廣東國家地質公園十里畫廊之魂

劉武平 陳宗煌 葉華聰

摘要：運用文獻資料等方法，對封開縣蓮都中學的辦學理念進行解讀與分析。其結合地理環境特點積極總結、凝練、升華出以“仁者樂山，綠色發展”的辦學理念引導人;以“仁愛，博學，精深，奇秀”的校風陶冶人;以“靈慧善導，仁愛尚德”的教風塑造人;以“靈慧善學，博大精深”的學風鑄造人;以“山社立人，百花齊放”的社團鍛煉人等五個方面的辦學理念。在先進的辦學理念指導下，封開縣蓮都中學育人質量不斷提高，社會聲譽節節攀升。特別是在2019年封開縣蓮都中學被教育部授予“全國教育系統先進集體”的獎勵。

關鍵詞：辦學理念;山品;校風;教風;學風;封開縣蓮都中學

辦學理念是一所學校的靈魂和核心價值。[1]是社會與人們對學校的定位、定性的基本認識。隨著教育改革的不斷深入，“學校有特色，教師有專長，學生有特長”是中小學學校辦學所追求的理想境界。先進的辦學理念彰顯時代特征，具有全局性、先導性、戰略性的指導作用。封開縣蓮都鎮中學是蓮都鎮內唯一的一所初級中學。它坐落在鐘靈毓秀、環境優美的“廣東國家地質公園蓮都十里畫廊”在群山中。學校自1968年創辦以來，在各級黨委政府正確領導和社會各界的關心支持下，辦學規模不斷的發展壯大，學校特色鮮明，成績顯著。特別在2019年學校被教育部授予“全國教育系統先進集體”的獎勵。學校辦學得到國家與社會的一致認可，為山區辦學提供成功典范。封開縣蓮都中學辦學的成功與學校特色鮮明的辦學理念緊密相關，學校在健康、穩定發展中，結合地理環境特點積極總結、凝練、升華，人文性的匡正出了“山品——仁者樂山，綠色發展”的辦學理念，楊帆起航，堅持不動搖。

一、以“仁者樂山，綠色發展”的辦學理念引導人

辦學理念是一所學校的靈魂和核心價值，是立校之基，發展之石。先進的辦學理念凝聚國家之目標、社會之責任和人之品性發展。封開縣蓮都鎮中學是蓮都鎮唯一一所初級中學。它毗鄰于奇山峻嶺、重巒疊嶂、鐘靈毓秀的廣東封開縣國家地質公園蓮都“十里畫廊”中，學校環山而建，依山映畫，校園曲徑通幽，典雅質樸，與周圍環境融為一體。漫步校園，可以把延綿起伏、千峰層疊“十里畫廊”盡收眼底。由《論語·雍也篇》子曰：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜?！惫蚀?，匡正“仁者樂山，綠色發展”的辦學理念。

“仁者樂山，綠色發展”的辦學理念體現兩層意義，首先反映辦學者的胸懷，包容與豁達;其次，以山為品，育山品之人，體現辦學的初衷。以山為品，靜觀大山的穩重，閱讀大山胸懷，詮釋大山風骨，構建蓮都中學的“大山品質——三品九性”?！叭贰本褪恰吧街隆?、 “山之智”、 “山之美”;“九性”即是：仁愛、高尚、包容、堅毅、博大、精深、生態、秀美、奇崛。綠色發展是十八大五中全會的精神，加強生態文明建設，堅持綠色發展是國家的基本國策。蓮都中學匡正“仁者樂山，綠色發展”的辦學理念，構建“大山品質——三品九性”進行育人，就是不忘初心，牢記使命，培養胸懷祖國、健康、快樂的創新型人才。

二、以“仁愛，博學，精深，奇秀”的校風陶冶人

校風是一所學校的整體精神面貌，是社會心理特征的反映窗口。其形成是在學校群體經過長期的教育實踐中積淀的、共同的心理和行為集中體現。校風是一所學校存在和發展的基礎，營造良好的校風是學校工作的出發點和歸宿點。反之，良好的校風，促進學校辦學水平和教學質量的提高。蓮都中學在“仁者樂山，綠色發展”的辦學理念引導下，積極營造“仁愛，博學，精深，奇秀”的校風。旨在引導學生學習廣博的知識，培養學生推己及人，仁愛待人的品質，養成恰當行為習慣，完善個體修養，追求真善美，養成大山一樣的精深，奇秀的優秀品格。通過校園環境的人文化建設，從感觀認知到理性思考，給予學校不同群體一種潛在的心理力量，促進心理的普遍認可、接受和推崇，并且把“仁愛，博學，精深，奇秀”以價值觀念形式，存在于蓮都中學每一位學生的個體身上，體現在蓮都中學全體成員的個性心理特征上，達到校風的人格化。當校風人格化，就會振奮人的情緒，激勵人的意志。從而促進學生自我調節的心理，主動規范個人的行為，不斷加強學生的學習動機、學習態度、學習方法。另一方面，促進老師健全教學思想、改善教學態度、樹立良好的教學風格。最終實現學校育人的良性循環。

三、以“靈慧善導，仁愛尚德”的教風塑造人

教師是學生美好心靈的塑造者。所以教師時刻銘記“德高為師，身正為范”這八個字。反之，一個教師如果缺乏知識，缺少智慧，沒有道德，又何談人格楷模呢！教風就是教師在知識傳遞中的思維方式及其人格魅力所產生積極的情感體驗。這種情感體驗是教師通過面部表情以及聲音節奏的變化及身體姿態等把情感傳達到學生時，老師的情感便對學生產生感染作用，對學生產生影響，最終學生產生與教師相類似的感覺。還有，這種情感體驗能創設一種舒適、寬松而富有學習動力的氣氛，從而促進這種情感成為教育的一種力量。

教師是人類靈魂的工程師。教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不僅僅是一個為了教書而教書的“教書匠”，而應是一個具備良好教風的教育家。封開縣蓮都中學非常注重教師的培養，培養教師具備“靈慧善導，仁愛尚德”的教學風格?！办`慧善導”就是要求教師應該具備散發的思維和豐富多樣的教學方法與手段。并且在日常教學過程中“以情育人，熱愛學生;以言導行，誨人不倦;以才育人，親切關心;以身示范，尊重信任”。而“仁愛尚德”與當前國家立德樹人的育人任務相吻合，教師需要寬廣的胸懷，崇高的品德來培育出新時代可靠的接班人與合格的社會主義建設者。常言道：“無德無以為師?！闭嬲齼炐愕慕處熅褪墙虒W思維形式多樣，人格魅力豐富。封開縣蓮都中學對教師的日常行為要求，以身作則、率先垂范。在上課時，教師提前十分鐘到課堂等學生來上課。而大多教師個人無病假和事假的積極教學態度，教風得到學生的尊敬。尚德就是在師德上教師做到將心比心，率先垂范。對學生真正的認真負責，潛夠默化、影響深遠。

四、以“靈慧善學，博大精深”的學風鑄造人

學風是學生在學校學習、生活等活動中逐漸形成并通過其言行表現出來的對學習、生活的態度和風尚。[2]換言之，學風是學生一種有目的的行為，這種目的性包括學生的動機、態度、方法綜合一體而形成的，有穩定性的心理傾向。是學生主體精神在學習中的表現。優良學風是一種無形的力量，其保證學校的教學質量，提高學校的教育管理水平，是全面推進素質教育、確保學生身心健康發展的需要，對培養學生高尚的思想品德和情操起著積極的作用。封開縣蓮都中學為了鑄造志存高遠、善于學習、勤于思考、富于才智的人才提出“靈慧善學，博大精深”的學風。實施“靈慧善學，博大精深”的學風，首先，學生要有明確的學習動機。即為什么學？為誰學？個人未來追求著什么樣的生活目標？作為一個初中的學生需要厘清思想，明確方向。不能只是埋頭趕路不顧方向。其次，學生要有端正的學習態度。態度決定一個人投入的程度，謙虛使人進步，驕傲使人落后。其三，學生要有正確的學習方法。志存高遠，富于才智，就是需要學生勇于跨越書山，融進知識的海洋。做到“一苦;二勤;三多;四不;五有”的學習方法?！耙豢唷本褪强鄬W;“二勤”是勤于求教，勤跑圖書館;“三多”是多練基本功，多讀有用書，多接近通人;“四不”是不遲到，不早退，不浪費時間，不看無益之書;“五有”是指對于學問要有恒心！有毅力！有耐心！有信心！有傻氣”。 [3]

五、以“山社立人，百花齊放”的社團鍛煉人

學生社團是指由在校學生按照所在學校學生社團管理章程的規定自愿成立的，為實現社員共同意愿，發展共同愛好特長，按照其章程開展活動的學生自治組織。[4]學生社團是學生課余活動的天地，是校園文化建設的重要載體。封開縣蓮都中學在“仁者樂山，綠色發展”的辦學理念指導下，堅持“學校有特色，教師有專長，學生有特長”的育人原則，積極拓展校園第二課堂，以“山社立人，百花齊放”的社團建設指導思想去鍛煉學生，讓學生通過參加學校的社團活動，激發學生自我興趣，培養學生個人能力，發展學生個體特長。

例如：“山之聲”——音樂舞蹈社，培養學生性情如山高雅，心靈如山“悅”人;“山之仁”——書法社，培養學生德如山品一樣，高尚、包容、偉岸，如中國書法一樣蒼勁有力，博大精深;“山之韻”——文學社，以山的風韻、姿態、形象、內涵去熏陶學生，在山的文學里泛舟放歌;“山之風”——足球隊，以山的風度、氣度、霸度，培養學生堅韌不拔、勇往直前的拼勁……

封開縣蓮都中學的“山社立人，百花齊放”社團結累累碩果：學校校體育類社團也培養出了一些為國家、為家鄉作出貢獻的運動員，如現役中國國家攀巖隊主力隊員、雅加達亞運會第三名獲得者歐志勇同學;在2018年廣東省第十五屆運動會中，代表肇慶市隊參賽的田徑隊運動員孔瑩鎣同學勇獲“五金一銅”，成為本屆省運會上獲金牌最多的運動員……

辦學理念是一所學校的靈魂和核心價值。封開縣蓮都中學結合地理環境特點積極總結、凝練、升華，匡正并踐行“山品——仁者樂山，綠色發展”的辦學理念，學校育人質量不斷提高，社會聲譽節節攀升。學校先后被評為“廣東省義務教育階段標準化學?！薄罢貞c市陽光體育示范學?！薄V東省教育研究院授予“基礎教育研究實驗基地學?！?、“廣東省規范漢字書寫教育特色?！?。特別是 2019年，封開縣蓮都中學被國家教育部授予“全國教育系統先進集體”。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！在教育的路上，封開縣蓮都中學任重而道遠。

參考文獻：

[1]秦和.一切為了學生“成人、成才、成功——吉林華橋外國語學院辦學理念及其實踐”[J].吉林華橋外國語學院學報，2018，（2）：1-5

[2]秦建麗.加強學風建設，培養高素質創新人才[J].新世紀論叢，2016，（10）：198-201

[3]張舜微.汛庵學術講論集[M].上海，華中師范大學出版社，2008，41-44

[4]孫玉海.普通高中學校學生社團工作的幾點思考[J].中學英語之友，2016，（12）：41-44