《太平御覽·藥部》文獻探究*

內蒙古醫科大學(呼和浩特，010110) 王麗芬 孟永亮

《太平御覽》是北宋一部大型類書，由李昉等奉敕歷時6年多編纂而成。全書總計1000卷，500多萬字，引錄宋以前古籍1690種。該書的《方術部》《疾病部》《藥部》《人事部》《香部》《飲食部》等含有大量的醫藥內容。其中《藥部》計10卷，4萬多字，記載藥物287種，引錄文獻158種，史料計893條。本文擬從文獻概況、文獻內容及學術價值三方面對《太平御覽·藥部》文獻進行探討。

文獻概況

《太平御覽·藥部》共計10卷，引錄文獻158種，出具注文181條，記載刻工姓名31位。以下從種類頻次、注音釋義、刻工姓名、引錄特點4個方面進行探討。

1.種類頻次

《太平御覽·藥部》引錄文獻158種，史料計893條，涉及訓詁、經書、史書、諸子百家、筆記傳記、志怪小說、詩詞曲賦、醫書、讖緯、地方志及其他11類文獻。引錄文獻種類和數量統計如下：地方志類39種103條，史書類30種73條，其他類19種104條，志怪小說類16種92條，諸子百家類11種89條，筆記傳記類11種17條，詩詞曲賦類10種10條，經書類9種16條，醫書類6種311條，訓詁類4種69條，讖緯類3種9條。

《太平御覽·藥部》引錄文獻種類最多的是地方志和史書類，分別為39種和30種。醫書類引錄文獻數量最多，達311條，占總引錄文獻的34.8%，且集中在《本草經》《吳氏本草經》兩書，其次是地方志類文獻，引錄數量達103條，占11.5%。可見在《藥部》編纂中尤為重視“道地藥材”這一特點[1]。如《藥部四》引盛弘之《荊州記》曰：“天門郡出石鐘乳。”

2. 注音釋義

《太平御覽·藥部》共出具宋人注文181條，分為注音、釋義兩類，以雙行小字夾注形式著錄(本文用圓括號表示原書雙行小字夾注內容)。

注音計有52條。其中采用直接注音法的有39條，反切注音法的有13條。如《藥部七》引《本草經》曰：“白頭翁……治溫瘧、癭氣、狂昜(音羊)，生嵩山。”《藥部八》引《說文》曰：“人蓡(音參)出上黨。”《藥部五》引《本草經》曰：“礬石，一名羽砠(泥結切)。”《藥部七》引《博物志》曰：“苊(蒲八切)與萆薢相亂，名狗脊。”

釋義計有129條。如《藥部二》引《書》曰：“荊及衡陽惟荊州，杶、幹、栝、柏、礪、砥、砮、丹(砥細于礪，皆磨石也。砮，石中矢鏃。丹，朱類)。”《藥部五》引《淮南萬畢術》曰：“夜燒雄黃，水蟲成列(水蟲聞燒雄黃臭氣，皆趨火)。”

注文中明確標有郭璞、宋均、鄭玄、劉孝標、孟康、杜預、司馬彪、服虔、如淳、晉灼、應邵、徐廣、孫炎共計13位宋之前注家。如《藥部九》引《爾雅》曰：“蕎，邛鉅(郭璞注曰：今藥草大戟也)。”《藥部六》引《莊子》曰：“豕橐，藥也(司馬彪注曰：豕橐，一名苓根，似豬豕，治渴)。”

3.刻工姓名

刻工即刻字工匠。古代刻書的工匠以刻板數計酬，出資人為了便于付酬，往往要求刻工在刻書板上附刻自己的姓名或姓名的一部分，以便核驗。因此，我們可以據此判斷這一刻工所刻其他版本的大致年代，刻工姓名也就成為鑒別版本年代的重要依據之一。

《藥部》10卷中共出現了37位刻工的姓名，總計82人次，其中6人重復出現。以1960年中華書局影印上海涵芬樓本《太平御覽》為藍本，每頁分上下兩個版面，《藥部》共82個版面，每個版面約600字。刻工姓名一般以小一號字體刻于版心位置。由于刻工分工不同，有的書名是全稱，有的是簡稱。如“單和九”刊刻書名為《本草》《吳氏本草》；“謝忠”刊刻書名為《本草經》《吳氏本草經》；“張尚”刊刻書名為《春秋斗運樞》，“單和九”“王祖”刊刻書名為《春秋運斗樞》(注：正確書名為《春秋運斗樞》)等。刻工所刻版頁序號分布情況如下：《卷九百八十四·藥部一》張全刻1版、2版，王道七刻3版、4版、8版，張瑞刻5版、6版、7版、9版、10版；《卷九百八十五·藥部二》張尚刻1版、2版，單和九刻3版、4版、5版、6版、7版；《卷九百八十六·藥部三》任成刻1版、2版，宋庚刻3版、4版，謝忠刻5版、6版；《卷九百八十七·藥部四》馮五刻1版、2版，張祖刻3版、4版，宋圭刻5版、6版，楊五刻7版；《卷九百八十八·藥部五》任通刻1版、2版，楊五(重復)刻3版、4版，任宏刻5版、6版，李瓘刻7版、8版；《卷九百八十九·藥部六》袁次一刻 1版、2版，袁阿二刻3版，袁子刻4版，趙昌刻5版、6版，茲仲刻7版、8版，張蘭刻 9版；《卷九百九十·藥部七》任純刻1版、2版，王阿鐵刻3版、4版，王道七(重復) 刻5版，王全刻6版，張龜刻7版、8版、9版；《卷九百九十一·藥部八》王祖刻1版、2版，宋庚(重復)刻 3版、4版，張福祖刻5版、6版、7版、8版、9版；《卷九百九十二·藥部九》王乾刻1版、2版， 張瑞(重復)刻3版、4版，任宏(重復)刻 5版、6版，李郭刻 7版、8版、9版；《卷九百九十三·藥部十》趙昌(重復)刻1版、4版、5版、6版、7版，先刻2版、3版，福刻8版。

由上可知，《藥部》平均每卷由3人完成，每人所刻版數不同，多者達7版如張瑞，少者1版如王全。

4.引錄特點

《太平御覽·藥部》在引錄文獻上有如下兩個特點：一是擇其精要,摘錄文獻內容以中心詞為準，這與類書的編排特點有關；二是引錄內容大多與“道”“仙”“長生不老”相關，這可能與宋代崇尚道家思想有關。

第一，摘取文獻內容以中心詞為準。所節選的內容都含有某一中心詞，且因中心詞的不同，同一文獻摘錄的內容略有不同，這與類書的編排特點有關。如《藥部一》引《周禮》曰：“醫師掌聚毒藥，供醫事。疾醫以五藥養病，凡藥以酸養骨，以辛養筋，以咸養脈，以苦養氣，以甘養肉，以滑養竅(鄭玄注曰：毒藥，藥之辛苦者也。五藥，草、木、蟲、石、谷)。”而《方術部·醫一》引《周禮·天官下》曰：“醫師掌醫之政令，聚毒藥以共醫事……十全為上，十失一次之，十失四為下。”《方術部·醫一》引《天官·疾醫職》曰：“疾醫掌養萬民之疾病。四時皆有癘疾：春時有痟首疾，夏時有癢疥疾，秋時有瘧寒疾，冬時有嗽氣疾。以五味、五谷、五藥養其病，以五氣、五聲、五色視其死生……凡藥以酸養骨，以辛養筋，以咸養脈，以苦養氣，以甘養肉，以滑養竅。凡有瘍者，受其藥焉。”《方術部》引錄的文獻與《周禮·天官冢宰·亨人/獸醫 》原文相同，且內容與“醫”相關，但《藥部一》明顯只是節選了原文中與“藥”相關的內容(注：文中引文均出自《周禮·天官冢宰·亨人/獸醫 》，但《太平御覽》中有引用書名、篇章名的不同[2]，故尊重原文)。

第二，引錄內容大多與“道”“仙”“長生不老”相關。《藥部》引錄893條文獻，從總論“藥”，到分論丹、芝、石藥、草藥，其中有148條文獻涉及“長生不老”“輕身延年”“道”“仙”“壽千歲、萬歲”等內容，這與宋代推崇道家煉丹、修仙思想有很大關聯。如《藥部一》引《抱樸子》曰：“五芝，及餌丹砂、玉札、曾青、雄黃、云母、太一禹余糧，各可單服之，皆令人飛行長生。”又如《藥部六》引《本草經》曰：“麥門冬，味甘平。生川谷。治心腹結氣、傷中、胃脈絕。久服輕身，不饑不老。生函谷山。”宋朝崇尚道家，所信奉的黃老無為之道是為了穩固政權，為趙宋政權統治的神圣性與合法性披上一層宗教的外衣[3]。

文獻內容

《藥部》共計10卷(卷984～993)，其內容廣博。卷首為《藥部》總論，其余9卷分論礦物藥、動物藥、植物藥等計287種，主要記載了藥物的別名、性味功效、采集時間、產地、形態、治療等相關內容。

1.《藥部》概述

《太平御覽》作為一部大型類書，對每一部的內容在敘述之初都有總論一篇，概述統領該部內容，且內容編寫前后順序也有講究。《藥部》也不例外，先總論，后各論。

第一，總論。卷首《藥部一》總論“藥”。總論中關鍵詞“長生不老”在文中多次出現。如《藥部一》引《唐書》曰：“天竺方士那羅邇婆娑寐自言壽二百歲，云有長生之術。太宗信之，深加禮敬。館之金飚門內，造延年之藥，令崔敦禮監主之。發使天下採諸奇藥異石，不可稱數，后竟不就。”

第二，各論。按照“丹”“芝”“石藥”“草藥”順序編撰。

首先論“丹”。“丹”指丹砂、朱砂，也指道家煉制的所謂長生不老藥。如《藥部二》引《抱樸子》曰：“太清神丹，其法出元君……下篇者，正是《丹經》上中下三卷。其經曰：‘上下得道，長生世間。’”由此可見，《藥部》首論“丹”應與“長身不老”相關，這與宋太宗重視道教，推崇道教通過服食外丹達到“長生不老”的思想有關。

其次論“芝”。《藥部》論述“芝”計87種，可見“芝”在宋代醫藥中占有重要的地位。如《藥部二》引《爾雅》曰：“苬(似由反)，芝也(郭璞曰：芝，一歲三華，瑞草)。”由此可見，“芝”是一個抽象名詞，因具有祥瑞、美好、神異、奇效等象征之意而被廣泛使用，這與先秦祥瑞思想影響下人們對靈芝的多重詮釋有關聯[4]。除此之外，古人認為服“芝”可以“長生不老”“益壽延年”。如《藥部二》引《抱樸子》曰：“七明九光……芝盡一斤，則得千歲。”“得服石蜜芝一斗者，壽萬歲。”

再論“石藥”，即石類藥物。魏晉南北朝時期一度盛行“服石”之風，服用藥石成為人們追求長生不老的一種手段。《藥部五》引《淮南萬畢術》曰：“取曾青十斤，燒之，以水灌其地，云起如山云矣。曾青為藥，令人不老。”

最后論“草藥”。主要論述藥物的功效產地，但也有部分與“長生不老”相關的文獻。如《藥部八》引《本草》曰：“人參，味甘微寒。生山谷。主補五臟，安定精神魂魄，除邪止驚，明目，開心益智。久服，輕身延年。生上黨。”

《藥部》所載藥物的順序及分布情況如下：《藥部一》為《藥部總論》；《藥部二》為《丹、芝上》，載有黑芝、芝草、苬芝、金芝草、芝草英、紫芝、紫蓋黃里芝、素芝、玉芝、石芝、石像芝、木芝、木威喜芝、草芝、肉芝、菌芝、玉脂芝、七明九光芝、石蜜芝、石桂芝、石脛芝21種芝；《藥部三》為《芝下》，除6種重復外(即菌芝、芝草、肉芝、玉芝、石芝、紫芝在《藥部二》也有記載)，記載芝66種；《藥部四》為《石藥上》，載藥22種；《藥部五》為《石藥下》，載藥34種；《藥部六》載天門冬、麥門冬等17種；《藥部七》載附子、天雄、烏頭等21種；《藥部八》載人參、丹參、玄參、沙參等39種；《藥部九》載款冬、芫華等34種；《藥部十》載桔梗、巴豆等33種。由此可以看出，《太平御覽·藥部》按照丹、芝、石藥、草藥等順序編撰與“長生不老”相關的內容，反映了宋代崇尚道教，重視養生，追求長生不老的社會風尚。

2.藥物別名

別名，是指除正名之外的其他名稱，包括中藥的文獻用名、地區用名、商品名稱，以及處方用名[5]。中藥文化歷史悠久，由于時間、地域、文獻記載不同，一藥多名現象很常見。在《藥部》記載的287種藥物中，153種藥物載有別名，可見《藥部》對藥物別名的重視。關于別名的表述可歸納為以下四種方式。

其一，“一名”。“一名”表述是最常見的一種。如《藥部四》引《本草經》曰：“石脾，一名胃口，一名腎石。赤文。主治胃中寒熱。”《藥部六》引《本草經》曰：“甘草，一名美草，一名蜜甘。”

其二，“又名”。如《藥部四》孝子王丹曰：“虎魄，又名為石膽。”

其三，“或名”。如《藥部六》引《抱樸子·內篇》曰：“天門冬，或名地門冬。”《藥部七》引《抱樸子》曰：“枸杞，或名地骨，或名卻老，或名西王母杖，或名仙人杖。”

其四，“A，即B也”或“A，B也”。如《藥部六》引《廣雅》曰：“黃精，龍銜也。”《藥部七》引《說文》曰：“芎，香草也。”

3.藥物詳解

《藥部》從性味功效、采集時間、產地、形態、治療等多方面、多角度詳細描述藥物。

論述性味功效。如《藥部五》引《本草經》曰：“海蛤，味苦平。生池澤。治咳逆、上氣、喘煩、胸痛、寒熱。文蛤，主惡瘡，蝕五痔，生東海。”

論述采集時間。如《藥部七》引崔實《四民月令》曰：“三月可采烏頭。”《藥部九》引崔實《四民月令》曰：“九月九日收枳實。”

論述產地。如《藥部六》引《廣州記》曰：“鄣平縣出當歸。”《藥部九》引《建康記》曰：“建康出紫威。”

論述形態。如《藥部一》引《山海經》曰：“大荒之中有黃木，赤枝青葉，群帝取藥(言樹、花、實皆為藥也)。”《藥部三》引《抱樸子》曰：“木渠芝，寄生大木上，如蓮花，九莖一叢。其味甘而辛。建木芝，實生于都廣，其皮如纓蛇，其實如鸞鳥。”

論述治療。如《藥部六》引《神仙傳》曰：“陳子皇得餌術要方，服之，得仙去霍山。其妻姜氏疲病，念其婿采術之法，服之，病自愈。至三百七十歲，登山取術，重檐而歸，不息不極，顏色氣力如二十時。”

學術價值

《太平御覽·藥部》保留了大量宋之前亡佚古籍，記載了大量醫藥知識、養生文化，對宋代及宋之前本草學、道教研究和文獻輯佚具有重要的學術價值。

第一，保存了大量亡佚的文獻條文，對輯佚有很大價值。《藥部》引錄158種文獻，其中約100種書籍亡佚或部分亡佚，如《吳氏本草》《魏氏春秋》《典論》《典略》《九州春秋》《說苑》《續齊諧記》，以及崔實的《四民月令》等。如《藥部六》引崔實《四民月令》曰：“二月可種胡麻，謂之上時也。”《藥部九》引崔實《四民月令》曰：“九月九日收枳實。”清·阮元曾在《仿宋刻太平御覽敘》中說：“……存《御覽》一書，即存秦漢以來佚書千余種矣。”

第二，記載了大量的藥物別名，補充了對道地藥材的認識。《藥部》引地方志類文獻39種，史料計103條，載有別名的藥物153種，對藥物的別名及產地非常重視。其中《從征記》《東陽記》《永嘉記》《湘州記》《南州異物志》等文獻已經亡佚。保留的部分條文如《藥部四》引《永嘉記》曰：“赤石脂，出永寧赤石山。”《藥部五》引《南州異物志》曰：“漲海崎頭，水淺而多磁石。外徼人乘大舶，皆以鐵鍱鍱之。至此關，以磁石不得過。”《藥部八》引《湘州記》曰：“邵陵夫夷縣衡山出黃連。”這些內容對現代中藥的成分及產地研究有重要的學術價值，對查找和鑒別文獻資料中出現的一藥多名有一定的實用價值。

第三，記載了多種養生文化，加深了我們對古人追求“長生不老”的認識。文中大量史料記載“長生不老”“益壽延年”等內容，其中“丹”“芝”“石藥”等與其關聯度最高、文獻頻次最多的部分編排位置靠前，可見宋代政府對“長生不老”的重視，這對我們了解宋代社會風尚等有很重要的輔助價值。其中載有“芝”87種，擴展了我們對古人服食藥物養生認識的范圍，加深了我們對“芝”的認識，體現了古代對“芝”的美好向往，并向我們展示了多種多樣的“芝”文化。

總之，《太平御覽·藥部》記載藥物287種，引錄文獻158種，注文釋義181條，刻工姓名31人，史料達893條，載錄了大量與“長生不老”“益壽延年”相關的藥物，體現了當時道家煉丹修仙思想盛行的社會風尚。《藥部》補充了對“芝”類、“藥物別名”“產地”“功效”的認識，保留了大量亡佚古籍，對宋代及宋以前本草學、道教研究和文獻輯佚有重要的學術價值，值得我們繼續深入研究。