膠東彩色紙?bào)突j藝術(shù)與造物思想研究

王前前 張耀輝

青島理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 山東 青島 266000

1 膠東紙?bào)突j的制作工藝及應(yīng)用

1.1 紙?bào)突j的制作工藝

常見(jiàn)的紙?bào)突j制作工藝有兩種,分別是用舊炕席為根本材料和以廢紙制成紙漿附于模具再脫模，筆者通過(guò)田野考察,根據(jù)手藝人口述,總結(jié)、分析了膠東紙?bào)突j的基本制作工藝。

1.2 紙?bào)突j的應(yīng)用

1.2.1 日常收納的容器

膠東姑娘善于女紅,每天縫縫補(bǔ)補(bǔ),針線活不離手,剪刀、針線、五顏六色的線和剪紙樣子、縫好的鞋墊、衣服總要有個(gè)東西來(lái)收納;家中的煙米糖茶也要放置妥當(dāng),廉價(jià)又實(shí)用的紙?bào)突j就是最好的選擇。

1.2.2 兒童的“小擺擺笸籮”

膠東人民善于制作面食,每當(dāng)歲時(shí)節(jié)令都會(huì)捏面花,做一些小面食給孩子們當(dāng)零嘴,孩子們需要拿著自己的笸籮來(lái)盛放,這時(shí)的笸籮又叫做“小擺擺笸籮”。

1.2.3 婚俗禮儀的祝福

在膠東舊時(shí)的婚禮習(xí)俗中,女子出嫁時(shí)要由女性長(zhǎng)輩例如媽媽或姥姥做大小兩對(duì)笸籮作為陪嫁品,因此稱(chēng)為“喜笸籮”。“喜笸籮”的形狀豐富多樣常見(jiàn)的有圓形、方形、桃形、元寶形等等,其外表也會(huì)被裝飾上具有吉祥寓意的圖案和色彩，顏色主要為吉祥、喜慶的洋紅或粉紅。在女兒出嫁前一天,母親把做女紅的工具和材料放入笸籮中,第二天姑娘出嫁時(shí)笸籮里放滿糖果、面果果等,用紅色的布包住沿路分給看喜的人,得到人們的祝福。等到歸寧返回婆家時(shí),依舊用色彩艷麗的“喜笸籮”裝些糖、喜餅等帶回婆家,表示對(duì)幫忙辦婚禮的人的感謝。“喜笸籮”裝入的不僅是物質(zhì)需要,也是母親對(duì)女兒的祝福和期望。

圖1 《鳳戲牡丹》喜笸籮，筆者攝于山東威海

圖2 《喜鵲登梅》喜笸籮，筆者攝于青島手工藝博物館

圖3 桃形，包裝紙裱糊紙?bào)突j，筆者攝于山東威海

1.2.4 祭祀的載體

臘月二十八這一天,膠東家家戶戶都會(huì)蒸供品,過(guò)年用來(lái)祭神。“供品出鍋后先放至涼透,然后將其放到笸籮里,用紅色的包袱蓋好,以待過(guò)年祭神。七月十五中元節(jié)祭祀祖先時(shí)也會(huì)用到紙?bào)突j。這一天入夜時(shí)分,由扎制的巨鬼開(kāi)道,人們帶上自家制作的小饃、米飯、瓜果裝入笸籮,拋灑于海里,以此祭祀孤魂和亡者。[1]”

2 膠東紙?bào)突j的裝飾審美

設(shè)計(jì)里最重要的一個(gè)部分就是裝飾。物品的裝飾可以引發(fā)美感,加上各種色彩達(dá)到裝飾美的境界。膠東紙?bào)突j的藝術(shù)審美性,在很大程度上體現(xiàn)在其獨(dú)特的裝飾上。貼在紙?bào)突j上的裝飾剪紙叫“笸籮云子”或“紙斗花”,這些“笸籮云子”都是巧手的膠東婦女們親手剪出的具有吉祥寓意的剪紙紋樣,鮮明的色彩也成為膠東紙?bào)突j的“點(diǎn)睛之筆”。其中淳樸、鮮艷的裝飾色彩不僅為人們帶來(lái)層次豐富的視覺(jué)感受，也體現(xiàn)了他們淳樸樂(lè)觀的生活態(tài)度。

2.1 裝飾題材

膠東紙?bào)突j上的裝飾多采用植物、動(dòng)物、吉祥文字、人物、幾何等圖案紋樣。在膠東紙?bào)突j上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)人物的紋樣或圖案,其中最常見(jiàn)的就是兒童的形象,如“和合二仙”“蓮花童子”“四喜人”等,一般這種帶有兒童的紋樣多用于結(jié)婚的“喜笸籮”，寓意夫妻婚后多子多福；貓和各色蝴蝶的搭配,可愛(ài)的貓常常起到烘托喜慶氣氛的作用,二者取其“耄耋”的諧音,祝愿長(zhǎng)者長(zhǎng)壽;鳳是古人根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的飛禽走獸想象加工而成,在膠東紙?bào)突j的裝飾題材中,多與龍和牡丹結(jié)合,形成“龍鳳呈祥”“鳳戲牡丹”的吉祥寓意,主要用于婚禮的“喜笸籮”中;“鶴”與“鹿”的組合,“鶴鹿同春”預(yù)示家庭和諧美滿。膠東紙?bào)突j中的植物裝飾紋樣無(wú)處不在,最常見(jiàn)有石榴和葡萄,因其二者多子,故為求子的象征;梅花顏色常見(jiàn)是白色、紅色、淡綠色、淡紅色等，以白色和淡紅色的最多。喜鵲雌雄羽色相似，頭、頸、背至尾均為黑色，并自前往后分別呈現(xiàn)紫色、綠藍(lán)色、綠色等光澤，腹面以胸為界，前黑后白。五瓣的梅花取“梅開(kāi)五福”的美好寓意,多與兩只喜鵲搭配,即“喜相逢”;佛手與“福壽”諧音,因此和桃一樣起到祝壽的作用。將文字與其他顏色的裝飾題材相結(jié)合豐富了膠東紙?bào)突j的裝飾題材。“盤(pán)長(zhǎng)”是膠東紙?bào)突j中常見(jiàn)的幾何、紋錦圖形，在紙?bào)突j上引用“盤(pán)長(zhǎng)”作為裝飾則表達(dá)對(duì)家庭興旺、子孫延續(xù)、富貴吉祥的美好祈求。這些裝飾紋樣無(wú)論如何組合變化,其強(qiáng)調(diào)避邪、納福、驅(qū)惡的主題是永恒不變的。

2.2 裝飾色彩

受中國(guó)傳統(tǒng)五色觀的影響,膠東紙?bào)突j的裝飾色彩明快、對(duì)比鮮明,順應(yīng)了人對(duì)色彩的本質(zhì)要求。所以在膠東紙?bào)突j上總是能看到純度較高洋紅、粉紅、草綠、深綠、藍(lán)色等顏色的組合和純度對(duì)比，如“紅花配綠葉”色彩搭配,膠東民間還有“紅配黃,喜煞娘;紅忌紫,紫怕黃。”的賦彩口訣，這些都在膠東紙?bào)突j的裝飾色彩上得以體現(xiàn)。膠東紙?bào)突j的色彩在滿足人們視知覺(jué)的同時(shí)也遵循著色彩的文化內(nèi)涵，同時(shí)具有象征意義和豐富的色彩效果。通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn),膠東紙?bào)突j有許多黑色的裝飾,這是由于我國(guó)古代“尚黑”的傳統(tǒng),黑色具有鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼的作用,這種顏色也經(jīng)常被用于歲時(shí)節(jié)令和人生禮儀的場(chǎng)合，用來(lái)驅(qū)趕邪祟。紅色也是膠東紙?bào)突j的常用顏色，它被人們賦予了吉祥、喜慶、歡快的象征意義，同樣適用于各種重要場(chǎng)合。黃色也是膠東人民喜愛(ài)的的顏色，它寓意著五谷豐登、健康長(zhǎng)壽。膠東紙?bào)突j中豐富的裝飾色彩與黑色點(diǎn)綴使其更加引人注目，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民樸實(shí)情感和對(duì)美好生活的向往。

3 膠東紙?bào)突j蘊(yùn)含的造物思想

我國(guó)民間造物藝術(shù)是勞動(dòng)人民在創(chuàng)造和實(shí)踐的過(guò)程中所形成的觀念的集合。張道一先生曾在《造物的藝術(shù)》一書(shū)中提到“古代造物思想真正的創(chuàng)造者是從事手工勞動(dòng)的藝人。[2]”膠東紙?bào)突j正是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生活實(shí)踐的產(chǎn)物,并將物質(zhì)需求和精神需要融入其中,最終體現(xiàn)出“節(jié)用為本”“致用利人”“器以載道”的民間造物思想。

3.1 “節(jié)用為本”

崇尚節(jié)儉,反對(duì)奢侈是民間造物的重要思想觀念,這一觀念主張以較少的資源消耗滿足人們對(duì)物品的實(shí)用需求,膠東紙?bào)突j的制作工藝中就始終貫穿節(jié)用、惜物的造物思想。人們就地取材,以家中換下的廢舊秫秸席制作出紙?bào)突j的整體造型,然后用廢舊布頭裱糊秫秸席,起到加固的作用，或是利用日常收集的舊報(bào)紙、廢紙箱制成紙漿,加入一些田間地頭生長(zhǎng)的牛毛菜和松柏葉汁使紙漿更加粘合防蟲(chóng)；在裝飾紙?bào)突j時(shí),更是貼上舊掛歷紙、印花紙等美觀的舊紙。民間勞動(dòng)人民受到生產(chǎn)力水平的限制,物質(zhì)資源有限,只能精打細(xì)算,防蟲(chóng)劑難以購(gòu)買(mǎi),就在紙漿中加牛毛菜和松柏葉汁;購(gòu)買(mǎi)新的花紙裝飾紙?bào)突j太浪費(fèi),就貼舊掛歷紙、舊包裝紙,這樣既滿足了工藝的需要,又節(jié)約了成本。

3.2 “致用利人”

在我國(guó)民間造物觀念中,造物的目的是為人辦事。人類(lèi)設(shè)計(jì)、制造、改進(jìn)器物就是為了能更加利于人的使用,各種造物活動(dòng)都是人居主體地位,由人的意識(shí)支配。“致用利人”就是滿足人的實(shí)際需求,強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能，為人所用。膠東紙?bào)突j的主要功能就是使用。作為日常收納的容器,存放婦女們女紅使用的針頭線腦、米面糧茶;作為“小擺擺笸籮”,歲時(shí)節(jié)令盛放孩子們的小巧花、面燕等零食;作為陪嫁品“喜笸籮”,盛放喜糖、喜餅;作為祭祀用品,盛放供品,以此祭祀孤魂和亡者。在工藝上,向紙漿里加入天然植物牛毛菜和松柏葉汁,不僅能防蟲(chóng)、加固,還能節(jié)約成本。在裝飾上,用日常收集的印花紙、舊掛歷紙裱糊、剪出笸籮云子貼在紙?bào)突j上,在滿足實(shí)用功能的同時(shí),還可以當(dāng)作擺件,起到室內(nèi)裝飾的作用。這些都是“致用利人”的造物思想,綜上所述,膠東紙?bào)突j的創(chuàng)作始終以“用”為目的,既滿足了物質(zhì)生活的需要,又起到審美裝飾的作用。

3.3 “器以載道”

膠東紙?bào)突j作為膠東文化的物質(zhì)載體,不僅具有實(shí)用功能,還有對(duì)社會(huì)的文明教化、積極的引導(dǎo)作用。其中蘊(yùn)含的“器以載道”思想主要表現(xiàn)在兩方面:“禮藏于器”“天人合一”[3]。

“禮藏于器”。儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)“仁”“禮”,受齊魯儒家文化的深遠(yuǎn)影響,膠東紙?bào)突j也成為仁禮的載體,這里的“禮”體現(xiàn)在各種民間禮俗和文化中。在紙?bào)突j的造型方面,它寄予人們對(duì)親情、愛(ài)情的美好祝愿。在紋樣題材方面,膠東紙?bào)突j豐富的紋樣圖案具有避邪、納福、驅(qū)惡的意義,如在婚慶禮儀、祝壽禮儀、祭祀禮儀中的體現(xiàn)等。

“天人合一”。順應(yīng)自然、合理利用材料、精巧的技藝,如此才能創(chuàng)造出成功的作品。膠東紙?bào)突j的制作工藝深刻的體現(xiàn)了“天人合一”的造物思想。紙?bào)突j的紙漿都是平日不用的廢紙制成,紙漿里加入的柳絮、松柏葉汁、牛毛菜也是就地取材,尊重自然；紙?bào)突j大多在春天制作,此時(shí)溫度適宜、順應(yīng)天時(shí),是人們對(duì)自然生態(tài)的合理利用,顯示出人與自然和造物之間的和諧關(guān)系。

4 結(jié)語(yǔ)

膠東紙?bào)突j制作工藝是膠東勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)艱苦的歷史發(fā)展過(guò)程中,通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)作出的藝術(shù)結(jié)晶,區(qū)域特色和豐富的文化內(nèi)涵。從傳統(tǒng)色彩與民俗色彩表達(dá)情感及色譜總結(jié)、秩序連與色彩圖譜化等方面闡述分析了膠東“紙?bào)突j”的色彩運(yùn)用特征，在滿足實(shí)用需求的同時(shí)兼具審美性,膠東紙?bào)突j見(jiàn)證了膠東人民的婚禮嫁娶、柴米油鹽、人情冷暖。而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,紙?bào)突j逐漸消失在人們的生活,但是膠東紙?bào)突j的工藝審美所承載的“節(jié)用為本”“致用利人”“器以載道”的造物思想,對(duì)當(dāng)今綠色設(shè)計(jì)、可循環(huán)生態(tài)設(shè)計(jì)具有啟發(fā)和借鑒作用。