殫心絲弦重傳承品行高潔行公益

2021-03-29 10:01:09何洪祿

人民音樂 2021年1期

者王殿玉，一把絲弦伴其身，足跡遍及大半個中國，解放前就被稱為“絲弦圣手、音樂大王”，創(chuàng)制雷琴，開創(chuàng)新的表演曲種——雷琴拉戲，成名后賑濟民眾、捐助教育、施教有道、桃李爭芳，是我國近代一位品行高潔、技藝絕倫的民族音樂大家。

一、殫心絲竹? 終成奇才

王殿玉（1899—1964）出生在文化底蘊深厚，崇文尚武被譽為戲曲之鄉(xiāng)的山東鄆城。幼年和童年時運不濟、命運多舛，6歲雙目失明，其后父母又先后亡故，“盲于目而不盲于心”的他9歲開始學(xué)藝，12歲拜當?shù)赜忻拿耖g藝人于光文、石登巖等為師，先后學(xué)習(xí)演唱、演奏三弦書、二夾弦、墜琴、古箏等技能。聰慧好強的王殿玉冬練三九、夏練三伏，他本人稱之為“抗熱的功”“抗寒的功”。刻苦勤奮加上天賦，使得他藝遂精通，很快得到行內(nèi)的認同和贊賞，爭相邀請加盟演出，人們稱贊“你拉的弦子比唱得都好聽”。此后他受嗩吶摹奏的啟發(fā)嘗試用一把絲弦仿拉戲曲、曲藝等唱腔，并且將唱腔、念白、間奏及鑼鼓镲一并用絲弦演奏，不僅唱腔模仿得惟妙惟肖就連念白、鑼鼓镲也生動形象。為使仿拉唱腔更加細膩、委婉、逼真，他創(chuàng)新采用“一指演奏法”，使仿拉的聲、腔、韻更似優(yōu)伶。不僅如此，他還仿拉雞鳴狗叫、牛叫馬嘶、鶯啼雀喳、人聲說笑等，可以說，凡是能聽到的他都能用絲弦栩栩如生地展現(xiàn)出來，做到聞之則習(xí)、習(xí)之則記、記之則化、化之則韻。

1918年，王殿玉“抱著弦子去做行者”的心態(tài)，從曹州（今菏澤）南下開始賣藝生涯。他不斷在民間汲取藝術(shù)的養(yǎng)分，除舊布新，潛心琢磨，經(jīng)過兩年多的艱辛努力積累了豐富的曲目，形成了比較完整的演出模式，在上海演出一奏成名。當時各大報紙爭相報道，稱其為“稀有之奇才、罕見之絕技”，影院、劇場紛紛相邀。據(jù)宋東安①先生回憶：“王先生曾加盟電影院演出長達半年，在當時對于絲弦藝人來說是不可想象的，有時觀眾對王先生的喜愛的熱情超過熱播的電影。”當時的報刊曾記載： “以余推測，十之七八，為聽絲弦而來，梅惠絲②實依附王殿玉之末光耳。”③

上海名聲鵲起后王殿玉并未久留，而是繼續(xù)他的“行者”之旅。從20年代初到50年代末，他南下貴陽、昆明，北上沈陽、大連，西入西安、咸陽，至于北京、天津、南京、武漢、濟南、青島更是來往頻繁，足跡遍及大半個中國的幾十個大小城市。特別是中原地帶，王殿玉說“那時差不多晉冀魯豫全走遍了。”所到之處，觀眾無不被其獨樹一幟的演奏、惟妙惟肖的技藝所感染。自家所藏“王殿玉好評粘貼”④中搜集了當時各地部分報紙的報道，對其技藝之玄妙大加贊賞，《平民日報》一文說到：“王君系一瞽者，而有師曠之聰，師曠能審音以點吉兇，王君的絲弦能肖天籟人聲，此皆常人所難能者，以瞽者竟能具此神技，所謂盲于目不盲于心。”

“王殿玉好評粘貼”中集存的報紙有《中國日報》《大公報》《河南民國報》《山東民國日報》《天津商報》《錫報》《蘇報》等三十多家報紙，登載過各種形式的演出廣告和評論，據(jù)其女兒王福榮講：“這其實只是很少一部分，如果當時有心收藏，不知得有多少本。”

二、苦心孤詣? 改革創(chuàng)新

在幾十年的演藝生涯中，王殿玉執(zhí)著探索，不落窠臼，大膽革新，成就了很多藝術(shù)創(chuàng)新。如創(chuàng)制了雷琴、擰軸雷琴（簡稱擰雷），創(chuàng)造了新曲種“雷琴拉戲”，改革古箏、揚琴、低音胡琴等。他一生都在探索民族樂器演奏的合理化與聲腔化。雷琴是他花費了二十年左右的時間不斷摸索嘗試創(chuàng)制出的拉弦樂器，該樂器表現(xiàn)力豐富，音色柔美細膩、音質(zhì)清脆明亮、音量大如雷鳴，再配以其嫻熟高超的技藝，真正做到仿拉時說如其人、唱如其韻、聲如其鳴。該樂器曾叫大弦子、絲弦、大雷等名，1953年在天津正式定名為雷琴。不僅如此，他還創(chuàng)新了一套實用的演奏方法和獨特技巧，如“一指演奏法”⑤“墾弓演奏法”⑥“一弓奏雙弦法”⑦等。

“雷琴拉戲”是以人琴對話做鋪墊，以絲弦演奏為主角，表演中把戲曲、曲藝元素巧妙地融合在一起的藝術(shù)形式。人琴對話時采用鋪平、墊穩(wěn)、抖噱頭的曲藝表演特色，從而引出精彩絕倫的雷琴摹仿演奏，被贊為“用兩根絲弦能拉出奇怪的聲音惟妙惟肖，籍五個手指卻譜來紅伶絕調(diào)莫辨雌雄”⑧。這種演出形式曾被稱為絲弦拉戲、二弦拉戲、三弦拉戲、巧變絲弦、大雷拉戲等，新中國成立后成為曲藝門類下的一個曲種，2007年正式定名“雷琴拉戲”，并成為天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

王殿玉還發(fā)明了擰軸拉戲的方法，即拉奏胡琴時不用手指按弦，只通過擰動弦軸改變音高，再配合弓子的力度變化奏出樂曲。這種拉奏打破了常規(guī)的演奏方法，可謂獨樹一幟、別具一格，此后經(jīng)他的弟子韓鳳田加以完善成就了一種新的樂器——擰軸雷琴。不僅如此，他還對多種傳統(tǒng)樂器提出大膽的改革建議，30年代以后，為解決拉弦樂器中低音缺乏，揚琴、古箏音域不寬等問題，曾請人制作低音胡琴，三個八度的揚琴、二十一弦的古箏等。在天津市曲藝團工作后，他還親自設(shè)計找人制作兩個低音拉弦樂器，取名大龍頭（低音胡琴）、二龍頭（中音胡琴），以彌補曲藝伴奏中低音不足的問題。

王殿玉先生終其一生專心絲竹，苦心孤詣，成就顯著，正如當年《平民日報》評論所言：“所以能得心應(yīng)手、達此境界者，究不知耗去幾許心血，費若千遍摸索，冰凍長江，絕非一日之寒，大概王君的絲弦，就是一生的結(jié)晶，諒想時間精神俱為絲弦所消耗，否則，曷克臻此。”⑨

三、撫恤民眾? 捐助教育

王殿玉，字潔塵。潔塵二字也恰恰是其人生境界的追求和自身價值觀的體現(xiàn)，在變幻莫測的大千世界中愿做一粒干凈的塵土，默默奉獻、潔身自好、一塵不染。

幾十年的賣藝生涯使王殿玉飽經(jīng)風(fēng)霜，成名之后，他把積攢下來的錢財用于賑濟貧苦人群、資助教育等公益事業(yè)。他說：“我是窩窩頭出身，我知道窮人的難受，我很想做公益事。”為了更好的做公益，常常在演出廣告中加上“倘有募捐賑災(zāi)救難等茲善事宜更為樂于參加”。

30年代回鄉(xiāng)省親時，以“感愧無地、隆誼盛情”的心情為家鄉(xiāng)父老義演兩日，表達對父老鄉(xiāng)親的謝意和募捐之意——“籍答雅意、兼為貧民募捐”。該縣當時的手抄小報做了詳細的報道，贊其“性尤篤厚、重親至孝，對于興辦賬捐教育及各項公益，尤其熱忱”。

1935年8月天津遇特大洪水，津門成為澤地，房倒屋塌，幾十萬人受災(zāi)。王殿玉憂慮惦念于心，在天津《大公報》刊文表達對受災(zāi)民眾的同情和慰問并發(fā)文倡導(dǎo)同仁募捐義演，“鄙人既同胞之份子，當共負義務(wù)與國民，側(cè)聞災(zāi)況，焉心憂，清夜撫膺，濟拯有愿，……謹以數(shù)月之期將所收票價，悉數(shù)助賑。”⑩

他還多次為山東、河南及全國受災(zāi)地區(qū)舉辦賑災(zāi)義演。《大公報》曾報道：“在濟南游藝園表演絲弦之瞽者王殿玉……遞呈省府，略稱為賑濟水災(zāi)難民起見共同商酌，擬赴魯東各市縣區(qū)域為青島、煙臺、益都、周村……所有聽眾所給代價，悉數(shù)撥作賑款。”？輥？輯？訛雖然是綿薄之力，但體現(xiàn)了他的社會責(zé)任感和品格情操。

王殿玉十分關(guān)注教育，不僅曾為家鄉(xiāng)的學(xué)校籌款，常駐天津后，與山東同鄉(xiāng)會捐助兩所學(xué)校并任學(xué)校董事。《河南民國日報》曾報道：“王氏雖兩目失明，而喜交游，性慷慨，歷所入，輒以數(shù)百或數(shù)千金，賑濟貧民，興辦公益，曾在津設(shè)立山東公學(xué)，新亞小學(xué)兩所，廣收失學(xué)兒童，以資造就。”？輥？輰？訛他還曾在濟南捐助開辦盲人學(xué)校，專收有殘疾的兒童。“王殿玉好評粘貼”記載，他還曾計劃創(chuàng)立一個盲瞽音樂院，以復(fù)興國樂，補救危亡，恢復(fù)舊有道德挽回末世頹風(fēng)。新中國成立后，他還多次參加慰問演出，還曾為志愿軍募捐義演。他常說：“我是沒眼人，可是我沒眼偏要做有眼人的事，我希望有眼的人，千萬別做沒眼的事，以前那兒辦慈善需要我的地方，我是極愿盡這份義務(wù)。”

四、注重傳承? 桃李爭芳

王殿玉志存高遠、寬厚仁慈，在經(jīng)濟收入穩(wěn)定后開始招收徒弟。一方面他的衣食住行需有人照應(yīng)，另一方面他也想招收貧窮和有才藝的孩子學(xué)習(xí)絲弦技藝，為他們謀求生路。在徒弟的挑選上，他有嚴格要求：第一，富家子弟不收，只收貧苦人家的孩子;第二，品行端正、吃苦耐勞。他說：“窮人的子弟能吃苦，肯專研，再說也是為給窮人子弟找個出路。”他常常告誡弟子，“要做個正直的老實人，不能讓人們指著我們的脊梁骨罵。……咱們都是貧苦出身，不管到什么地步都不能忘了窮人，學(xué)出本事來，也要為民著想，大丈夫要對得起衣食住之民生供養(yǎng)，這樣才不愧于我們的祖先、我們的父母。”？輥？輱？訛王殿玉先生不抽煙、不喝酒，也不讓弟子沾染不良嗜好，在他的諄諄教導(dǎo)下，各位弟子都嚴于律己、謹慎做人。

在技藝傳承上，他強調(diào)熏陶、點撥、刻苦、悟道，要求弟子主觀努力、刻苦學(xué)習(xí)、認真悟道。他告誡弟子“要學(xué)驚人藝、需下苦功夫、不然別想學(xué)出好藝術(shù)”。宋東安先生回憶，先生很少手把手地教學(xué)，而是采用聽、看、練、悟、點撥的方式。這種實踐、務(wù)實的方法使得弟子們都能掌握多種樂器，并且可以精到地演奏一、二種樂器。多年以來，王殿玉先生為我國培養(yǎng)了多位優(yōu)秀的民族音樂家，他們已成為新中國民族音樂傳承的中堅力量。這些弟子之中多數(shù)從事音樂教育和音樂表演工作，其中趙玉齋、高自成、何寶泉分別在沈陽音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院擔(dān)任教授，乃古箏界的專家;韓鳳田在海政文工團、宋東安在天津曲藝團、傅定遠在廣州戰(zhàn)士歌舞團、王華杰在寧夏歌舞團，王福生、王福榮在鐵路文工團，王福立在煤礦文工團，他們都是雷琴界、古箏界的翹楚，為雷琴和古箏的傳承和發(fā)展做出了貢獻。

作為一名瞽者演奏家，王殿玉有超群的藝術(shù)才華，極高的辨識能力、執(zhí)著的創(chuàng)新精神、濟世救民的胸懷、發(fā)揚傳承的責(zé)任。他是一個藝術(shù)寶藏，他的人格品質(zhì)、音樂思想、教育理念、絲弦藝術(shù)等還待后人更一步的研究和探討。

① 宋東安，王殿玉的嫡傳弟子，雷琴演奏家，天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雷琴拉戲代表性傳承人。

② 梅蕙絲（Lady Lou），美國電影《儂本多情》（She Done Him Wrong）的女主角，該片1933年由派拉蒙影業(yè)出品，1934年獲奧斯卡最佳影片提名。

③《弦中人語——王殿玉神乎其技能妙摹曲調(diào)歌聲》，《大公報》（天津版）1934年10月27日，13版。

④“王殿玉好評粘貼”系家人和友人收集整理的20世紀20—40年代各地報紙刊登的王殿玉演出的廣告和評論，家人收藏。

⑤ 只用食指（一指）上下?lián)Q把按弦，仿拉時保持音色、音質(zhì)的統(tǒng)一。

⑥? 用一根繩子綁在琴弓持弓處，演奏時，拉動繩子帶動弓子

運行，發(fā)出干凈、清脆的頓音，此絕技多用于表現(xiàn)人聲對話、歡笑、雞鳴等。

⑦? 既將兩根弦放到一個琴碼弦槽上，弓子拉動時雙弦振動，既有和音又有不同音色，能產(chǎn)生出笙簫和鳴之音效。

⑧ 《大公報》（天津版），1934年10月20日，第16版。

⑨ 濟南《平民報》，收藏于“王殿玉好評粘貼”。

⑩ 《一盲目樂師愿獻技籌款》，《大公報》（天津版）1935年8月21日，第4版。