中醫古籍校勘的新思考與新探索*
2021-03-27 07:18:24中國中醫科學院針灸研究所北京100700黃龍祥
中醫文獻雜志 2021年1期
關鍵詞：針灸
中國中醫科學院針灸研究所(北京,100700) 黃龍祥
在本文的標題“思考”“探索”前各加一“新”字，是因為在上世紀90年代初編撰大型針灸古典叢書《針灸古典聚珍》時，筆者對新中國成立后40多年的中醫古籍整理工作作了較系統的梳理，并以《建國以來古醫籍整理若干問題的初步考察》為題，撰文發表于全國古籍整理出版規劃領導小組辦公室主辦的《古籍整理出版情況簡報》(1996年第9期)中，后被收錄于楊牧之主編的《古籍整理與出版專家論古籍整理與出版》以及筆者的《針灸典籍考》中。此次為解讀宋以前的針灸經典，筆者先是認真總結了自己30多年中醫古籍校勘的經驗教訓，又以文史類古籍整理的重大項目——“二十四史”及《清史稿》修訂工程為參照，對筆者親歷的近些年已經完成的，以及正在進行中的中醫古籍整理的重大項目進行比較研究，從而發現問題、分析原因，并思考解決方法。這一方面是為了自己在今后的中醫古籍?？敝猩僮邚澛贰⒂兴M步，另一方面也是希望能為優化中醫古籍整理重大項目實施方案，以及使研究成果能對整個中醫古籍整理工作發揮更大的引領和示范作用，提供具有較強操作性的建議。
鑒于評說今人?？钡檬Р簧醴奖悖疚乃行？睂嵗饕x自筆者早年的醫經?？绷曌鳌饵S帝針灸甲乙經(新校本)》(以下簡稱《甲乙經(新校本)》，中國醫藥科技出版社1990年出版)。選此書作為反面教材的靶子并不是很合適，因其雖是?？绷曌?，卻是迄今筆者所校書中用功最勤的，出版之后得到了國內外同道的諸多鼓勵。書中有關《針灸甲乙經》(以下簡稱《甲乙經》)的版本鑒定、版本源流考察、編撰體例、基本構成、編者與成書年代的補白性研究成果，迄今仍在國內外同類書中被廣泛引用(包括諸多不標明出處的整篇整章的“引用”)。故以此書作靶子論中醫古籍?？?，揭示出的問題或許不夠全、不夠典型，但此書經歷了足夠長的時間的檢驗，擁有最大的讀者群和最高的引用率，以此為例能給讀者留下更深的印象和更大的觸動。偶有正面實例不足時，以筆者《靈樞》《素問》的?？睂嵗a充；反面實例不足者，以古人的校勘實例補充。為行文方便，同時也為批評者和讀者引用方便，文中所有實例皆采用連續編號方式舉例。
求真復原的目標定位
古籍校勘的目的是求真復原。這里的求真有兩層含義：一是指求文字之真，一是指求事實之真。對于古籍校勘而言，其目的是求文字之真。而求事實之真是古籍注釋的重要任務。也就是說，?？钡娜蝿帐前l現并改正古籍在傳抄及刊刻過程中出現的錯誤，而不是替原書作者改文章。對于這一點，文史類古籍整理已有共識，特別是近10多年對此的認識更加明確，并在“二十四史”及《清史稿》修訂工程中得到充分體現。中醫古籍?？睆礁脑瓡淖龇ㄓ蓙硪丫谩τ谔拼醣？薄端貑枴窌r所做大尺度改編的弊端，今人雖有不同程度的認識，但仍有不少人贊其改得好。宋代校正醫書局在對宋以前的重要醫籍作校勘時，除了像《素問》《甲乙經》這類原本有注文的醫經外，對其他醫書的改編尺度之大絲毫不亞于王冰對《素問》的改編，尤以《備急千金要方》《脈經》最為突出。筆者正是在?？薄都滓医洝返倪^程中發現了宋臣在醫書?？敝芯貌粸槿酥闹卮笫д`，系列研究成果于1997年[1]、2001年[2]發表后，雖引起多個團隊長時間深入地研究，但似乎并沒有引起中醫古籍?？闭叩闹匾暋．斚碌闹嗅t古籍?？碧婀湃烁奈恼碌淖鞣ㄈ詫乙姴货r。
復原也有兩層含義：一是恢復古籍的文字舊貌，一是恢復古籍傳本的結構舊貌。關于后者在古籍?？敝械闹匾饬x，文史類古籍整理專家對此早有闡述，而中醫古籍?？痹谶@方面似乎至今尚未有足夠的認識，故本文將對此作重點論述，并給出具體的實例分析。
版本源流的考察與?？狈ǖ膽?/h2>
在這個環節，筆者實踐最多、體會最深的有以下幾點：版本源流的考察、對本校的理解與應用、他校的史源及引文方式的考察。
不注重版本源流的考察是目前在中醫古籍?？敝衅毡榇嬖诘膯栴}，因而在確定底本及選擇校本這一最基礎的環節上具有很大的盲目性。不少中醫人誤以為校本選擇越多、用功越多，質量就越高。其實衡量?？辟|量和校勘者的功力不是看選擇版本的數量而是看精準度，屬于同一系統的版本選一本即可，盡量不用同一版本系統下晚出的刻本或抄本來校改早期的版本。對于這一點，西方?？睂W認識得更早，如今中外漢語古籍校勘專家也有明確的認識[3-4]。不細核版本、不辨源流、一味羅列校本常常是經驗不足的表現，或是偷懶的做法。筆者30年前撰《甲乙經(新校本)》時選了兩種通校本，6年后出重校本時則只選了一種。
關于版本源流的考察，筆者1990年出版的《甲乙經(新校本)》存在以下缺憾和失誤之處。
其一，在版本鑒定上，筆者發現了大量有力的證據可舉證所謂的明正統本有明顯的充古作偽之嫌，不足為?？敝畵?，但仍選其作為參校本。6年之后，當筆者重校《甲乙經》時(收于1996年華夏出版社《針灸名著集成》)，及時糾正了這一明顯的失誤。但直到今天，在?？薄⒀芯俊都滓医洝窌r仍有不少人將明正統本視為極為珍貴的版本，甚至將其作為一個獨立的傳本。關于《甲乙經》的版本鑒定，有兩點需再次強調：第一，關于所謂的南宋刊本。筆者在《甲乙經(新校本)》出版后即逐條考察了《幼幼新書》《針灸資生經》這兩本南宋醫書所引《甲乙經》的條文，發現此二書皆系間接引用。其中王執中《針灸資生經》中所引“甲”“甲乙”“甲乙經”條文皆據《備急千金要方》宋臣注文轉引，且有不少誤讀和誤改之處。筆者的研究成果早在1996年的第二次《甲乙經》重校時就已經闡明。然多年之后仍有專家據《針灸資生經》引《甲乙經》條文推斷，在南宋時或有與林億等校定本不同之傳本存世。第二，關于所謂的明清抄宋本和影抄宋本。繼日本發現明藍格抄本后，近年在中國科學院上海生命科學信息研究中心又發現了明汲古閣抄本，今人未詳細考察便認定此為毛晉據宋本抄，且早于明代吳勉學校刊本。此本已于2017年由上?？茖W技術文獻出版社影印出版。一年后中貿圣佳國際拍賣有限公司又推出拍品——清光緒二十六年(1900年)景宋《黃帝針灸甲乙經》抄本，吸睛的“重大發現”接踵而至。實則，明汲古閣本與明藍格抄本行款同，異文極少，且從兩抄本錯誤多同、又在相同地方據明刻本出校來看，兩抄本是轉抄的關系，抄本的?？眱r值不在于其所據底本比明刻本更好，或抄錄時間更早，而在于校改較少。而所謂的光緒景宋《黃帝針灸甲乙經》抄本，從公開的幾頁文字來看，與傳世的吳勉學刻本特征相同，與宋本差之甚遠。這就提示了，中醫古籍整理在版本鑒定，特別是在版本源流的考察上，還有許多需要補課的地方。最有效的改善方法是吸收和消化中外古籍?？痹谶@一方面的最新研究成果和操作規范，而認識差距、看清方向是其中的第一步。
其二，沒能考明《甲乙經》所據之《素問》《九卷》及《太素》的所據本，與傳世之《素問》《靈樞》是否出自同一祖本。今天回過頭來看，筆者認為當年沒能解決這一難題，雖然有條件的限制和自身經驗不足的因素，但更重要的是當時對這一問題的重要性認識不足。如今筆者已經考明，《甲乙經》所據的《素問》《九卷》及《太素》的底本，與傳世的《素問》《靈樞》并非出自同一祖本。由此可判定，筆者《甲乙經(新校本)》中那些直接據《素問》《靈樞》《太素》對《甲乙經》原文所作的校改是欠妥的，但是這樣的校改在今天的中醫古籍?？敝羞€在時時發生。
關于本校法的應用，如果現存版本只有一個，則校勘以本校和他校為主。中醫古籍?？弊钚枰⒁獾氖菍Ρ拘７ǜ拍畹恼_理解。本校法是陳垣先生古籍?？彼姆ㄖ斜粦幂^廣的一種。在近10多年來文史類古籍校勘的實踐中發現了不適用于本校法的情形，即“古籍不出一手不能本?！薄笆吩床煌荒鼙拘！盵5]。《甲乙經》恰好能為如何正確應用本校法提供典型實例。
例一：“憂”“悲”之校。
心氣虛則悲憂，實則笑不休。(《甲乙經》卷一第一)
神有余則笑不休，不足則憂，《素問》作悲，王冰曰：作憂者誤。(《甲乙經》卷六第三)
《甲乙經》這兩條文字，前條出自《靈樞》，后條引自《素問》，所出不同，不適合用本校之法以此律彼而改。
關于他校法，情況更復雜，風險也更大，稍有不慎就易出錯，古今?？贝蠹乙渤Ｔ谶@一問題上出錯。
例二：心氣虛則悲憂，實則笑不休。(《甲乙經》卷一第一)
30年前筆者?！都滓医洝窌r已指出此條中“悲憂”之“憂”字為古人的旁注混入正文。王冰注《素問·調經論》曰：“神有余則笑不休，神不足則悲?！庇衷唬骸靶闹匾??！夺樈洝吩弧牟孛}，脈舍神。心氣虛則悲，實則笑不休也’。悲，一為‘憂’，誤也?！毙滦Ｕ疲骸霸斖踝⒃啤?，一為憂，誤也’，按《甲乙經》及《太素》并全元起注本并作‘憂’。”受新校正注文影響，今人?！都滓医洝氛邔⒋藯l文字校改為“心氣虛則憂”，即以“悲”字為古人旁注而刪之。實則《甲乙經》此條文字引自《九卷》，而新校正所說“《甲乙經》及《太素》并全元起注本并作‘憂’”者，其引《甲乙經》者出自卷六第三，原文引自《素問》，《太素》并全元起注本也皆出自《素問》?！短亍芬毒啪怼肺淖忠娪诰砹杜K腑之一》篇，作“心氣虛則悲”，與《甲乙經》此條完全相同。宋代新校正未能考明原文出處，誤以引自《素問》的各書經文校《甲乙經》此條引自《九卷》的文字，今人又未復核，徑以新校正錯誤的他校文字改《甲乙經》此條，從而一錯再錯。關于《甲乙經》此條原文作“悲”者，還有更多有力的證據，限于篇幅不展開論證。此外，宋臣引他書文字?！都滓医洝烦鲥e最多者，是大量用《備急千金要方》卷三十《孔穴主對法》?！都滓医洝肪砥咧辆硎睹魈谩返奈淖郑鲥e的根本原因在于不明《孔穴主對法》的編輯體例，當引以為戒。
關于他校，除了確認引文出處之外，還必須非常謹慎地處理好以下幾點：第一，考察他校書的引文方式。古人引書較隨意，有多種方式。有直接引用，有從他書轉引(如宋代王執中《針灸資生經》引《甲乙經》文字皆據《備急千金要方》轉引)；有引全文，有引節選，有引用原文大意。只有那些直接抄錄原書原文的他引文字才能作為校改的依據。第二，考察引文采用的版本。古人引書多會采用當時流行的版本，極端的情況還會有引同一書而用不同的版本，例如《針灸資生經》引用《備急千金要方》就采用了兩種不同的版本，如果不能一一考明，徑以宋校本校改則必定出錯。第三，考察引文的基本構成。例如《備急千金要方》引有大量《甲乙經》原文，其中有原作者引用的唐本或唐以前本，也有宋臣引用的宋代通行本。若不仔細甄別，皆以之為唐本《甲乙經》作他校則誤也。
關于底本和校本的選擇，以及本校法和他校法應用的禁則，文史古籍?？苯缤ㄟ^“二十四史”及《清史稿》修訂工程的再探索和實踐檢驗，已達成明確的共識，并在修訂本中充分體現[6-7]。中醫古籍整理應當吸納文史界古籍校勘的最新成果，及時修訂2012年出版的《中醫古籍整理規范》中相關概念的定義，使之更有效地指導中醫古籍整理的實踐。
(未完待續)
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