畫家肖家墨 說(shuō)與肖家墨的話

惲圻蒼

肖家墨，苗族，1987年生于湖南省湘西鳳凰縣，畢業(yè)于湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，結(jié)業(yè)于國(guó)家藝術(shù)基金貴州少數(shù)民族美術(shù)培訓(xùn)班，在讀美術(shù)學(xué)博士生。曾獲“湖南省優(yōu)秀畢業(yè)生”“湖南師范大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生”、長(zhǎng)沙市“文藝新人”提名獎(jiǎng)。現(xiàn)為湖南省畫院青年畫院畫家、長(zhǎng)沙簡(jiǎn)博畫院特聘畫家、中國(guó)民盟盟員、中國(guó)文藝志愿者、中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)員、中國(guó)少數(shù)民族用品協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省油畫學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

肖家墨是我的姨侄孫，雖然他父親青年時(shí)在我這里進(jìn)修過(guò)，他的碩導(dǎo)在廣美時(shí)，我給他上過(guò)課，我也大體知道家墨是個(gè)學(xué)畫的好苗子。純真地?fù)磹?ài)藝術(shù)又勤懇好學(xué)，現(xiàn)在在攻讀博士。我偶爾在微信上看到一點(diǎn)他的畫作和藝術(shù)活動(dòng)，但因大家都忙，又不在一地，實(shí)際的了解是談不上的?，F(xiàn)在，他辦畫展，要出畫冊(cè)，挑了些作品發(fā)給我看，要我寫點(diǎn)評(píng)語(yǔ)，我才第一次比較全面地了解了他作品的基本面貌。興奮之余，就有了以下文字。

從他寄的畫照來(lái)看，其中有一組被稱作《山跡》的作品，出手不凡，一下子吸引了我。通過(guò)微信，他向我介紹了作畫情形：“我選擇山作為表現(xiàn)主題，一是因?yàn)樯降耐廨喞?jiǎn)單，我方便在山的體積里做關(guān)于油畫本體語(yǔ)言方面的實(shí)驗(yàn)，通過(guò)厚薄、虛實(shí)、對(duì)比等繪畫的形式語(yǔ)言，來(lái)訓(xùn)練自己對(duì)客觀藝術(shù)形象的抽離，讓畫面主觀一點(diǎn)，且更加具有繪畫性。二是因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)山這一藝術(shù)形象的觀摩、思考，我發(fā)現(xiàn)要表達(dá)對(duì)象的狀態(tài)、精神，得通過(guò)自己的造型與色彩去表達(dá)，讓畫面稍微具有一點(diǎn)個(gè)人的面貌。然后，除了一開(kāi)始的黑白色塊、大小對(duì)比、顏料的厚薄虛實(shí)對(duì)比外，畫面中斜線與橫線都是可以強(qiáng)調(diào)它們本身產(chǎn)生出的動(dòng)與靜、明與暗的節(jié)奏效果，讓畫面更大氣更加壯觀。同時(shí)，我注意運(yùn)用自然光線在畫面里的構(gòu)成，畫面里突然一抹光線，看似莫名其妙，其實(shí)是我想將后面的物象拉開(kāi)空間距離，讓色塊形成強(qiáng)烈對(duì)比……”

他的作品和他創(chuàng)作的具體想法姑且不論，我十分高興地看到，他已開(kāi)始自覺(jué)地向油畫的“寫意性”邁開(kāi)了步子，這是非常可喜的一步。我在中央美院油研班的導(dǎo)師羅工柳先生，早在六十年代就遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)地提出油畫的“寫意性”和油畫的中國(guó)特色問(wèn)題?！皩懸庑浴泵撎ビ谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的精神資源，是構(gòu)成中國(guó)繪畫獨(dú)立性和獨(dú)特性的重要因素。所謂寫意，就是抒寫性情，既是對(duì)客觀對(duì)象的主觀把握，又是主觀情思的客觀化顯現(xiàn)。經(jīng)千百年的歷史流變，心與物在中國(guó)畫的創(chuàng)作與欣賞過(guò)程中逐步結(jié)合，形成了非常復(fù)雜精微的深層結(jié)構(gòu)——這正是中國(guó)畫傳統(tǒng)的博大精微之處。

家墨的實(shí)驗(yàn)，是往這個(gè)方向邁開(kāi)了腳步。在往后的不斷實(shí)踐中 ，他將會(huì)感受到這個(gè)研究課題的學(xué)術(shù)含量，并體會(huì)到其中的研究難度。如傳統(tǒng)中國(guó)寫意性得以實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)語(yǔ)言，主要的中介是墨，而油畫語(yǔ)言體系中要尋找替代物，除了色，值得研究的內(nèi)容是非常豐富的，真正從學(xué)術(shù)層面將寫意性引入油畫，形成油畫的中國(guó)特色，恐怕不是一朝一夕能做好的，也不是一兩個(gè)人能完成的。

當(dāng)前，東西方藝術(shù)都在尋找出路，如何發(fā)現(xiàn)和重新建構(gòu)中國(guó)文化的根本特性，使中國(guó)油畫著眼于發(fā)展的未來(lái)，在后殖民地跨國(guó)際的語(yǔ)境中，自主地發(fā)掘出文化的新精神、新生命、新形態(tài)，是擺在我們面前的一項(xiàng)十分艱巨而意義深遠(yuǎn)的工作。

比對(duì)西方藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展，拋棄了再現(xiàn)因素、顯性形式美因素和技藝性因素，而尋求擺脫物象摹擬之后的純粹化的視覺(jué)體驗(yàn)和精神表現(xiàn)，這與中國(guó)畫那種追求筆墨與心靈直接對(duì)應(yīng)的藝術(shù)理想有了接近和對(duì)話的可能。

同時(shí)，我們也應(yīng)看到西方現(xiàn)代藝術(shù)中，自我的基本特征是個(gè)體意識(shí)對(duì)于群體制約的敵視與抗?fàn)帲洹白晕冶憩F(xiàn)”具有極端個(gè)人主義傾向，因此，西方現(xiàn)代藝術(shù)中無(wú)所顧及的發(fā)泄、縱欲、夢(mèng)幻、怪誕、下意識(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)等形式普遍存在。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的“寫意性”所昭示的價(jià)值取向，主要表現(xiàn)為觀念和文化層面上的主體選擇，中國(guó)人的精神生活具有強(qiáng)大的群體意識(shí)和倫理意識(shí)，這使欲望和制約的沖突時(shí)時(shí)得到調(diào)節(jié)，不同于西方將矛盾的解決引向外在的戰(zhàn)勝與自由，進(jìn)而引出個(gè)性解放的社會(huì)理想。而我們的不同則是引向內(nèi)在的和諧與超越，進(jìn)而引出自我完善的人格理想。而“人格”既是一種千差萬(wàn)別的個(gè)體存在，同時(shí)又包含著一定歷史時(shí)期共同的價(jià)值定向。人格，是自我與社會(huì)的統(tǒng)一、個(gè)性與共性的統(tǒng)一、自由與道德的統(tǒng)一、美與善的統(tǒng)一。諸般問(wèn)題都只能在今后披荊斬棘的實(shí)踐中得以完善。

首先，家墨這批風(fēng)景寫生作品讓我看到他追求真學(xué)的良好心態(tài)。當(dāng)下畫界存在一些急功近利的現(xiàn)象，有些剛畢業(yè)的年輕學(xué)子或的確只有業(yè)余水平的畫家，他們勉強(qiáng)找到一種廉價(jià)的所謂“語(yǔ)言”，就以為有了“風(fēng)格”，甚至有的竟以“大師”相稱，確有泥沙俱下的現(xiàn)象。

其次，家墨認(rèn)為藝術(shù)上急于求變，并非藝術(shù)上成熟的表現(xiàn)。在這樣的思想指導(dǎo)下，他能保持清醒、冷靜的頭腦，不盲從，不遲疑，選擇自己該走的路，解決自己存在的問(wèn)題，是一個(gè)智者應(yīng)持有的態(tài)度。在他的這批風(fēng)景畫中，沒(méi)有刻意飛舞的筆觸、花哨絢爛的色彩、故作飄逸的氣質(zhì)，而是他用一顆真誠(chéng)的、充滿朝氣和愛(ài)意的心，去把握各種不同的視覺(jué)感受，誠(chéng)心地去感悟它、觀察它，認(rèn)真地去表現(xiàn)它。

他的風(fēng)景畫中，尤其許多在家鄉(xiāng)的深情寫生，都能較好地傳達(dá)出大自然不同的氣息，使人品味到畫中空氣的清新與純凈以及水氣的滋潤(rùn)，不論一山一水、一草一木，都讓人感受到他那純真的心靈與大自然的默契。我知道他畫得很多，所以用筆輕松自然，也有豪放與灑脫，現(xiàn)場(chǎng)感和外光效果都不錯(cuò)。不過(guò)在短時(shí)間的寫生創(chuàng)作中如何去發(fā)現(xiàn)、經(jīng)營(yíng)具有深邃意境、更加耐看的作品，尚顯不足。

相信隨著他的知識(shí)修養(yǎng)的增強(qiáng)，加之他的勤奮和激情這些因素的不斷融合、發(fā)酵、沉淀，他必將得到很好的升華。這為他今后得心應(yīng)手的發(fā)揮所想，逐漸風(fēng)格化語(yǔ)言的形成，打下了很好的基礎(chǔ)。作品《山跡》《坪遼記事》已具氣象，端倪乍現(xiàn)。

處于天時(shí)地利人和中的家墨，只要運(yùn)用自己的智慧，選擇好自己的藝術(shù)道路，披荊斬棘努力前行，他的藝術(shù)理想是完全可期的。

2020.11.5

（作者系廣州美術(shù)學(xué)院教授，曾任油畫系主任，現(xiàn)為中國(guó)美協(xié)會(huì)員、廣東美協(xié)歷史畫藝術(shù)顧問(wèn)）