文化交融與設計落地

陳順強

（廣州市設計院集團有限公司，廣東 廣州 510620）

1 文化交融與共生

人類現代化發展進程需要文化包容才能獲得持續發展動力，文化認同是全球化最堅實的推動力；中國增強全球化發展的軟實力為未來提供無限機遇。“文化動力為中國參與全球化進程提供了最為有利的因素；中國文化具有天下為公、崇尚禮義、以和為貴、兼容和諧的品質，自古以來就海納百川、包容并蓄，形成多民族共同發展的歷史格局。這種文化價值的全球化，指向就是總書記所主張的構建人類命運共同體，這也是全球化發展的必然指向[1]”。事實上，中國現代文化經過全球現代化的沖擊和國家改革開放的洗禮，具備更加超前的世界眼光和制度基礎，為中國模式引領全球化創造積極條件。不同文化的傳播、交融過程中，會不斷地相互作用、影響，總體上強勢的文化會更多地影響弱勢的文化；以前有些學者習慣性認為：因為處于弱勢，會受到其他文化的影響和控制，卻忽視整個全球化的進程，所謂的強勢、弱勢也在不斷改變。孔孟儒家思想傳遍世界、影響深遠，孔子成為聯合國教科文組織確認的世界十大文化名人之一；幾個世紀以來，東方的造園藝術更是無可比擬，巧奪天工、崇尚自然的東方園林風靡全球，包括東方的詩歌、書畫等藝術文化，受世界各國民眾所喜愛；清朝同期的德川幕府建立后，大力提倡有利于穩定社會秩序的朱子學說，掀起日本封建社會的一次中國文化復興高潮。縱覽世界近現代史，可以看到全球化進程遍布世界的每個角落，不同國家、民族的文化都融入全球化進程當中，包括西方文明體系的近現代化。文明交融與沖突、全球秩序在重建，主導國家也有其政治和文化因素的局限性，尊重和包容其他文化顯得尤其重要。在新時期，“中國正在引領新一輪全球化進程，顯著的經濟成就對世界產生了廣泛的吸引力。‘一帶一路’、亞投行等公共產品被視為中國的新名片和軟實力標識。‘一帶一路’戰略倡導互聯互通、共建共享以及包容共生的價值理念[2]”。

2 近現代建筑“全球化”

近現代中國等非西方文明國度都是在全球化進程中，接觸國際化的近現代文明，主動或被動地接受了西方“精華”文化，包括工業現代和歐陸古典建筑；以空間的全球性尺度來看，中國近現代接受西方建筑文化的實質是一種“全球化”的進程。“全球化進程也可以描述為一種整體的建筑文化現象，建筑所具有的文化表現力，往往更清晰地象征性地表達這種全球化的進程。所以，所謂的中國近現代建筑，正是建筑文化意義上的中國與全球相融合的進程[3]”。顯然中國近現代建筑與西方文化是有關聯的，從在早期對西方為主的建筑文化被動接受，逐漸進入順利傳播、移植，并試圖融匯、化解，再進入主動的參與和創造階段，是中國建筑史中的一部分，是人類文明的“共有財產”。當然，近現代建筑國際化是全球化進程中的共同話題，是在不斷發展進行的，結合當下中國參與全球化進程，東方文明和建筑文化對國際也有很大影響，也是多種文明和建筑文化不斷融合。梁思成、陳植、劉敦楨等“中國第一代建筑師”，留洋回國后在西方建筑學術體系基礎上研究中國建筑，建立起“中國建筑學術體系”，正是中西學術交融的結果；在保留和彰顯中國傳統建筑文化方面，時至今日，我們的建筑學者為了在全球化進程之中體現本土文化價值也做著不懈努力。

建筑（Architecture）是集人類社會各個學科成就而創造性地解決建造問題的藝術傳統，建筑師正是這樣的集社會各學科知識的藝術家，為人類社會貢獻個人的創作。查閱中國近代建筑史可以發現，事實上中國早期的大部分公共建筑，包括醫院、學校、火車站、辦公樓、宿舍樓、教堂等等，受歐陸建筑影響深遠，很多是教會主導的建筑；現代建筑（Modern Architecture）是隨著工業化、城市化以及資本主義而產生，代表的現代文明，在向非西方文明國度傳播的過程之中成為主流。如自我滿足，將近現代建筑以國度加以限定，在狹隘的學術觀念下，會陷入中國近現代建筑是屬于中國建筑史，還是屬于西方建筑史的困惑。宋朝時期，由于佛教的禪宗在日本鐮倉時代的特殊作用，禪宗寺院建筑便被日本社會認為是正統的建筑體系影響至今；印度僧人菩提達摩東渡來華傳道，廣州荔灣區下九路有個“西來初地”，相傳是達摩登岸的地方，華林禪寺是廣州佛教四大叢林之首，前身叫西來庵，是達摩傳教的地方，也是中印文化交流寶地，達摩被譽為中國禪宗始祖。

3 音樂小鎮規劃落地

“自2012年3月啟動創建國家4A級旅游景區......。游客來到五礦·哈施塔特，可以不出國門，就可深深體味到遠來的奧地利歐陸風情與中國傳統文化、嶺南文化交融碰撞的奇妙美景[4]”。音樂沒有國度，建筑是凝固的音樂，五礦·哈施塔特旅游小鎮以音樂等藝術文化為主線，利用自身地理環境優勢，以湖為鏡，以歐洲風情為背景，以嶺南街區及庭院空間形式布局，加入中國傳統建筑工藝及表現手法，將人文、環境、設計、配套等元素共融，為灣區打造旅游度假新地標提供優秀案例，項目在2015年獲得國家4A旅游景區稱號。

3.1 主題布局

8632鐵橋，打造一座穿越8632km對接了奧地利哈施塔特到中國惠州時空之橋，8632鐵橋的岸邊布滿四季鮮花，它既是一座觀景之橋，也是一座自由與浪漫之橋、友誼之橋；它象征著人民自由與浪漫的天性，將中奧友誼跨越8632km聯系在一起，日久彌新！

儷影大道得名于奧地利詩人特拉克爾的抒情詩《輝煌的秋天》：“愛的溫和的季節來到了，儷影雙雙、多么可愛”。規劃設計為小鎮拉開了一幕簾角，一路打造繁花似錦、綠影婆娑的場景，將愛與祝福鋪滿儷影大道，讓人們踏上一條通往幸福的彼岸之路。

哈施塔特湖既是藝術家們尋找靈感的源泉，也是人們與家人共享生活的最好去處。許多藝術家如海頓就喜歡在清晨或者傍晚呆在湖邊，他們在這里尋找靈感或學習湖水包容一切的胸襟。無論是清晨還是傍晚，哈施塔特湖都以其博大的胸懷記錄著人民生活中的所有姿態。設計利用原有地形及泉眼資源，塑造一汪17萬m2的精神之湖。

白鷺濕地與湖水相接，與高山相望，并有白鷺成群鶴立；把原來的灘涂用地適當改造和梳理，打造成2萬m2生態循環的濕地，沒有濕地生態系統就沒有大自然的豐富多樣性及生機蓬勃，濕地品質根植于此，讓人們找到大自然的純真。

啤酒廣場，詩人霍夫曼斯塔爾曾這樣寫過“碰杯、碰杯，昨天已是咽下的泡沫”。啤酒是奧地利最重要的休閑生活文化之一，人民用糧食釀造醇香可口的啤酒。半圍合式的廣場庭院布局將休閑快樂的啤酒文化在小鎮完美呈現，成為人們分享豐收與閑暇逸致的最佳場所。

音樂廣場，結合地形，以多臺地延伸的形式，意喻旋律在靜靜的流淌。將小約翰.施特勞斯活力與奔放的《藍色多瑙河》樂普烙印在音樂廣場的臺階上，將廣場小品建筑結合游玩設施，設計成露天的世界著名音樂文化主題展，為人們譜寫最自在的音樂旋律，展現小鎮藝術本質所在。

3.2 產業升級

文旅融合需從產業、空間、服務和交流融合等多方面推動，文旅融合是目前旅游產業升級的主動力，可通過消費升級、技術創新和協同集聚效應實現。五礦·哈施塔特先后投入了20多億元建設了糧食商業主題街、游客服務中心、音樂及啤酒文化廣場、生態濕地公園、主題餐廳、環湖步道等一批旅游接待設施，又不斷進行一系列的綜合升級，如根據市場需求打造浪漫攝影基地、巧克力工坊、玻璃工坊、名人蠟像館、星光游艇、水上娛樂、無人機研學基地、攀巖公園、3D玻璃橋、Cosplay等中西主題餐廳，以食、宿、聚、樂、動+“X”為觸點，形成“打卡式復購”的旅游度假勝地。近期引入的君瀾度假酒店是民族酒店高端品牌，是在獨具風情的五礦哈施塔特文旅小鎮基礎上，創造性得塑造一個時代文旅標桿；“酒店位于小鎮經營中心點C位，擁有各類主題客房185間，配套1438m2無柱宴會廳、無邊際泳池，酒店集客房，餐飲、健身、康娛三大板塊9類業態，與小鎮內歐陸風情展示館、自行車館、叢林探險等14個業態共同打造新型文旅小鎮獨有的一價全包度假模式[4]”。小鎮利用演藝的互動性方式，以愛麗絲沉浸式演藝IP為核心，延伸至酒店+小鎮各業態，提供“全景沉浸式”的美好體驗，打造時代度假的服務品質和舒適休閑全方位的旅游度假模式，努力成為大灣區休閑度假的行業典范。

4 結語

全球化發展需采取更為普遍認同的發展觀念和道路，“文明、開放、合作、共享”是全球化文化姿態的共同特征，允許文化多樣性和差異性的自我發展。中西文化交融，推動近現代建筑全球化，形成特有的文化生態；“文化受眾是建筑文化推廣和文化生態形成的關鍵，他們通過建筑實物的認知，上升為觀念的認知，并最終完成建筑文化生態的建構[5]”。新時期，詩和遠方深度融合，勢必加速文旅產業提質升級，充分體現項目的差異化、創新性、科技性、主題化，產業鏈融合向縱深延伸；文旅產業承載著人民對美好生活和精神文化層面更高需求，新的市場需求、區域格局、信息技術都推動文旅融合縱深發展，創新生產方式、激活消費潛力、改變生活方式，可為“雙循環”發展的新格局帶來無限活力。