聚魄除驚湯治療青少年恐懼障礙

董成達，閻兆君

（1.山東中醫藥大學中醫學院，濟南 250014；2.山東中醫藥大學附屬醫院，濟南 250014）

恐懼障礙又名恐懼癥、恐怖癥，是以恐怖、驚恐癥狀為主要臨床表現的神經癥，是青少年時期常見心理障礙。在國際疾病分類第10 版（ICD-10）中，該病被界定為是具有以突然出現的恐懼體驗為主要臨床表現的一種精神科常見疾病，常伴有心悸、氣促、頭暈、手足麻木等軀體生理癥狀和植物神經癥狀。社會學習理論認為，恐懼體驗是條件反射基礎上學習得來的，精神分析學說假設為，潛意識內的沖突產生焦慮，移植外表化于所害怕的客體或處境所致[1]，中醫將恐懼障礙稱為“恐證”，屬情志病范疇。根據中醫臟腑辨證理論，認為本病多由七情太過或先天稟賦不足，病變部位主要在心、肝、腎、膽，《儒門事親》中亦提出：“驚者為陽從外入也，恐者為陰從內出也。足少陽膽經屬肝木，膽者敢也，驚怕則膽傷矣。”

閻兆君教授將中國古代心理思想中志意觀、魂魄觀、精神觀引入中醫領域，進而修復和創建志意辨證理論體系，命名為“志意辨證”[2]，指出志意辨證是與抽動、焦慮、多動、恐懼、抑郁、應激、強迫、躁狂、孤獨、成癮、癔癥、睡眠障礙等精神動作行為異常病證相適宜辨證體系的可能選擇之一。在臨床治療青少年恐懼障礙時，閻教授指出本病基本病機為魄小，志魄失諧（志勝魂），魂魄失諧[1]，運用自創聚魄除驚湯加減施治，療效顯著，現將其治療經驗總結如下。

1 恐懼障礙的志意辨證類屬、辨治解析

恐懼障礙屬人與周圍環境及社會失去和諧所致的病證，閻兆君指出本病基本病機為魄小、志魄失諧（志勝魄）、魂魄失諧。《靈樞·本神》謂：“隨神往來者謂之魂，并精出入者謂之魄”，《醫述·卷一》引汪蘊谷言：“氣足則生魂，魂為陽神；精足則生魄，魄為陰神”，說明精不足可成為魄弱的前提條件，魄弱精不任神，腎虛失交，腎在志為恐，腎虛則見恐怖不安，臨床印證，相當一部分青少年恐懼障礙患者體質較弱，具有先天稟賦不足的特點，故治法當以強魄聚魄填精為先。《靈樞·本臟篇》：“志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也”，志不足，則動作行為，目的性、指向性差；志少于敢，則怯弱、恐懼、畏縮[1]。亦有志逸魂散證，即志不堅定，魂無所攝，則見驚恐、夢魘頻發。治法均應以強志、定志為主，兼以安神魂，除驚悸，重者治以鎮魂強魄。

2 聚魄除驚湯運用經驗

閻兆君所擬聚魄除驚湯由熟地黃、柏子仁、龍骨、琥珀、遠志、巴戟天、天麻、防風組成，功效定志收魂，聚魄除驚。閻兆君在運用此方時，基于志意辨證理論，重視每味藥物在志意、魂魄方面的作用，而不僅限于其常用功效，是對與精神動作行為異常相宜的志意辨證藥治理論體系進行深入探索[3]的具體實踐。

方中熟地黃通常認為功能滋陰補血、益精填髓，《藥性解》中有：“治五勞七傷，能安魂定魄”“勞傷驚悸，并可痊矣”，故用于此方，既治療本病精不足魄弱證，又可安魂魄除驚悸；柏子仁養心安神，“主驚悸，安五臟”（《神農本草經》），“養心氣，潤腎燥，安魂定魄，益智寧神”（《本草綱目》），“去百邪鬼魅，小兒驚癇”（《景岳全書》）；龍骨鎮驚安神、平肝潛陽，“療夜臥自驚”（《開寶本草》），“其主養精神，定魂魄，安五臟者，乃收攝魂魄，閉澀精氣之極功也”（《本草經疏》），《本草備要》中亦指出其能“澀腸益腎，安魂鎮驚，辟邪解毒”；琥珀鎮驚安神、活血散瘀，“主安五臟，定魂魄，消淤血，通五淋”（《名醫別錄》），“安五臟，清心肺，定魂魄，鎮癲癇”（《景岳全書》），此三味藥均為安魂定魄類藥物，針對本病魂魄失諧、魄不收魂的病機，較為恰當。且龍骨、柏子仁尚有安神助眠之效，部分青少年恐懼障礙患者存在入睡后驚恐發作癥狀，故用此藥亦可通過改善睡眠、養心安神發揮療效。遠志通常認為功效是寧心安神、祛痰開竅，然《神農本草經》提出遠志“補不足，除邪氣，利九竅，益智慧”，《名醫別錄》認為遠志“定心氣，止驚悸，益精，去心下膈氣”，《本草蒙筌》認為遠志“益精壯陽，強志倍力，辟邪氣，去夢邪”，《本草求真》中闡述并解釋：遠志“其功專于強志益精，治善忘。蓋精與志，皆腎經之所藏也。腎精不足則志氣衰，不能上通于心，故迷惑善忘”，溯本求源可見遠志并非專寧心安神，且有強志、益精之功效；方中巴戟天亦是如此，其功效補腎陽、強筋骨、祛風濕[4]，《神農本草經》記載巴戟天“安五臟，補中，增志益氣”，《景岳全書》認為巴戟天“能養心神，安五臟，補五勞，增志氣，助精強陰”，《本草經解》則認為本品“腎通氣而藏志，巴戟氣溫益肝，肝者敢也，肝氣不餒，則不耗腎，而志氣增益也”，此二藥作為強志、益志藥，在方中發揮重要作用，恐懼障礙患者所表現出驚恐畏懼、敏感焦慮癥狀，是以魄弱為先，而志逸魂散、失卻把握、不能承受在后，單純益精強魄難以解除患者癥狀，志堅則志敢相協，勇敢頑強，魂有所主，驚悸自除。天麻息風止痙、平抑肝陽，《藥性論》謂其“能治語多恍惚，多驚失志”，《景岳全書》認為天麻“強筋骨，安神志，通血脈，止驚恐恍惚”“然性濡力緩，用須加倍，或以別藥相佐，然后見功”；防風除解表散風、勝濕止痛外，尚有定志安神功效，如《藥性論》曰：防風“能安神定志，勻氣脈”，現代藥理研究亦表明，防風水煎劑有明顯的鎮靜作用[5]，其甲醇提取物可以延長戊巴比妥催眠小鼠的睡眠時間，方中天麻、防風同用，發揮其定志益神功效，配合強志藥物，使志堅而不亢，針對志魄失諧（志勝魄），如有患者明知這種恐懼是過分的或不必要的，極力回避但不能自控，甚至有患者表現為尋求刺激，喜歡緊張恐怖驚險，治療時均可配伍使用。

3 病案舉例

患者吳某，男，12 歲，2019 年11 月4 日初診。患者于就診時2 個月前因轉入寄宿學校上學后，出現恐懼、驚恐發作，每日數次發作，無特定恐懼對象，但于學校期間發作明顯，伴持續性心情焦慮，嚴重影響日常生活、學習，曾就診于某省立醫院，口服舍曲林1 個月，效不顯。就診時患者情緒低落，自述近1個月仍有恐懼、驚恐感反復出現，于學校期間明顯，難以自控，總認為自己被他人迫害，常伴心悸、胸悶、乏力、周身游走性麻木感，做事時反應遲鈍、瞻前顧后，眠差，夢魘頻繁，夢境多與學校有關，納欠佳，大便溏，小便調。診其舌脈：舌質淡紅，邊、尖稍暗，舌體充實，伸出呈搖擺、退縮態，不能保持，舌苔白，舌尖及前部舌面可見凸起紅點，脈沉弦，右關大，雙尺偏細。漢密頓焦慮自評量表標準總分：61.25，總粗分：49。結合病史、舌脈及測評結果，診斷為恐懼障礙；焦慮狀態。處方：熟地黃18 g，柏子仁15 g，龍骨12 g，琥珀9 g，制遠志15 g，巴戟天12 g，天麻12 g，防風6 g，麩炒蒼術12 g，山萸肉9 g，北沙參12 g，予上方14 劑，水煎服日1 劑，早晚溫服，并行耳穴壓豆輔助治療。

二診：2019 年11 月18 日，患者述服藥1 周后睡眠質量明顯改善，夜夢亦減少，心情好轉，然仍有恐懼發作情況，近1 周平均每日發作2～3 次，伴胸悶，輕度乏力，心悸緩解，麻木感出現次數減少，仍時有擔憂、焦慮情緒，自覺神疲、腦力不足，納一般，二便調。診其舌脈，舌質、舌動態基本同前，苔薄白。脈弦，兩關稍大，尺部較前有力。處方：上方改麩炒蒼術9 g，加郁金9 g，炒枳殼9 g，木香9 g，龍眼肉15 g，因患者居住較遠，往返不便，故予21 劑，服法同上，繼予耳穴壓豆治療。

三診：2019 年12 月9 日，患者就診時精神狀態較前明顯改善，表情自然，面部較光澤，述服藥后情緒較穩定，恐懼發作次數明顯減少，在校期間已可正常上課，完成作業，在緊張或受批評時仍有恐懼、驚恐感出現，胸悶等軀體癥狀已不明顯，焦慮情緒緩解，述常因學習遇到困難感到憂慮，但可堅持獨立完成任務。食欲恢復，睡眠可，二便調。診其舌脈：舌淡紅，紅點減少，舌態較前穩定，苔薄白。脈弦緩，尺脈緩和。囑上方不作變更繼服14 劑，服法同上，繼予耳穴壓豆治療。

四診：2019 年12 月23 日，患者述恐懼、驚恐感已出現較少，基本不影響正常生活，現已能適應寄宿學校日常學習生活，不再對事情過分擔心、擔憂。余無明顯不適。納眠可，二便調。故未再處中藥方，予耳穴壓豆治療，囑返校后勞逸結合，避免過度壓力。

按：本例為青少年恐懼障礙，患者害怕的場所主要限于某一特定處境（寄宿學校），應考慮單純恐懼癥中學校恐懼癥診斷。閻兆君根據患者癥狀，四診合參，辨其證為魄弱志不足、志逸魂散，治以定志收魂，聚魄除驚，首診即予聚魄除驚湯加減。因診患者尺脈偏細，結合癥狀，故熟地黃用量較他藥為大，填精強魄，兼以安神除驚；柏子仁、龍骨、琥珀均取常用劑量，安魂定魄，養心安神，解除患者夢魘之苦；制遠志、巴戟天、天麻、防風強志定志，志堅則魂有所主魄有所聚，魄強則恐懼自除；因診其舌苔白、脈右關大，食欲不振，加予麩炒蒼術燥濕健脾，山萸肉補肝腎、收澀精氣，配合熟地黃增強功效；觀其舌象，加入北沙參一是清熱滋陰，一則取其如《醫學衷中參西錄》中“宣通肺郁，使肺金之氣化清肅下行，鎮戢肝木以安魂，魂魄安定，驚恐自化”之功效。二診患者睡眠改善，癥狀好轉，但仍有氣機不暢之表現，故加郁金、枳殼、木香行氣調中，而木香原本即屬強志藥類，如《神農本草經》云：木香“強志，治淋露”，《本草經疏》云：木香“性屬純陽，故主邪氣，陽主清明開發，故強志及不夢寤魘寐”，用于此處十分恰當；佐以龍眼肉補心脾、益氣血，充分兼顧患者恐懼之外焦慮、神疲癥狀，故三診患者諸癥明顯好轉，舌脈均提示病情向愈，因而效不更方，至四診復診時癥狀基本消失，遂停藥。治療過程中患者堅持耳穴壓豆輔助治療，也對病情好轉起到積極作用。