太極拳“其根在腳”的偉大之處

吳鏡希

世人皆知的太極拳，也就才幾百年歷史，隨著時代的變遷，太極拳在這潮流中輾轉浮沉。

本人始終相信，經受得起時間檢驗的才是真東西、好東西。太極拳就是如此的好東西，世界上很少有像太極拳這種運動能將搏斗技擊和強身健體養生兼具的，世界上也很少有這樣一種運動像太極拳那樣是讓人放松的，讓人輕松舒服。絕大多數的運動都是以消耗自己的精、氣、神為主，但太極拳卻是大反其道而行，主張“用意不用力”，用意識運動，用意識配合外形運動。

這種有形的身體（陰）與無形有質的意識（陽）相互合作、相互作用、相互促進、相互利益的關系下，讓身體與意識也就是陰陽這兩種東西相互運動，形成“陰陽相濟”的完美配合，陰和陽即是矛盾體卻又是和諧統一的，此消彼長，古人的智慧用太極拳這種方式來完美展現這種關系，拳論中“陰柔陽剛”之說正是彰顯陰（身體）柔和陽（神意氣）剛的搭配，如此才能示現太極拳的神奇效應與效果，于技擊于養生皆可。

如今信息網絡之發達，讓我們獲取資料尤為方便，本人從事太極拳一線教學工作多年，積累了很多關于太極拳對補養元氣、強身健體的資料，也做了很多這方面的“研究”工作，本文就是試著闡釋一下太極拳為什么有“補養元氣，強身健體”的功效。

太極拳涉及的學科很多，如導引、中醫、武術等，正是它如此的包羅萬象，所以才成就了它比較“神奇”的一面。下面從我的一些體證來去分析和闡釋它在中醫經絡穴位這方面的詮釋。

人體經絡學說過于專業，學拳之人也并非能對此了解熟知，但練習太極拳的前輩們所留下的拳理拳論書籍中，關于經絡穴位還是有很多涉及的，如陳鑫《陳式太極拳圖說》、吳氏太極拳的《太極法說》、李經梧《太極內功》等，都記載了人體經絡穴位的相關知識，只是隱晦難懂，一般人不作多研究而已。

太極拳相關經典拳論有云“其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指”，這一句話深意很多，名家闡釋也很多，大家可以按需參考。我則從自我體證來解釋解釋：“其根在腳”這一句很重要，對于前文所說的補養元氣有十分重要的內涵和理論與方法在，拳論又說“太極拳一氣也，一氣太極也”意在說太極拳要證“氣”，氣有很多種解釋，大家比較接受的是“元氣”說，補養元氣就從腳下說起，腳下最底有“涌泉穴”，腳踝關節處有“太溪穴”。

涌泉穴為最接地氣的穴位，《黃帝內經》有云：“腎出于涌泉，涌泉者足心也。”意思就是說：腎經之氣來源于足下，并涌灌向全身各處。

太溪穴處腎經的經氣最旺，腎經的原發力、原動力都在這里。因此中醫認為，太溪穴具有“滋腎陰、補腎氣、壯腎陽、理胞宮”的功能。太溪穴偏重于補先天，所以，要補先天之本就得從太溪穴開始，太溪穴，它是人體陽氣會聚的一個重要之地。

“其根在腳”的修煉不妨多多關注一下這兩個穴位。那么如何激活它或者說如何運動到它？從我的體證上來看，在楊氏太極拳和吳氏太極拳中的“摟膝拗步”更加容易激活這兩個穴位，男士多練這個招式不出幾天，就能出現“晨舉”，或精力充沛，或精神爽朗之功效。還有一個現象就是太溪穴運動到了，就會在太溪穴附近出現清涼之感，能不能循經運行就因人而異了，也不必強求。

太極拳有“煉精化氣、練氣化神、煉神還虛”的修煉步驟，那么“精”從何來？道家有論“精從腳底生”，細化來說，精氣從腳底穴位而生。

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