基于蜀繡文化價值的現代設計研究
——以服裝設計為例

王可

（重慶師范大學，重慶 401331）

1 蜀繡的概況

四川盆地位于太平洋水汽輸送的迎風區，降水豐沛，在盆地西部更是形成了平均年雨日高達263 天的“天漏”之地[1]。四川在舒適宜人的自然環境下，以古代巴蜀文明為源頭，逐漸發展起來一種具有富足閑適氛圍、鮮明特色的漢族地方文化圈。蜀繡則是該文化圈的重要組成部分，其地理位置主要分布于以四川成都為中心的川西平原一帶，該地尤為適合栽桑養蠶的地理環境和氣候條件，為蜀繡提供了豐富的絲綢和絲線等物質基礎。蜀繡在中國歷朝歷代的更替中雖飽受漢文化的影響，但仍舊保存了蜀地獨特的族群特征與文化特點，給我們留下了一幅幅壯美的蜀地畫卷，極富文化價值。

2 蜀繡的文化價值探析

2.1 精湛的蜀繡技藝

蜀繡精湛之處具體表現在繡品針法的新舊交替、繁復多變以及繡技的靈巧創新等方面。

據文獻及實地考察表明，蜀繡現存針法約為十二大類，多達一百三十余種，其特點是針腳整齊、施針嚴謹、摻色柔和、勁氣生動、虛實得體、片線光亮、緊密柔和、車擰到家。其中，暈針、鋪針、滾針、沙針、接針和衣錦紋針等針法是蜀繡最為基本、運用最為廣泛的針法[2]，在實際操作中作者會根據不同圖案而擇之，并將其與絲線質感、色彩配比、紋樣設計相融合，從而創作出一幅幅栩栩如生的蜀繡作品。

蜀繡除針法繁復外，其繡法亦是靈活創新。其常見工藝有單面繡、雙面繡、雙面三異繡（又稱異色異形繡）。單面繡是蜀繡工藝中最為簡易的繡法，僅要求繡品正面針腳的工整平致；雙面繡始于宋元時期，是通過一次繡制而在同一塊刺繡底料上繡出正、反兩面相同紋樣的刺繡工藝，要求繡品正反兩面均整齊勻密；雙面三異繡是近年來創新發展的一種刺繡技藝，也是目前蜀繡技藝中難度最高的表現形式，是在同一幅繡品的正反兩面通過采用不同構圖、搭配不同色彩、運用不同針法等方式在繡品上呈現出風格迥異的兩幅紋樣，可使觀者在同一繡品中形成兩種完全不同的視覺效果，并給人以巧奪天工的藝術情懷。

2.2 蜀繡的文化價值

2.2.1 別具一格的題材

蜀繡題材來源廣泛。在四大名繡中，蜀繡是極少地將我國傳統繪畫、書法、詩詞及其他藝術精華與刺繡融為一體的刺繡藝術流派，蜀繡多以國畫為底，并在此基礎上還原原畫或進行藝術創作。其主要題材有生殖崇拜、避災驅邪、祈福納吉等，作者往往會以此為基礎，通過象形、比喻、借代的藝術手法傳情達意，在此過程中會廣泛地運用民間事物，如動植物、器物、建筑、文字、幾何圖形等，種類繁多，意義頗深。其中，芙蓉、錦鯉和大熊貓被蜀繡創作者使用的頻率最高，蜀繡源于四川，四川成都又稱“蓉城”，因其以芙蓉花作為市花，芙蓉由此成為蜀繡中極具代表性的題材，在創作過程中常與寓意吉祥的錦鯉搭配；除了芙蓉、錦鯉之外，聞名遐邇的成都大熊貓也是蜀繡的代表性題材，憨態可掬的大熊貓在蜀繡作品中肆意表現出各自不同的姿態：站著的、坐著的、吃著竹子的……

2.2.2 美好吉祥的寓意

每一件雅致的蜀繡作品都是一幅幅優美且耐人尋味的裝飾圖案。按照中國民間工藝美術中圖必有意、意必吉祥的傳統圖案設計觀念來看，不難發現蜀繡作品的一針一線、一圖一畫都飽含著人們濃郁而又美好的精神愿景，多種美好事物都被蘊涵于圖案之中。如祥龍紋樣代表著權威尊貴，鸞鳳紋樣代表著雍容華貴；魚紋樣寓意富足有余、鴛鴦寓意愛情、喜鵲寓意喜慶美好；牡丹寓意富貴、玉蘭寓意金玉滿堂、芙蓉寓意榮華、竹寓意節節高升；石榴寓意多子多福、葡萄寓意生生不息、桃寓意健康長壽、佛手寓意多福多祿；瓶器象征著平平安安，足矣可見，在蜀繡圖案中飽含著人們對自然環境的熱愛和對幸福生活的向往[3]。

2.2.3 出類拔萃的代表

蜀繡作為中華民族的瑰寶，見證了巴蜀文明，極具地域代表性，同時發揮著積極的社會文化作用。蜀繡作為我國四大名繡之一，擁有兩千多年的悠久歷史，早在漢代就已極負盛名，并在清代末年的國際巴拿馬博覽會中榮獲金獎，近代蜀繡制品更是遠銷歐美等國。蜀繡高精品除被作為出口商品對外銷售外，不少產品還被評選出用作國際社交禮品，國家對外文委、對外友協、中國展覽公司等都曾征集蜀繡產品并將其作為對外貿易的展品。在20 世紀末的法國巴黎博覽會展中，雙面異形蜀繡作品—《貓與狗》受到歐洲各國朋友的高度贊揚，該作品被作為實事盛況于歐洲時報連續報道一周，可謂轟動整個巴黎。蜀繡產品被作為中華民族傳統文化的優秀代表，深受各界人士的喜愛，在國內外市場上贏得了一致好評。

2.3 蜀繡的美育價值

運用獨領風騷、靈活多變的針法、繡技，融合寓意吉祥的紋樣而誕生的蜀繡，種類繁多，是觀賞性與實用性兼具的精美藝術品，凝聚了巴蜀人民的勤勞與智慧。同時，蜀繡作為一種女紅文化，也蘊含著豐富的美育價值，將基于女紅形式美、寓意善和情感真而構成的審美趣味和價值取向等作為美育的載體，在培養和提高學生對美的感受、鑒賞、創造等多方面的能力中都起著積極作用。蜀繡作為女紅創作的動力源泉，寄寓著女性深厚而真摯的愛，為人們帶來的是心靈的滿足、歡悅和希望，彰顯的是智慧的創造，傳播的是正能量，時刻影響著自己和周圍人的行為，刺激著人們不自覺地萌發創造幸福生活的欲念，產生抵抗坎坷不幸的動力，以此形成的文化模塑力對培養學生的性格、氣質和對本土文化的認同感和民族歸屬感均起著不容低估的重要作用[4]。

3 將蜀繡融入當代設計——以服飾為例

將蜀繡作為設計元素應用于服飾，需綜合考量服飾的款式結構、面料材質、色彩搭配、紋樣設計等多種因素的影響。

3.1 款式結構

當今以蜀繡為核心設計元素的服飾大多為傳統旗袍、中式服裝等，款式陳舊，難以吸引老年人、兒童、職業女性等服裝消費大群。基于此，亟需對蜀繡服飾的款式的進行創新探究。

隨著人們生活水平的不斷提高，中老年群體在選擇服裝時不再僅拘泥于價格，他們逐漸開始關注到服裝款式的年輕感、新穎感與穩重感，更加追求服裝造型的多樣化。故此，設計師在實際設計過程中，應跳出X、A 等傳統版型的局限而設計出與中老年群體體型相適應的O、H 或其他版型，同時，在運用蜀繡技藝吸引兒童時，應在此基礎上更加關注到服飾的舒適感；對于職業女性來說，他們的體型大致可分為梨形、倒三角形、沙漏形、蘋果形、長方形，在具體設計中應針對不同體型而設計不同服飾，如針對梨形體型設計服裝時，應從適合梨形體型的基礎廓形著手，緊密結合強調頸部、擴展肩部、突出胸部、收緊腰部、分化臀腹部、突出小腿等創新性的設計思路[5]。

3.2 面料材質

與老一代消費者相比，現當代消費者的環保意識更加強烈，我們選擇服裝時往往會將面料的環保性作為參考依據，在其價格相同或相近時，我們更愿意為環保買單，因為我們在發生購買行為的同時也對生態環境做出了自己力所能及的貢獻。該觀念的轉變，為服飾制造業帶來了新的契機，而市場上現今流動的蜀繡產品大都仍舊拘泥于綾羅綢緞等面料，尚未與現代生活觀念緊密結合。

基于此，我們可利用高新科技手段賦予面料多重屬性，并將其分為保健衛生面料、防水透濕面料、安全反光面料和變色面料等，并在此基礎上融入蜀繡元素以贏得廣大消費者的親睞，如將具有保健、控溫、抑菌、消臭等作用的保健衛生面料運用于老年人、兒童的蜀繡服飾設計中，在保證美觀的前提下還能對護消費者的身體健康起到一定的保護作用，諸如此類的蜀繡服飾設計兼具審美與實用的雙重屬性，必將贏得廣大市場。

3.3 色彩搭配

服飾市場日新月異，人們會根據不同需求而擇取適合自己的著裝，盡管現代人們對于服飾的選購需求愈發的多樣化，但色彩卻是大眾購買服裝時幾乎都會考慮的重要因素之一。而現今大多數蜀繡服飾產品并未融合現代生活的審美特征，大紅、大綠、大紫等純色仍占據選色主流。故而，蜀繡服飾設計師的色彩搭配意識亟待提升，設計師在設計蜀繡服飾的過程中應對色彩搭配的技法進行深入探究，這樣能夠直接有效滿足現代人們對個性化色彩搭配的需求，也能夠間接達到提升消費者審美水平的目標。在以蜀繡元素為核心設計元素的服飾設計中，配色應充分考慮到消費群體的特征，需站在消費者的年齡、喜好、職業、體態等角度進行考慮，針對不同的消費者群體，運用不同的色彩搭配觀念。此外，色彩的漸變效果、色彩的心理感受等也是設計師應注意到的重要因素。在蜀繡服飾色彩搭配中只有充分考慮到以上因素，才能提高消費者對蜀繡服飾的滿意度。

3.4 紋樣設計

縱觀蜀繡服飾市場，不難發現當代蜀繡服飾產品中運用的大都是中國傳統的吉祥圖案，該圖案飽含著中國傳統的美好寓意，但現代消費者卻未能充分理解其中的深意，相比這些看不懂的傳統吉祥紋樣而言，他們更加趨向于彰顯個性的現代紋樣。如何讓蜀繡圖案在當代市場中討喜并產生消費是蜀繡設計師需要重視的問題，在具體設計中，首先要根據目標市場對傳統的吉祥圖案重新定位，其次需要設計師們在保留傳統吉祥圖案的基礎上進行創新性設計。具體而言，在設計的過程中首要的是選取極具代表意義且廣為人知的傳統吉祥圖案以引起消費者的共鳴，從而刺激消費者的購物欲望；其次，要選擇適合該紋樣的服飾版型，并根據不同紋樣的造型、結構、色彩等特點而擇取不同版型；最后，在設計的過程中需要注入設計師獨特的藝術創意，將時尚服飾中的整體美和藝術美加以展露，以獲得廣大消費者的喜愛。

4 結語

作為四大名繡之一的蜀繡，其技法繁復、題材廣袤、寓意深遠，是中華民族優秀傳統文化不可磨滅的一部分，對人們審美水平的提高和生活水平的充裕起著舉足輕重的作用。但由于時代的快速發展，諸多原因導致蜀繡逐漸褪去了自己的驚鴻一面，同時也迎來了更多的機遇，如何通過當代科學技術和社會資源來拓展蜀繡的文化魅力，是我們目前面臨的重要挑戰。通過對蜀繡的文化價值探析可凸顯蜀繡的獨特文化魅力，基于蜀繡文化價值的服裝設計實踐可為傳統文化發展提供新的出路，從而使大眾明曉對于諸如蜀繡的優秀傳統文化我們應挖掘其價值，立足當代，為其注入新的文化活力，才能促進傳統文化的革新，樹立起我們的文化自信心。