新時代大學生對高校“思政課”教師的角色期望研究

管敏

摘? 要：新時代，隨著越來越多政治新聞與人文資訊在人們身邊的開放與傳播，大學生對國內外局勢和思想政治理論產生濃厚的興趣，但同時也有一些困擾和困惑，正需要通過“思政課”教師來引導和答疑釋惑。因而，“思政課”教師在課程開展中的角色至關重要。該文從新時代大學生對“思政課”教師的期望入手，具體分析目前高校“思政課”教師的現狀，從而為高校“思政課”教師新角色的塑造提供建議，以供參考。

關鍵詞：新時代大學生? 思政課? 教師角色? 研究

中圖分類號：G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A文章編號：1672-3791（2021）01（c）-0136-03

Abstract： In the new era， with more and more political news and humanistic information opening and spreading around people， college students have a strong interest in the situation at home and abroad and ideological and political theory， but at the same time there are some puzzles and perplexities. It is necessary to guide and answer questions through ideological and political course teachers. Therefore， the teachers of ideological and political course play an important role in the development of the course. Starting with the expectation of college students for the teachers of ideological and political course in the new era， this paper analyzes the current situation of the teachers of ideological and political course in colleges and universities.This paper provides some suggestions for the new role of ideological and political course teachers in colleges and universities for reference.

Key Words： New era college students; Ideological and political course; Teacher's role;Research

由于教育長久以來對分數的側重，使得我國人才的培養出現了“瘸腿”的現象，即培養了專項方面的人才卻忽視了人才其他方面的不足及其在社會中所受到的影響。新時代，社會的發展更需要全面型人才的助力，因而思想政治理論課的開設成為了人才培養的重要環節。基于此，高校“思政課”教師有必要重新審視自己的職業所承載的使命，并對自身以往的狀態加以調整，為即將步入社會的大學生提供良好的品德觀念與健康的觀念和思想。

1? 新時代大學生對“思政課”教師的期望

1.1 任課教師德行與修養“在線”

思想政治理論課在高校中的開展本意是為即將踏出校園、步入社會的大學生們把控好道德建設的最后一關，以為其日后的發展建立堅實的道德基礎，避免其在社會的種種誘惑中迷失方向。因而學生對這一科目的任課教師形象在潛意識中都存有道德行為范本的設定，學生們普遍期待在“思政課”教師身上看到人類道德的光輝與自我修養的模板。盡管對于一個普通教師而言，學生們的這種預設顯然不符合實際，但學生對“思政課”教師的要求要比其他科目的任課教師高，這一點卻是無可厚非的。因此，“思政課”教師必須注意自己在課堂上儀容、舉止與言辭方面的這種導向性，盡可能提升自身的素養，以為學生做出榜樣。

1.2 任課教師知識結構豐富有深度

新時代的大學生早已接觸了互聯網，對于最新鮮的新聞資訊與遠在海外的頭條熱點都具有十分敏銳的獲取能力，其知識面之廣已非昔日信息不對等時代的學生可以比擬，因而新時代大學生對于“思政課”教師的知識量要求也會相對提高。在信息高速傳播、海量共享的新時代，每個人獲得同條信息的幾率是相同的，加之大學生的精力旺盛，學習生活中也沒有大量瑣事牽絆，所以其獲得資訊的速度可以說是在教師之上的，因而，大學生對“思政課”教師的知識量儲備的期待并不僅限于知識更新速度這一個點上，他們更加期望“思政課”教師可以具備較為深厚且嚴謹的知識體系，并對事物持有一定深度的看法。

1.3 任課教師觀點明確感染力強

對大學生而言，簡單地對事物的了解和認知已經不是他們在學習中所要被引導的范圍，一切字面上的理論他們也可以通過自己的閱讀和學習加以理解，而他們真正需要教師去帶領學習的是對觀點的深入探究，對事物判斷的正確指引和對理論結合實際的理解與交流。這就需要“思政課”教師具備對教材觀點的獨到見解和與之對應的鞭辟入里的邏輯分析，還要以自身正確的價值理念為學生的判斷和選擇做示范，以時刻糾正學生對問題的理解方向，同時，“思政課”教師還應多與學生交流觀點和看法，通過建立師生間的感情信任來強化教師正確觀點的傳導。

2? 當前“思政課”教師在課堂上的固有形象

2.1 “佛系”、隨意

即便學生們已經更迭了一批又一批，新時代的大學生已經進入到高校的學習中，但仍有許多“思政課”教師沒有從上一批的教學中走出，還準備拿原來的東西對下一批的學生展開教學。高校“思政課”教師之所以普遍地存在思維固化、“不思進取”、不興變革的情況，主要還是由于傳統的教學中從上至下的分數“崇拜”所致。以往的教育注重升學比例和就業率要大過教育本身，很多需要長時間方能看到效果的素質培養學科長年遭到忽視，學生們對這些科目的態度也逐漸怠慢起來，而這一系列的循環則導致了如今“思政課”教師課上心態隨意，對授課效果“佛系”的結果。

2.2 照本宣科

縱觀如今“思政課”教師的上課狀態，許多教師都在拿著教材照本宣科，枯燥的內容連朗讀的形式都不做任何改變，學生更難從這些純理論的東西找到任何與自身生活、學習、發展有關的一點內容，這也就導致了學生們對“思政課”產生“免疫”，缺課、請假、曠課的情況時有發生。實際上“思政課”教師對教學的開展不動腦筋、“佛系”講課等不僅僅是傳統教育觀念的遺留這一個原因所致，教師本身知識的積累和提升也有所欠缺，很多教師就是本著應付了事的思想進行授課，在這樣的心態下，其自身的專業素養也很難得到提升，照本宣科式的教學更是在所難免。

2.3 缺少與學生的交流

當前的“思政課”課堂，學生滿不在乎如感覺不到教師的存在，而教師在講臺前“老神在在”更猶如旁若無人，之所以形成這一尷尬的課堂氛圍，其實是多種因素共同作用的結果。第一，師生雙方受周圍教育觀的影響達成了默契，即“思政課”不被重視，當然，這一點隨著新時代的到來已然發生了變化;第二，教師自身能力不提升，課堂開展一成不變所帶來的必然結果;第三，“思政課”教師在闡述和解釋觀點時與學生的互動僅存在于反復確認學生是否聽懂與理解上而缺乏對于觀點的深入交流，下課后教師的離開更是切斷了學生就問題與教師展開探討的機會。

3? 淺析新時代高校“思政課”教師的角色塑造

3.1 提高“思政課”教師的自律能力

“思政課”的開展必須明確其立德樹人的教學宗旨，而對這一點最直接的體現方式就是“思政課”教師對于自身儀容、行為以及言辭的嚴格要求和道德方面的自律[1]。大學生已經具備基本的識人技巧，能夠從教師的儀容打扮上判斷出或者說是感受得到教師對待課堂的基本態度，不修邊幅的教授常有，但穿著上的邋遢和不整潔則會透露出不自律的信息，更讓學生感覺不到課堂中被教師所尊重。因此即便是才華橫溢，任教“思政課”這門學科也應在著裝禮貌上為學生做好榜樣。而關于語言上的自律，英國詩人本·瓊森曾提出“一個人的嘴能暴露他的修養”這一觀點，許多教師認為只要將教材內容解釋清楚就足以，實際卻遠遠不夠，對于一個“思政課”教師而言，他在課上的每一句話都是其品德修養的見證，每一個觀點的表達都是其思想深度的參照。最后，一個人的行為舉止也是修養的體現，如若“思政課”教師只注意道德理念的灌輸和觀點的傳導而不注意自身的行為是否和自己口中所言一致，那么學生一旦發現將會產生強烈的心理落差而不利于師生信任關系的再度建立。

3.2 豐富“思政課”教師的知識儲備

“思政課”課堂上有些教師總喜歡照本宣科，不然就是提前做好講義，待到上課時直接拿出來讀，久而久之，學生倍感課堂枯燥無趣不說，對教師的好感也會有所降低。對于每一位學生而言，教師這一存在必然是在其專業領域高出自己許多才有傳道解惑之能，才能以師之名立于三尺講臺之上。然而教師自身的知識不在課堂中體現，課上的內容全是教材中可以找到的東西，或者學生明顯能感覺到教師在“讀”課，這對滿心期待的學生而言無疑相當于一個玩笑、一種打擊，更多的還有憤懣，教師缺少“真才實學”的這種主觀印象的獲得也會讓教師在教學中面臨更多的阻礙。

3.3 強化“思政課”教師的引導理念

許多“思政課”教師在教學的開展中也沒有對教材的每一章節多做研究，只是憑借自身的專業素養為學生展開關于教材的講解，當學生存在疑惑的時候，一些年輕的教師并不能立時拿出強有力的觀點讓學生認可，只能在熟讀的教材中找尋解答以作回應，碰到自我觀點堅定的同學，有些教師的氣場便弱了下來，對于學生的質疑，也不再那樣的“理直氣壯”了[3]。

3.4 拓展“思政課”教師的文化鋪設

當我國邁入新時代伊始，歷史就已提筆開始新篇章的譜寫。縱觀古今，每一個時代都有其發展的設定，而每一時代的主人翁也都有其所需要承擔起的時代使命。對于新時代的大學生而言，實現中華民族偉大復興的接力棒已經在手，接受西方文化熏染的時代即將過去，而嶄新的民族文化復興使命已然扛在肩頭，“思政課”作為大學生文化自覺性開展的最有優勢的一門學科，其承載的重量不可小覷。因此，“思政課”教師還應深刻意識到新時代自己所任教學科的新增內容，加大提升自身的文化傳承與創新的自覺能力。唯有任課教師以身作則加強自己的文化自覺意識，才能將其精髓貫穿進教學的開展中，高校的“思政課”文化自覺部分才能得以展開[4]。

3.5 加深“思政課”教師的情感融入

“思政課”的內容涉及到道德層面、知識層面、哲學邏輯層面和時代文化傳承層面，其架構已不是以往“思政課”所要傳達的單一的平面式結構了。而對于層次如此豐富的“思政課”教學，教師就更不能用原來的講與解釋的教學形式進行課堂開展。

4? 結語

綜上所述，盡管“思政課”在以往的教育中并不受重視，但從社會長遠的人才需求來看，“思政課”的開展必是高校思想政治教育展開的重要環節。因此，思政教師也應從新時代大學生的思想政治需求入手，通過素質的提升、知識儲備的完善、政治觀點的強化與人文關懷的增加來對“思政課”教師的角色進行調整，以滿足大學生對思想政治理論課的要求，同時進一步促進大學生世界觀、人生觀、價值觀及良好品德的建立與形成。

參考文獻

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