“文革”時期的大批判文章，但這種文體模式總感覺到像是一段段讀書札記。無論引用的語錄準確與否，都不是概述本地大勢大略總覽地情的需要。即便需要，引用的形式也應該是風行水面，自然成紋（文），與內容融為一體，而不是先豎立一塊語錄牌，然后再按照語錄的笛音跳舞。內容決定形式。志書概述的內容是圍繞板塊主題敘事，而不是依照語錄題意寫心得體會。去掉這種機械引用形式，刪除每個板塊的語錄，至少在形式上科學了，適當將引用的警句納入文中，或許是一篇很好的概述。

四、首尾相顧，千萬別虎頭蛇尾

好的文章是講究開頭與結尾的，開篇如響雷，勢如破竹；結尾如撞鐘，余音繞梁，三日不絕。概述更是這樣，不可草率收場。如湖南《浦市鎮志》稿概述結尾：

2018 年2 月26 日，下灣遺址入圍2017 年度全國十大考古新發現終評名單。

概述說到這里戛然而止，結束了。讀到此一片茫然，這是結尾嗎？結尾不需要總結經驗，不需要展望未來，可以事畢言止，但不能這樣懸崖式結尾，語氣上總得讓讀者有個劇終的感覺。此概述屬于虎頭蛇尾。

2019年，湘西自治州為迎接全國名鎮志論壇在吉首召開，經湖南省志辦推薦，邀請本人參與了該州名鎮名村志業務培訓和志稿審讀，并且到浦市鎮實地考察，對著名作家彭學明的散文《我在浦市等你》尤感興趣，審稿時對該志的概述從標題到結尾都作了認真地修改，當時運用作家的語言將該概述結尾修改為：

浦市，從遠古走來，以古香古色和多姿多彩風韻，迎接國內外游客的到來。正如著名作家彭學明所說：“如果情有花期，我在浦市等你。如果愛有輪回，我在浦市等你。如果今生有緣，我在浦市等你。”

通過引用，撞響了結尾之鐘，一吟三嘆，千回百轉，情深意切，韻味無窮。