試論教師生態型生活方式的自我養成

王華

摘要：教師生態型生活方式，就是要教師在處理人與社會、自然關系的時候，更加注重處理和自然以及他人的和睦關系。在處理人與自然關系上，要以保護環境、尊重自然、維護環境生態為先的思維理念，保證自己的行為舉止與自然環境和諧一致；在處理人與社會關系上，能夠多為他人照想，以社會大局觀領導自己，為社會大家庭和睦相處貢獻自己的力量；在處理個人問題上，要有一個積極健康的生活狀態，堅持物質和精神生活的平衡。教師可以通過眷顧內心、回歸自然、創意生活實現生態型生活方式的自我養成。

關鍵詞：教師；生活方式；自我養成

中圖分類號：G451.6 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）15-0281-02

我國十八大確定未來幾年的目標是“全面建成小康社會”。而全面小康社會的實現要靠人的全面發展和社會的全面發展兩方面來呈現。人作為小康社會的實施主體，所以承擔著主導作用。人的全面發展可以推進社會全面發展進程，社會全面發展又為人的全面發展提供了基礎保障。既然人在整個小康社會發展中作為主導作用，那么銜接在人與社會之間的環節就是人的生活方式和生活狀態問題。所以，在整個小康社會建設過程中要將人、社會、生活方式三者緊密聯系起來，而且要以建立良好健康的生活方式為主要發展環節。在未來的一段時間里，我們的全面發展和社會的全面發展，不能再以金錢和效益多少來恒定，而是以一個健康積極的生活方式和生活狀態為基本標志，這對于我們來說是一種挑戰，也是機遇。

一、生活方式與生態型生活方式的含義

心理學家阿德勒認為，生活方式是指一個人在早期社會生活道路上所形成和固定下來的行為模式。王雅琳等提出，生活方式是指在一定社會客觀條件制約下，社會中的個人、群體或全體成員為一定的價值觀念所制約的、滿足自身生存發展需要的全部生活活動的穩定形式和行為特征。[1-2]也就是說，生活方式是在一定歷史時期和社會條件下，各個民族、階級和社會群體的生活模式，它決定了個體社會化的性質、水平和方向。生活方式的不同會影響個體的思想意識和價值觀念。正如馬克思所說：“個人怎樣表現自己的生活，他們自己也就怎樣。”[3]

從古至今，人類社會生活方式的變遷可分為四個階段：遠古社會生活方式、農業社會生活方式、工業社會生活方式、生態型生活方式。教師生態型生活方式，就是要教師在處理人與社會、自然關系的時候，更加注重處理和自然以及他人的和睦關系。在處理人與自然關系上，要以保護環境、尊重自然、維護環境生態為先的思維理念，保證自己的行為舉止與自然環境和諧一致；在處理人與社會關系上，能夠多為他人照想，以社會大局觀領導自己，為社會大家庭和睦相處貢獻自己的力量；在處理個人問題上，要有一個積極健康的生活狀態，堅持物質和精神生活的平衡。

二、教師生態型生活方式養成的意義

人類關于幸福的問題實際上是關于生活方式的問題，教師個體的生存方式關乎教師的發展，關乎教師的幸福。教師生態型生活方式是教師幸福感的源泉。

1.教師生態型生活方式是教師與職業之間建立起一種活潑而豐富的聯系。它讓教師從工作中得到快樂與滿足，能夠實現自我價值。如果這種生活方式可以在教師的職業生涯中確立，那么教師職業的本身不再會收到金錢利益和名譽的束縛，而是更多地追求精神世界所應該享有的境界，可以更多地發揮自主的作用，用心地去做自己心愛的事業，而不是一份徒勞的工作。

2.教師生態型生活方式是教師與社會之間建立一種廣泛而積極的聯系。教師生活方式的樣態決定著教師要與學生、家長、同行、社會群體形成人與人之間的聯系與互動。師生間在課業傳授和道德人生上的精神交流和情感融通，同行間在教學、生活上的精誠合作與相互支持，教師與社會其他組織與群體間積極整合教育資源等，這些構成了教師人際和諧與幸福。

3.教師生態型生活方式是教師與自然的和諧，是教師生命個體回歸自由、自我、自足的休閑狀態，是教師擺脫功利的誘惑，以文化人，成為完整人的歷程。教師對自然建立一種敬畏與尊重，休閑生活、回歸自然，真正體會人生詩意。

三、教師生態型生活方式自我養成策略

在新的世紀面對社會轉型、經濟全球化、可持續發展、信息時代等新觀念、新背景的沖擊，人類要生存、要發展，必須建立健康和諧的生態型生活方式。建立生態型生活方式，教師可以從以下幾方面入手：

1.眷顧內心。對于教師來說，生態型生活方式的建立首要的是眷注內心，思考人生的三個終極問題：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？教師的日常生活如果流于世俗的物質主義、消費主義、功利主義等誤區，導致生活方式的消極與畸形，大部分是因為生活和工作的壓力驅使教師工作目的單一性，而不得不放棄原有的理想和追求，去適應社會追求現實化的生活方式。黑格爾說：“太忙碌于現實，太馳騁于外界，而不遑回到內心，轉回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中”，這種生活方式很容易讓人感覺到精神的疲倦和身體的疲勞，這是為了生存在奔波，而不是在真正地享受自己的人生。我們生活的現實社會太現實，也讓我們很多人越來越感性與沖動，其實我們最該拿起自己的理性給自己建立一個美好的精神家園，這是精神的寄托，也是給疲勞的身體找個休息依靠的地方。也可以讓老師在工作之余能夠感悟出屬于自己的生活哲學和生活方式。

在教師的生活中，能夠運用自己的獨特視角和獨特內涵去發現和詮釋你的生活，這才是生態型的生活方式。運用到教學過程中，就是要讓教師和學生之間建立起一種和睦關系，一種正常的生活活動部分。雅斯貝爾斯說：要使教育成為人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產交給年青一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。眷注內心，重視精神生活是有品位的人生的重要方面。“心不欲雜，雜則神蕩而不收；心不欲勞，勞則神疲而不入。”需要經常給自己的心靈一個節日，讓身心放松，靜靜地體會一下生命的純凈和內心的寧靜。endprint

2.回歸自然。中國的山水畫在構圖時常常將人物畫得極為渺小，有時居然寥寥數筆簡單勾勒，人在大自然面前必須永遠安置于“適當的尺寸”，大自然永遠是一個療養院。它即使不能治愈別的病患。但至少能蕩滌心靈、化積效驗、清心凈慮。亞當·斯密說：“人類最理想的狀態和所享受到的最完美的幸福，在于內心世界的平和與寧靜，達到這一目標，是所有美德的唯一目的。”回歸自然，賞花弄草、游山玩水、觀雨聽風、寄情明月，塵世即為天堂。林語堂先生的《論宏大》有這樣一段精彩論述：“常和大自然的偉大為伍，當真可以使人的心境漸漸也成為偉大……凡是環抱形的山都是一所療養院，人居其中即好似依偎在母親的懷里。我雖不信基督教科學，但我確信偉大年久的樹木和山居，實具有精神上的治療功效。”[4]對于教師來說，自然不僅是我們生活的樂園，而且是我們教育教學靈感的源泉，教育要“濃妝淡抹總相宜”，教學要如高山流水，師生就如魚和水。道法自然，自然的生活方式、自然的教學方式、自然的休閑方式，回歸自然，享受人生。

3.創意生活。加達默爾說：“生活世界原則上是一個直觀給定的世界。當然，給定，只是在它的流動著的邊緣域的流動和起伏中的給定。”通過創造，可以讓生活無限地延展出原有的界限。創造作為生活方式，主要是要求教師在日常生活中能夠創造出自己的新文化。教師作為知識文化分子，他們除了要處理日常的煩瑣事務外，還要對生活內容進行反省，能夠形成個性化的理解。而理解不是單單的解釋，而是富有創造性的。這些創造性的獨特理解，可以在老師的日常總結中形成自己的新文化。這些新文化無論是對老師自身來說，還是對于整個教育教學來說，都是有其價值的。一方面，可以提高教師的自身修養，充實了自己的知識儲備，提高教學的水準；另一方面，創造性的新文化，讓教育教學更加的富有生機和活力。

參考文獻；

[1]王雅琳.生活方式研究的理論定位與當代意義[J].社會科學研究，2004，（2）.

[2]王雅琳.生活方式概論[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1989.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1965.

[4]林語堂.生活的藝術[M].陜西：陜西師范大學出版社，2008.

基金項目：陜西省教育廳教育研究一般項目：大學生心理和諧研究（12JK1100）階段性成果。endprint