“后疫情時代”的文學走向

廈文

2020年伊始，一場始料未及的新冠疫情襲擊全球。疫情蔓延，成為了這一年的屬于全人類的“共同記憶”。面對疫情所形成的新影響、新課題、新趨勢，“文學”能夠做些什么？作家們用手中的筆，又能在這個時代巨變中有何作為？

2020年12月4日至6日，第八屆海峽兩岸文學筆會暨“后疫情時代的兩岸文學”研討會在廈門市舉行。本屆筆會由中國作協(xié)港澳臺辦公室、福建省作協(xié)、廈門市文聯(lián)主辦，廈門市作協(xié)承辦，以“后疫情時代的海峽兩岸文學”為主題，邀請來自兩岸的80余位作家、學者參會。在主題研討會上，共有八位來自兩岸的作家、學者，進行了主旨的發(fā)言。整理如下。

文學的“創(chuàng)傷”拯救

當人類面臨災難時，文學總能夠在群體性的創(chuàng)傷中，尋覓一條心靈的拯救之路。集美大學文學院教授、廈門市作協(xié)副主席夏敏作了《抗疫的民間表述與文學治療》發(fā)言。他說，危機災難到來時，人類總是會運用文學進行反映或是應對。而作為“精神勝利法”的抗疫傳說，通過想象性敘事戰(zhàn)勝疫情，帶領災難群體從精神上實施紓解。他談到結合歷史中文學在“創(chuàng)傷”中的拯救做法，他對于我們后疫情時代的寫作，列舉了一些文學應對的方向。例如利用民間傳統(tǒng)的抗疫題材：送王船的儀式，民間傳說等，讓社會回歸秩序，人們轉移注意力，內心修復創(chuàng)傷。民間文學敘事，是對災難創(chuàng)傷的一種救助，并以此應對社會危機。

廈門大學中文系副教授夏光武對比了在疫情期間祖國大陸和臺灣文學界關于疫情的作品。文字是感情交流溝通的重要載體，民眾需要精神讀物支撐心靈，這就是文學的力量所在。文學創(chuàng)作者需要積累、沉淀，跟環(huán)境相結合，加上自己長期的閱讀思考，寫出來的作品才會引起共鳴，成為經(jīng)典之作。疫情災難發(fā)生時，祖國大陸涌現(xiàn)了不少文學作品，但代表作仍然亟待創(chuàng)作出來，而在臺灣則很少有涉及新冠的文學作品。他列舉了西方文學中的創(chuàng)傷敘事創(chuàng)作。在上述背景之下，對于后疫情時代兩岸文學最有可能交流的共同點，夏光武提出了“創(chuàng)傷敘事”。當前，兩岸各種交流因為疫情而減緩，所以疫情之后交流加速，包括文學。

以真誠撫慰孩童之心

著名兒童文學作家李秋沅闡述了后疫情時代兒童文學的創(chuàng)作。她說，新冠疫情的暴發(fā)，長期留在家中，活動范圍受限，如此種種，對于孩童來說都是一道無法磨滅的心靈痕跡，如同父輩們經(jīng)歷的時代動蕩，這種時代的印記不是生硬的、教化的。要想寫出優(yōu)秀的兒童作品，必須打破成年人的傲慢，走出圈子，不再模仿，走出自我，讓藝術回歸。童年的生命記憶清晰，才可以寫出真誠的兒童作品。后疫情時代的兒童文學創(chuàng)作，不可避免地會留下時代的印記。優(yōu)秀的兒童作品，創(chuàng)作的源頭，來自成人世界與孩童世界交匯之處，來自成人與孩童共通共情的溫柔、智慧的泉眼。在生命的成長過程中，成人世界對孩童世界的介入與侵蝕是不可阻擋、也無所謂褒貶的。兒童文學創(chuàng)作，應呵護純真、呵護想象力、體恤生命成長最初階段的弱小與無助，并給予其安慰與鼓勵。

詩歌的治愈與溫度

廈門大學嘉庚學院的鐘永興副教授作了題為《后疫情時代的陌生與寂寥——從“隔離、獨處、眺望、聯(lián)想”談新詩創(chuàng)作》的發(fā)言。他以一家人2020年暑假從臺灣回廈門工作時的輾轉經(jīng)歷作為開場，和大家做了分享。他談到疫情階段海峽兩岸同胞的環(huán)境分隔，教育工作者教學形態(tài)的大幅轉變。兩岸交流常態(tài)需要積極恢復，面對疫情需要克服戒慎與驚懼。疫情與后疫情階段，個人與群體生活方式的突變與陌生化。而21天在大陸隔離生活的局促和獨處，從體驗陌生到沉淀思慮，讓他從觀察想象到激起了提筆創(chuàng)作的欲望。

廈門大學嘉庚學院助理教授張期達作了題為《兩岸當代詩歌中的疾病與隱喻》的發(fā)言。他說，詩歌不是散文，不直接告訴讀者意在表達什么;詩人往往以詞語為臺階，以意象傳遞隱喻，不自覺地在隱喻的源域和靶域之間設置或明或暗的可比性和相似性，加深詩歌的藝術性。詩歌的這一特性，對于疫情后的寫作而言，具有很大的啟發(fā)性。它將間接、含蓄地表達人們在疫情之后的精神之旅，并必將給人們帶來有溫度的心靈“治愈”。他最后希望，雖然我們都受到了疫情的打擊，但我們不放棄“治療”，因為文學是我們的理想和希望。

更個性化的閱讀與寫作

廈門市作協(xié)副主席吳爾芬作了題為《后疫情時代的華語寫作》的發(fā)言。他說，疫情強化了網(wǎng)絡的交互功能，加快了虛擬生活的步伐，而疫情的結束，才是文學的開始。因為疫情對生活的改變是持久而悠遠的。文學總是滯后的，作家對現(xiàn)實的打量需要審美距離與時間沉淀，華人重親情、守傳統(tǒng)、愛家庭，對疫情的感知更加敏銳。疫情終歸要過去，但切膚之痛必然留下傷痕。后疫情時代的漢語寫作一定是更加個性化的、面對心靈孤獨的、重新審視人生價值的，從而也是更加豐富和有力的。

廈門市作協(xié)副主席劉鑫作了題為《后疫情時代類型文學的機遇與挑戰(zhàn)》的發(fā)言。他認為，文化是紐帶，而通俗類型文學往往是文化交流的媒介。在全世界看向中國的目光中，依然存在著深層次的、固化了的文化視角。在疫情過后，人類已經(jīng)在反思西方文明、制度、價值體系的缺陷和不足，這也是文化語境的百年變局。談到他所熟悉的網(wǎng)絡文學類型創(chuàng)作方面，他談到互聯(lián)網(wǎng)時代，文學作品的發(fā)表容易了，但文學平臺的壟斷、資本對創(chuàng)作的約束和影響力越來越強;與此同時，強交互的創(chuàng)作模式，也讓讀者對作者的影響越來越強，這導致了過度的市場傾向。他提出一個思考：在全球西方主導語境中如何突圍？民族的、東方的意識形態(tài)和審美關照，如何通過好的類型作品，穿透時間和空間，穿透文化的隔閡，達成人類的理解和共鳴？他期望，后疫情時代還需要華語文學創(chuàng)作者一起努力，去贏得更好的未來。

廈門大學嘉庚學院助理教授吳秉勛作了題為《后疫情時代——關于文學閱讀興味的走向與反思》的發(fā)言。他在發(fā)言中反思了后疫情時代的文學閱讀。他談到，人類在一生之中總有各種興趣，足以提升生活質量、培養(yǎng)生活情趣的“閱讀”行為也是如此。尤其今年全球面臨疫情的影響，在疫情沖擊之下，各種生活方式也隨之改變。“閱讀”行為也正與“疫情”相互磨合，從而出現(xiàn)了新的走向，全新的閱讀生活形態(tài)。教育心理學的學者認為，文學閱讀可以“為社會定心”?；蛟S，關于閱讀的想象，在后疫情時代可以變得更為清晰廣闊。后疫情時代，是讓人類從閱讀找回生活之美的一個契機。

本輯責任編輯：練建安 馬洪滔